TÂM ở đâu???

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ahahhahah .. .nói CÁI TÔI = VẬT CHẤT BẤT HOẠI [smile] ... là CON BÒ HOANG TƯỞNG NÓ ĐANG KHÔN trong đạo TRÍ TUỆ ĐẤY [smile]


XANH VNBN CỐ TÌNH NỔ LUẬN: CHÂN TÂM = VẬT CHẤT BẤT HOẠI [smile] --> nên RẤT LÀ NGU [smile]

trong con người ... CHẤT NÀO hông phải là VẬT CHẤT ? [smile]

BÒooooooooo ... smile] xx x x x x



A hahahahah .. cứ mỗi lần VỪA NỔ CHƯA NGHĨ SĨ DIỆN LÊN .. sẽ càng NGU HƠN [smile] .. dễ bị thành thí đụ dể đời hơn

NICK XANH VNBN CÒN BIẾT NÓI THẬT không [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật nương nhau --> thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ.
Đó là sự thật tối hậu vậy.

cái tội BA PHÉT mà cố làm cho thành thật .. nên .. định nghia cố ra oai BA ĐÍA [smile] .. cho nên cái NGU đã ở trong cái ĐÍA XẠO do DỐT MÀ RA rùi [smile] .... còn định nghĩa rõ ràng là MỖI CÁI TÔI --> THẬT LÀ nữa chứ [smile] .. .đúng là NGU MÀ CỐ TÌNH KHOE NGU vậy [smile]x x x x x x x

MỖI CÁI TÔI chân thật (smile ráng nói cho rõ chữ ) ---> thật là 1 chất bất hoại ---> không do bất kì cái làm thành


thì CỘNG ĐỒNG CÁC cái tôi chân thật (hahahahaha ... NGU QUÁ ) = tôi tôi tôi tôi = là bao nhiêu chất bất hoại ... ... là không do bất kì cái làm thành [smile] x.x.x..x.x ....



ĐÓ ... tại vì NỔ giống mà cố làm cho thiệt quá .. giờ --> LÒI ra thấy NGU CHƯA [smile]

Ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

(1) LÝ LUẬN NGU của LOÀI BÒ [smile]

[color=red A ahahhahah .. .nói CÁI TÔI = VẬT CHẤT BẤT HOẠI [smile] ... là CON BÒ HOANG TƯỞNG NÓ ĐANG KHÔN trong đạo TRÍ TUỆ ĐẤY [smile]

CÁI TÔI CHÂN THẬT = CHẤT BẤT HOẠI .. mà CHẤT BẤT HOẠI làm nên cái tôi ĐÓ .. không ở trong con người .. thì đúng là NGU NHƯ BÒ [/color]

XANH VNBN CỐ TÌNH NỔ LUẬN: CHÂN TÂM = VẬT CHẤT BẤT HOẠI [smile] --> nên RẤT LÀ NGU [smile]

trong con người ... CHẤT NÀO hông phải là VẬT CHẤT ? [smile]

BÒooooooooo ... smile] xx x x x x



A hahahahah .. cứ mỗi lần VỪA NỔ CHƯA NGHĨ SĨ DIỆN LÊN .. sẽ càng NGU HƠN [smile] .. dễ bị thành thí đụ dể đời hơn

NICK XANH VNBN CÒN BIẾT NÓI THẬT không [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật nương nhau --> thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ.
Đó là sự thật tối hậu vậy.

cái tội BA PHÉT mà cố làm cho thành thật .. nên .. định nghia cố ra oai BA ĐÍA [smile] .. cho nên cái NGU đã ở trong cái ĐÍA XẠO do DỐT MÀ RA rùi [smile] .... còn định nghĩa rõ ràng là MỖI CÁI TÔI --> THẬT LÀ nữa chứ [smile] .. .đúng là NGU MÀ CỐ TÌNH KHOE NGU vậy [smile]x x x x x x x

MỖI CÁI TÔI chân thật (smile ráng nói cho rõ chữ ) ---> thật là 1 chất bất hoại ---> không do bất kì cái làm thành


thì CỘNG ĐỒNG CÁC cái tôi chân thật (hahahahaha ... NGU QUÁ ) = tôi tôi tôi tôi = là bao nhiêu chất bất hoại ... ... là không do bất kì cái làm thành [smile] x.x.x..x.x ....



ĐÓ ... tại vì NỔ giống mà cố làm cho thiệt quá .. giờ --> LÒI ra thấy NGU CHƯA [smile]

Ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]


Ahahahahah ... MOD TỊNH ĐỘ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục lý luận NGU NHƯ BÒ MÀ [smile] ... CỐ LÊN [smile]



(1) BÒ TINJH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP




ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ahhahahahah ... ... MOD TỊNH ĐÔ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục .. trò chơi NGU NHƯ BÒ mà [smile] ... tâm tánh ... TỊNH ĐỘ NGU ĐẦN [smile]

(1) BÒ TỊNH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP




ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

Ồ ... tiếp nữa đi .. LÝ LUẬN CON BÒ ..rất cần thiết làm thí dụ XUẨN ĐỘNG ngàn đời trong kinh PHẬT [smile] x x x x

A ahhahahahah ... ... MOD TỊNH ĐÔ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục .. trò chơi NGU NHƯ BÒ mà [smile] ... tâm tánh ... TỊNH ĐỘ NGU ĐẦN [smile]

mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

VNBN không hề nói nó ở trong con người, lại cũng khong nói là ở ngoài con người.

càng thêm TỐI NGHĨA của CON BÒ .. càng NGU NHƯ CON BÒ [smile]

(1) BÒ TỊNH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP




ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

Ồ ... tiếp nữa đi .. LÝ LUẬN CON BÒ ..rất cần thiết làm thí dụ XUẨN ĐỘNG ngàn đời trong kinh PHẬT [smile] x x x x

A ahhahahahah ... ... MOD TỊNH ĐÔ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục .. trò chơi NGU NHƯ BÒ mà [smile] ... tâm tánh ... TỊNH ĐỘ NGU ĐẦN [smile]

mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

VNBN không hề nói nó ở trong con người, lại cũng khong nói là ở ngoài con người.

càng thêm TỐI NGHĨA của CON BÒ .. càng NGU NHƯ CON BÒ [smile]

(1) BÒ TỊNH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP




ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

Ồ ... tiếp nữa đi .. LÝ LUẬN CON BÒ ..rất cần thiết làm thí dụ XUẨN ĐỘNG ngàn đời trong kinh PHẬT [smile] x x x x

A ahhahahahah ... ... MOD TỊNH ĐÔ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục .. trò chơi NGU NHƯ BÒ mà [smile] ... tâm tánh ... TỊNH ĐỘ NGU ĐẦN [smile]

mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

VNBN không hề nói nó ở trong con người, lại cũng khong nói là ở ngoài con người.

càng thêm TỐI NGHĨA của CON BÒ .. càng NGU NHƯ CON BÒ [smile]

(1) BÒ TỊNH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP




ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

Ồ ... tiếp nữa đi .. LÝ LUẬN CON BÒ ..rất cần thiết làm thí dụ XUẨN ĐỘNG ngàn đời trong kinh PHẬT [smile] x x x x

A ahhahahahah ... ... MOD TỊNH ĐÔ NGU NHƯ BÒ có thể tiếp tục .. trò chơi NGU NHƯ BÒ mà [smile] ... tâm tánh ... TỊNH ĐỘ NGU ĐẦN [smile]

mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

VNBN không hề nói nó ở trong con người, lại cũng khong nói là ở ngoài con người.

càng thêm TỐI NGHĨA của CON BÒ .. càng NGU NHƯ CON BÒ [smile]

(1) BÒ TỊNH ĐỘ TƯỞNG ĐA LOẠI THÂN ĐA LOẠI ... LOẠN TÂM ...rùi NGU NHƯ BÒ [smile]

ahahahahah .. cái nỗi khổ lớn của VỪA NỔ CHƯA NGHĨ là NỔ CHO ĐÃ rù đạo đức giả CHỐI PHÉNG luôn [smile] x x x
---> Theo VI DIỆU PHÁP .. tưởng đa loại, thân đa loại ... là ---> TÂM LOẶN rùi đó BÒ TỊNH ĐỘ [smile]

Gom lại trong một câu: mỗi cái tôi chân thật là một chất bất hoại --> không do bất kì cái làm thành

và tất cả các cái tôi chân thật --> nương nhau thể hiện sự tồn tại của mình: từ vô minh đến giác ngộ. Đó là sự thật tối hậu vậy.
Đừng nổ .. đừng xạo thì đỡ mất công lưỡng thiệt .. tánh đó .. trong VI DIỆU PHÁP là SI TÁNH [smile] ... RẤT LÀ ĐẦN ĐỘN [smile]



2. Người ta nói rõ là "TÂM - TÂM BẤT NHỊ, không phải một, không phải hai, --> gặp nhau sanh muôn pháp"

thì là Tâm Bất Hoại gặp Tâm Bất Hoại, --> không hòa tan vào nhau được

, cũng không phải tồn tại riêng biệt cô lập, nên xuất hiện hiện tượng dị biệt rồi không còn dị biệt.



nói năng bừa bộn ... thật khá đần độn .. trong VI DIỆU PHÁP .. tánh đó là gọi là NGU ĐẦN [smile]


(1) Ý Nghĩa NGU ĐẦN [smile]

Ý Nghĩa Ngu đần ở đây là người đã đánh mất cảm giác, thiện căn với đau khổ, phiền não .. do quá đa tình, cố chấp và cố ý [smile]

do đó ... cố Ý NGU ... cũn glaf là 1 tâm thứ "bị vô minh che đậy được gọi là tâm "u tối, ngu xuẩn",

còn con người có tâm thức bị vô mình tràn ngập được gọi là "người ngu, người đần, người cuồng, người ngốc, người vô dụng". - VI DIỆU PHÁP



MOD TỊNH ĐỘ NGU NHƯ BÒ ... là THIỆT [smile]

Các chư vị thân mến!
Thật là nhọc công các chư vị và nhọc thân tôi!

Tôi cũng đã cố gắng hết sức mà chẳng biết tâm là cái gì cả! (smile xx x x x)

Chắc tại tôi căn tánh ngu muội. (smile) xx x x x

Chân thành cám ơn các chư vị đã tận tình chỉ dạy, khéo léo bằng cách này hay bằng cách kia, thuốc ngọt, thuốc đắng các kiểu nhưng tôi thuộc hàng căn tánh chậm lục, tri kiến như mây đen vây kín nên mù mịt mờ tối!

Chỉ mong nương nhờ Phật hiệu cầu sanh Tây Phương Cực Lạc để Phật giáo hóa trong thời gian hết sức lâu dài mới mong được đạo quả.

Thôi đành dừng lại ở đây! Tôi còn phải đi kiếm cơm nuôi vợ nuôi con nữa!

Một lần nữa xin đa tạ tấm lòng của các chư vị! - VNBN

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...