Thế nào là Phật ? .

Kim Tú · 22/7/14

Một người, đi ngang qua mảnh vườn thấy một người đang nhổ cỏ, hỏi:
_ Anh đang làm gì đó?
_ Nhổ cỏ.
_ ...để làm gì ?
_ ...trồng cỏ.
_ ... ?!?!? ...

Nhổ cỏ để trồng cỏ.

Ôi ! chúng sinh buông cái này để nắm cái kia, Mê là vậy.

Nguyên Chiếu · 22/7/14

Kim Tú nói:
Một người, đi ngang qua mảnh vườn thấy một người đang nhổ cỏ, hỏi:
_ Anh đang làm gì đó?
_ Nhổ cỏ.
_ ...để làm gì ?
_ ...trồng cỏ.
_ ... ?!?!? ...

Nhổ cỏ để trồng cỏ.

Ôi ! chúng sinh buông cái này để nắm cái kia, Mê là vậy.

Chào bạn Kim Tú,

Theo bạn sau khi nhổ cỏ bạn sẽ trồng gì ?

Kim Tú · 22/7/14

Nguyên Chiếu nói:
Chào bạn Kim Tú,

Theo bạn sau khi nhổ cỏ bạn sẽ trồng gì ?

Trồng cỏ "Từ Bi" chằng chịt đan xen từ thân, lá, rể bao trùm cả bốn loài, suốt cả pháp giới chúng sinh. Trồng cây Bồ Đề caó sồ sộ dìm đà che mát cả tam thiên, Trồng hoa Ưu Đàm trăm, ngàn năm nở một lần rực rở thơm tho đến tận cùng thế giới.

...chẳng nhổ cỏ cũng chẳng trồng cỏ.

Thiên thượng thiên hạ vô như Phật.
Thập phương thế giới diệc vô tỷ.
Thế gian sở hửu ngả tận kiến.
Nhất thiết vô hữu như Phật giả.

connhoemkhong · 22/7/14

...

Kim Tú nói:
Một người, đi ngang qua mảnh vườn thấy một người đang nhổ cỏ, hỏi:
_ Anh đang làm gì đó?
_ Nhổ cỏ.
_ ...để làm gì ?
_ ...trồng cỏ.
_ ... ?!?!? ...

Nhổ cỏ để trồng cỏ.

Ôi ! chúng sinh buông cái này để nắm cái kia, Mê là vậy.

Nhổ cỏ rồi trồng cỏ
ấy là kẻ ngu si
Người ta đang nhổ cỏ
Có dính dáng đến gì
Người đi đường mà hỏi?
Đi đường cứ việc đi
Nhổ cỏ cứ nhổ cỏ
Việc chi phải trả lời
Cớ chi mà phải hỏi?
Phật là " không biết nói "
Cũng "chẳng có người làm "
Làm mà như không làm
Nói mà như không nói
Im lặng là người nói
Tâm không ấy người làm
Phật cũng chẳng phải không
Không cũng không không Phật

Phát tâm · 22/7/14

connhoemkhong nói:
Nhổ cỏ rồi trồng cỏ
ấy là kẻ ngu si
Người ta đang nhổ cỏ
Có dính dáng đến gì
Người đi đường mà hỏi?
Đi đường cứ việc đi
Nhổ cỏ cứ nhổ cỏ
Việc chi phải trả lời
Cớ chi mà phải hỏi?
Phật là " không biết nói "
Cũng "chẳng có người làm "
Làm mà như không làm
Nói mà như không nói
Im lặng là người nói
Tâm không ấy người làm
Phật cũng chẳng phải không
Không cũng không không Phật

connhoemkhong · 22/7/14

...

phattam nói:

Trước chẳng phải là có
Sau cũng chẳng phải không
Chỉ vì nghĩ trước có
Nên sau mới thành không
Nếu tâm như hư không
Chất chứa đầy vạn hữu
Có mà như không có
Vì vốn không sở hữu
Nên ấy gọi là không

Kim Tú · 23/7/14

Câu của "mổ" hỏi : Thế nào là Phật? , xem ra mấy vị đã trả lời tới phàm phu rồi đấy.Ờ mà hổng sao vì :
_ Phật là phàm phu đã giác ngộ tỉnh thức.
_Phàm phu là ... !!! .. đang mê.

Thưa quý vị, Chúng ta ngâm cứu thật Phật không thể nói được bằng ngôn từ thế gian.
1/ Phật chỉ là những mảnh ghép của kiến thức siêu việt từ những bộ óc nặng cả trăm ký lô gam mà ra.
2/Phật là tất cả những "hành", tôn giáo, đảng phái, tập tục, chánh trị, tư tưởng,..., lại không dính mắc, không rơi vào hành nào cả.
3/Phật là phạm trù quy ước ... chúng ta nên tin là vậy.``````````````````````````
Nhưng Phật là "năng nhơn" .
....

hoatihon · 24/7/14

Kim Tú nói:
Câu của "mổ" hỏi : Thế nào là Phật? , xem ra mấy vị đã trả lời tới phàm phu rồi đấy.Ờ mà hổng sao vì :
_ Phật là phàm phu đã giác ngộ tỉnh thức.
_Phàm phu là ... !!! .. đang mê.

Thưa quý vị, Chúng ta ngâm cứu thật Phật không thể nói được bằng ngôn từ thế gian.
1/ Phật chỉ là những mảnh ghép của kiến thức siêu việt từ những bộ óc nặng cả trăm ký lô gam mà ra.
2/Phật là tất cả những "hành", tôn giáo, đảng phái, tập tục, chánh trị, tư tưởng,..., lại không dính mắc, không rơi vào hành nào cả.
3/Phật là phạm trù quy ước ... chúng ta nên tin là vậy.``````````````````````````
Nhưng Phật là "năng nhơn" .
....

hoatihon nói:
[NEN="http://i1240.photobucket.com/albums/gg499/hoatihon/KKC70_zpseaa5ae15.jpg"].

....
[/NEN]

http://www.diendanphatphap.com/dien...m-Cang-(Ảnh-hóa)&p=81957&viewfull=1#post81957

hoatihon · 24/7/14

hoatihon nói:
[NEN="http://i1240.photobucket.com/albums/gg499/hoatihon/KKC71a_zps70271074.jpg"].

.
[/NEN]

http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?22502-Kinh-Kim-Cang-%28%E1%BA%A2nh-h%C3%B3a%29&p=81980&viewfull=1#post81980

connhoemkhong · 28/7/14

...

Kim Tú nói:
Câu của "mổ" hỏi : Thế nào là Phật? , xem ra mấy vị đã trả lời tới phàm phu rồi đấy.Ờ mà hổng sao vì :
_ Phật là phàm phu đã giác ngộ tỉnh thức.
_Phàm phu là ... !!! .. đang mê.

Thưa quý vị, Chúng ta ngâm cứu thật Phật không thể nói được bằng ngôn từ thế gian.
1/ Phật chỉ là những mảnh ghép của kiến thức siêu việt từ những bộ óc nặng cả trăm ký lô gam mà ra.
2/Phật là tất cả những "hành", tôn giáo, đảng phái, tập tục, chánh trị, tư tưởng,..., lại không dính mắc, không rơi vào hành nào cả.
3/Phật là phạm trù quy ước ... chúng ta nên tin là vậy.``````````````````````````
Nhưng Phật là "năng nhơn" .
....

Cũng chỉ là lối chơi chữ thông thường thôi.
nhưng đã nói về Phật thì nên nói cho trọn vẹn như vầy:
THÍCH CA là họ của Phật; MƯU NI là tên của Phật. Tàu dịch: “Năng nhơn Tịch mặc”.

Năng, tức là Năng lực; Nhơn, tức là Từ bi; Tịch, là không sợ bị khổ vui làm bận lòng; Mặc, là không bị việc phiền não làm rối loạn. Tự độ và độ tha, công đức được viên mãn. Cho nên hiệu Ngài là Thích Ca Mâu Ni.

Chỉ tiếc là Ngài chưa nói cái hiểu của chính mình thế nào là Phật. mà đã vội chê người.
à mà kể cũng lạ; đã biết thế nào là Phật mà vẫn còn có câu hỏi?
Còn nói cho rốt ráo thì chẳng Phật chẳng chúng sinh
Vì danh từ “TỰ TÁNH” đã không thật, chúng sinh không thật thì danh từ Phật há lại thật sao!

Kim Tú · 29/7/14

connhoemkhong nói:
Cũng chỉ là lối chơi chữ thông thường thôi.
nhưng đã nói về Phật thì nên nói cho trọn vẹn như vầy:
THÍCH CA là họ của Phật; MƯU NI là tên của Phật. Tàu dịch: “Năng nhơn Tịch mặc”.

Năng, tức là Năng lực; Nhơn, tức là Từ bi; Tịch, là không sợ bị khổ vui làm bận lòng; Mặc, là không bị việc phiền não làm rối loạn. Tự độ và độ tha, công đức được viên mãn. Cho nên hiệu Ngài là Thích Ca Mâu Ni.

Chỉ tiếc là Ngài chưa nói cái hiểu của chính mình thế nào là Phật. mà đã vội chê người.
à mà kể cũng lạ; đã biết thế nào là Phật mà vẫn còn có câu hỏi?
Còn nói cho rốt ráo thì chẳng Phật chẳng chúng sinh
Vì danh từ “TỰ TÁNH” đã không thật, chúng sinh không thật thì danh từ Phật há lại thật sao!

Phật do đâu mà có?
Vì có chúng sinh nên có Phật.(Y/N)
Vì có vô minh nên có chúng sinh.(Y/N)

hungmq · 2/8/14

Theo hiểu ý ngu dốt của tôi thì Phật chính là bình đẳng, không chấp, không phân cao thấp. Bác Kim Tú nói nhiều câu hơi khó nghe, nhưng chung quy lại để ý ngẫm kỹ thì sẽ làm cho tâm ta khai ngộ nhiều, tâm không vướng mắc, tâm không phân biệt, di biệt đó là Phật. Chỉ có chúng sinh mới phân biệt di biệt, Phật nọ Phật kia, vị này hợp với mệnh này mệnh kia, ôi chỉ có chúng sinh mới nghĩ vậy.
Tôi mạo muội xin hỏi, bác Kim Tú khi bác hỏi những dòng trên, liệu bác có thật tâm, muốn cùng các đạo hữu khác làm cho Phật pháp ngày càng phát triển ? Khai ngộ cho những người kém hiểu biết hơn mình ? Chứ tâm không có ý khinh thường rằng chúng mày là lũ ngu dốt hay không ?
Nếu không có thì rất hoan hỷ bác chia sẻ thêm Phật Pháp mà bác biết, nhưng xin đừng có những khẩu nghiệp chê bai coi thường người khác rằng họ kém. Bác đừng nghĩ rằng tôi không có ý thế, đúng bác không có ý vậy nhưng khẩu nghiệp rất khắt khe, có rất nhiều đạo hữu thành viên khác đang hiểu lầm bác rồi, Hằng thuận chúng sinh điều 9 của 10 hạnh đại nguyện Phổ Hiền bác nhớ cho tôi.
Tôi thấy bác Kim Tú học Phật có lẽ là uyên thâm, nhưng đó chỉ là thần thông đi. Các đệ tử Phật như tôi và bác hãy các chúng sinh khác đừng tự biến mình thành đệ tử gia quyến thuộc của Đề Bà Đạt Đa (tức là chỉ tu chứ không tu tâm).
Tôi và bác hay bất kỳ đạo hữu nào đó cũng đừng chê bai cách tu người này người kia, mỗi người có căn duyên khác nhau, nếu họ tu chưa đúng thì khuyên bảo họ cũng không nên chê bai như "tôi thấy có lẽ không bình thường,..." khéo léo đưa họ ra khỏi đường mê.
Các bác admin, mod thì tôi rất biết ơn vì các bác đã lập ra trang này cho mọi người tu học trao đổi Phật Pháp, và hãy luôn luôn nhân từ, và là những người giúp cho mọi người chia sẻ Phật Pháp và đưa giáo Pháp đến cho hết thảy chúng sinh mà các vị biết.
Các đạo hữu khác cũng như tôi hãy cùng nhau tu học tinh tấn, tu tâm cho tốt . Đoạn trừ tiêu diệt hết thảy mọi phiền não tham sân si và tu theo hành Vô thường
Trân trọng

muathularung · 16/12/14

viết tiếp chữ ký vủa Văn Học

"Lướt nhìn thế sự lung tung,
cuộc cờ xanh đỏ, ta cùng đỏ xanh."
Bồ tát là độ "chúng sinh"
" Chúng mình " chưa độ - vô minh chắc là
Nếu còn diễn giải Phật Đà
Bằng lời hí luận ắt là vô minh
Chi bằng dứt giải , viễn minh ( tri thức)
Làm người vô sự chẳng mình chẳng ta
Trong ngoài rỗng suốt bao la
Chúng sinh -Tâm - Phật - gọi là cho vui..

Hắc phong · 17/12/14

muathularung nói:
"
Chi bằng dứt giải , viễn minh ( tri thức)
Làm người vô sự chẳng mình chẳng ta
..

Cỏ mọc tràn lan, cỏ mọc leo lề.
Mà ta vô sự, sống thừa ích chi ?

muathularung · 17/12/14

...

Hắc phong nói:
Cỏ mọc tràn lan, cỏ mọc leo lề.
Mà ta vô sự, sống thừa ích chi ?

Cỏ mọc tràn lan, cỏ mọc leo lề.
Mà ta vô sự, sống thừa ích chi ?
Đôi bờ dòng ngọc lưu li
Leo lề cỏ mọc vụng về tràn lan
.................................

vodanhladanh · 14/2/15

Kim Tú nói:
Một người, đi ngang qua mảnh vườn thấy một người đang nhổ cỏ, hỏi:
_ Anh đang làm gì đó?
_ Nhổ cỏ.
_ ...để làm gì ?
_ ...trồng cỏ.
_ ... ?!?!? ...

Nhổ cỏ để trồng cỏ.

Ôi ! chúng sinh buông cái này để nắm cái kia, Mê là vậy.

Ai bảo buông cái này để nắm cái kia là mê? Ai nói?
Ai nói nhổ cỏ để trồng cỏ là mê?
Thế một câu kinh đọc đi đọc lại là mê sao?

vodanhladanh · 14/2/15

Kim Tú nói:
Phật do đâu mà có?
Vì có chúng sinh nên có Phật.(Y/N)
Vì có vô minh nên có chúng sinh.(Y/N)

Chào bạn Kim Tú!
Câu hỏi này trả lời như thế nào là do cái hiểu của bạn về Phật.
Bạn hiểu từ Phật là tính chất Phật, hay sự hiện hữu 1 thứ gọi là Phật, như một người được gọi là Đức Phật?
Nếu bạn hiểu từ Phật là tính chất Phật thì Phật luôn có, hằng hữu, ko sinh ko diệt. Đâu cần có chúng sinh mới có.
Cái tính chất vô minh cũng vậy, luôn có, hằng hữu, ko sinh, ko diệt. Chẳng liên quan gì sự tồn tại của chúng sinh. Nhưng sự tồn tại của chúng sinh làm vô minh hiển hiện. Như từ tính quanh cục nam châm luôn có, mạt sắt chỉ làm hiển hiện từ tính. Ko có mạt sắt từ tính xung quanh cục nam châm vẩn có, nhưng bạn ko nhận thức được, phải có mạt sắt bạn mới biết sự có từ tính, phải có từ tính mới biết đó là cục nam châm.
Nếu bạn hiểu từ Phật là một người thể hiện tính chất Phật thì bạn đã có câu trả lời, vì khi bạn hiều Phật là người....thì đã khẳng định phải có người, có chúng sinh để Phật tính hiển hiện.

minhđịnh · 15/2/15

vodanhladanh nói:
Ai bảo buông cái này để nắm cái kia là mê? Ai nói?
Ai nói nhổ cỏ để trồng cỏ là mê?
Thế một câu kinh đọc đi đọc lại là mê sao?

Chào bạn vodanhladanh,

Chỗ này thì minh định nghĩ khác bạn,Kinh không phải là cỏ cho nên đọc đi đọc lại câu Kinh thì khác với "nhổ cỏ để trồng cỏ".Ví von đúng hơn thì phải là " nhổ cỏ để trồng lúa" ...hihi

Thân

minhđịnh · 15/2/15

vodanhladanh nói:
Chào bạn Kim Tú!
Câu hỏi này trả lời như thế nào là do cái hiểu của bạn về Phật.
Bạn hiểu từ Phật là tính chất Phật, hay sự hiện hữu 1 thứ gọi là Phật, như một người được gọi là Đức Phật?
Nếu bạn hiểu từ Phật là tính chất Phật thì Phật luôn có, hằng hữu, ko sinh ko diệt. Đâu cần có chúng sinh mới có.
Cái tính chất vô minh cũng vậy, luôn có, hằng hữu, ko sinh, ko diệt. Chẳng liên quan gì sự tồn tại của chúng sinh. Nhưng sự tồn tại của chúng sinh làm vô minh hiển hiện. Như từ tính quanh cục nam châm luôn có, mạt sắt chỉ làm hiển hiện từ tính. Ko có mạt sắt từ tính xung quanh cục nam châm vẩn có, nhưng bạn ko nhận thức được, phải có mạt sắt bạn mới biết sự có từ tính, phải có từ tính mới biết đó là cục nam châm.
Nếu bạn hiểu từ Phật là một người thể hiện tính chất Phật thì bạn đã có câu trả lời, vì khi bạn hiều Phật là người....thì đã khẳng định phải có người, có chúng sinh để Phật tính hiển hiện.

Chào bạn vodanhladanh,

Minh định rất đồng ý với ý kiến này của bạn,Đức Phật đã nói : cái này sanh thì cái kia sanh,cái này diệt thì cái kia diệt ... Phật tánh hay Vô minh đều như hai mặt của một đồng tiền vậy,chúng luôn tồn tại cùng nhau,tác động lên nhau chứ không có cái nào đứng một mình được.Bởi nếu chỉ có Phật tánh không thì chắc có lẽ đã không còn gọi là Phật tánh nữa rồi.

vodanhladanh · 18/2/15

minhđịnh nói:
Chào bạn vodanhladanh,

Chỗ này thì minh định nghĩ khác bạn,Kinh không phải là cỏ cho nên đọc đi đọc lại câu Kinh thì khác với "nhổ cỏ để trồng cỏ".Ví von đúng hơn thì phải là " nhổ cỏ để trồng lúa" ...hihi

Thân

Thân chào bạn minhdịnh!

Một người, đi ngang qua mảnh vườn thấy một người đang nhổ cỏ, hỏi:
_ Anh đang làm gì đó?
_ Nhổ cỏ.
_ ...để làm gì ?
_ ...trồng cỏ.
_ ... ?!?!? ...

Nhổ cỏ để trồng cỏ.

Ôi ! chúng sinh buông cái này để nắm cái kia, Mê là vậy.''
Như bạn nói nhổ cỏ để trồng lúa, tức buông cái này để nắm cái kia, thế mà có người dám nói là mê.
Còn việc nhổ cỏ trồng cỏ. Thì người làm vườn đã ở đó và làm việc đó, việc đó là thật, vậy việc đó tự nó có nghĩa. Còn người hỏi chỉ đi ngang qua, hỏi thì trả lời.
Nhưng có biết nhổ cỏ là nhổ cỏ gì, trồng cỏ là trồng cỏ gì. Khi nào nhổ, khi nào trồng.
Người hỏi chưa biết rõ việc làm của người khác, cũng ko biết mục đích của người khác mà dám nói người khác mê lầm.
Việc tụng một câu kinh cũng vậy, nếu một người lạ đi ngang qua nghe ta tụng kinh thì phán rằng: ối giời ơi! Có 1 câu nghe qua đã thuộc làu làu, làm gì mà lẩm nhẩm nhai đi nhai lại như bò ăn cỏ, thật phí cả cuộc đời.
Đấy! ai Mê?
Thân!

Thế nào là Phật ? .

Bài mới nhất

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang