ha ha hah [smile]
I. CỨU ĐƯỢC hay KHÔNG ---> thì coi có VỊ ... NHẤT CHỦNG --> THÔNG NHẤT CHỦNG hay là không [smile]
nhất chủng bất thông --> lưỡng xứ thất công
theo có ... phụ có
đuổi không .. mất không - Tín Tâm Minh
cũng là chỗ đó ... TÂM THỊ BỊNH ... thấy tâm thị bịnh thì mới cầu giải thoát ... có CẦU GIẢI THOÁT, CẦU HẾT BỊNH --> mới tới CẦU THÂN CHẲNG BỊNH .... là nền tảng của 3 VÔ LẬU HỌC GIỚI ĐỊNH TUỆ [smile]
trong các kinh NGuyên Thủy, đặc biệt là kinh Trung Bộ, Trường Bộ ... và kinh Tăng Chi Bộ, đức Phật nói tới những GIẢI THOÁT NIẾT BÀN ... những trường hợp BẤT HOÀN ... nhờ thành tựu GIỚI HỌC .. cho dù là người thực hành cũng chưa VIÊN MÃN được trong TUỆ [smile]
điển hình là kinh Nguyên Thủy, đức Phật nhiều lần đối chiếu sự thực hành GIỚI ĐỊNH TUỆ --> dẫn tới sự tăng trưởng trí tuệ đối với 10 kiết sử .. đặc biệt là 5 kiết sử đầu .. hay 3 kiết sử đầu: thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ .. là con đường dẫn tới GIẢI THOÁT --> NIẾT BÀN (VÔ LẬU)
do đó ... trong thực hành học hỏi phật pháp ... --> THÔNG NHẤT CHỦNG [smile] ... là 1 vấn đề TỐI QUAN TRỌNG [smile] ....
cho nên chúng ta phải đặt 1 câu hỏi: NGƯỜI CỨU ĐƯỢC .. hay HỎNG CỨU ĐƯỢC .. có NẾM ĐƯỢC --> VỊ NHẤT CHỦNG ... hay là không ? [smile]
*** thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ - ba kiết sử đầu .. còn có tên gọi khác là .... "VỊ ... NHẤT CHỦNG" [smile]
II. GIỚI ĐỊNH TUỆ --> Các Quả Vị Bất Hoàn: Trung gian Bát Niết bàn, Sanh Bát Niết bàn, Vô hành Bát Niết bàn, Hữu hành Bát Niết bàn, Thượng lưu thú A-ca-ni-sá. - Tăng Chi Bộ, Phẩm Rống Tiếng Con Sư Tử
5. Ở đây, này Sàriputta, có hạng người viên mãn trong các giới, viên mãn trong định, --> nhưng không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận năm hạ phần kiết sử, là vị Trung gian Bát-niết-bàn (antarà parinibbàyì). Này Sàriputta, đây là hạng người thứ nhất , khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi loài bàng sinh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
6. Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, viên mãn trong định, --> nhưng không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận năm hạ phần kiết sử, là vị Tổn hại Bát-niết-bàn (uppahacca parinibbàyì). Này Sàriputta, đây là hạng người thứ hai, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi loài bàng sinh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, viên mãn trong định, --> nhưng không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận năm hạ phần kiết sử, là vị Vô hành Bát Niết Bàn (asankhàra parinibbàyì). Này Sàriputta, đây là hạng người thứ ba, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi loài bàng sinh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, viên mãn trong định --> nhưng không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận năm hạ phần kiết sử, là vị Hữu hành Bát-niết-bàn (sasankhàra parinibbàyì). Này Sàriputta, đây là hạng người thứ tư, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi loài bàng sinh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, viên mãn trong định --> nhưng không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận năm hạ phần kiết sử, là vị Thượng Lưu đi đến Sắc cứu cánh thiên (uddhamsota akanitthagàmì). Này Sàriputta, đây là hạng người thứ năm, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi loài bàng sinh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
III. Giới Định Tuệ --> Nhất Lai, Thất Lai
7. Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, --> không viên mãn trong định, không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận ba kiết sử, làm nhẹ bớt tham, sân, si, là vị Nhất Lai, còn đến thế giới này một lần nữa, rồi đoạn tận khổ đau. Này Sàriputta, đây là hạng người thứ sáu, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục... được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
8. Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới --> không viên mãn trong định, không viên mãn trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận ba kiết sử, là vị Nhất Chủng (ekabìji),
còn sanh hiện hữu làm người một lần nữa rồi đoạn tận khổ đau. Này Sàriputta, đây là hạng người thứ bảy, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục... được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
9. Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới, --> thành tựu vừa phải trong định, thành tựu vừa phải trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận ba kiết sử, là vị Gia gia (kolankolo), sau khi dong ruỗi, sau khi luân chuyển hai hay ba gia đình, rồi đoạn tận khổ đau. Này Sàriputta, đây là hạng người thứ tám, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục... được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
10. Lại nữa, này Sàriputta, ở đây có hạng người viên mãn trong các giới --> thành tựu vừa phải trong định, thành tựu vừa phải trong tuệ.
Vị ấy, sau khi diệt tận ba kiết sử, là vị trở lui tối đa là bảy lần (Thất Lai, sattakkhattu-paramo), sau khi dong ruỗi, sau khi luân chuyển, tối đa là bảy lần giữa chư Thiên và loài Người, rồi đoạn tận khổ đau. Này Sàriputta, đây là hạng người thứ chín, khi chết có dư y, được giải thoát khỏi địa ngục, được giải thoát khỏi bàng sanh, được giải thoát khỏi ngạ quỷ, được giải thoát khỏi cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
IV. Thiên Nhãn Minh [smile]
Thiên Nhãn Minh của đức Phật ... thường được đồng hóa với TRI KIẾN của đức Phật đối với NHẤT CHỦNG ... cho nên .. trong các kinh Nguyên Thủy ổng cũng nói nhiều lần về vấn đề này [smile]
(1) Này Sariputta, ở đây, với tâm của Ta, --> Ta tuệ tri --> tâm của một số người.
Do hành nghiệp của người này như vậy, cử chỉ như vậy, bước vào đạo lộ như vậy, sau khi thân hoại mạng chung sẽ sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục như vậy. Sau một thời gian, với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhân, Ta thấy người ấy, sau khi thân hoại mạng chung sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục, phải cảm thọ những cảm giác cực khổ, thống khổ, khốc liệt. Này Sariputta, cũng như có một hố than sâu hơn thân người, đầy vun than hừng, không có lửa ngọn, không có khói, và một người đi đến, bị nóng bức áp đảo, bị nóng bức hành hạ, mệt mỏi khô cổ, đắng họng, khát nước, và đi thẳng đến hố than ấy chỉ bằng một con đường. Một người có mắt thấy người ấy, có thể nói: "Hành nghiệp của người này như vậy, cử chỉ như vậy, bước vào đạo lộ như vậy, sẽ đi đến hố than kia".
(2) Này Sariputta, ở đây với tâm của Ta, --> Ta tuệ tri ---> tâm của một số người:
"Hành nghiệp của người này như vậy, cử chỉ như vậy, bước vào đạo lộ như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ sanh vào bàng sanh". Sau một thời gian, với thiên nhãn thanh tịnh siêu nhân, Ta thấy kẻ ấy sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào bàng sanh, phải cảm thọ những cảm giác cực khổ, thống khổ, khốc liệt. Này Sariputta, cũng như có một hố phân, sâu hơn thân người, đầy những phẩn uế, và một người đi đến, bị nóng bức áp đảo, bị nóng bức hành hạ, mệt mỏi, khô cổ, đắng họng, khát nước và đi thẳng đến hố phân ấy chỉ bằng một con đường.
(3) Này Sariputta, ở đây với tâm của Ta, --> Ta tuệ tri ---> tâm của một số người "Hành nghiệp của người này như vậy, cử chỉ như vậy... sau khi thân hoại mạng chung sẽ sanh vào ngạ quỷ, phải cảm thọ những cảm giác cực khổ, thống khổ, khốc liệt".
cho nên ... đức Phật vì THÂN CHỨNG NHẤT CHỦNG ... QUẢ VỊ NHẤT CHỦNG .. đứng ở vị trí THIÊN NHÃN THANH TỊNH .. nhìn thấy tri tuệ được tâm của những người NHẤT CHỦNG BẤT THÔNG ... nhìn rõ được HÀNH NGHIỆP và cái KHỔ SANH TỬ LUÂN HỒI của họ [smile]
ờ mà đúng không ? [smile]
