Không có Ta, hay có Ta không thế nào thay đổi Thực Chất vạn vật vũ trụ rỗng không.
Có Như Lai Tạng, hay không có Như Lai Tạng không thế nào thay đổi Thực Chất vạn vật vũ trụ rỗng không.
Ðại đức Ananda có bạch hỏi Phật: Bạch hóa Ðức Thế-Tôn; Ngài dạy rằng:
Thế giới rỗng không có nghĩa là gì?
- Này Ananda,
Thế giới có nghĩa là rỗng không, không có Ta, không phải Ta, nên gọi là rỗng không (vô-ngã).
Này Ananda, vật gì rỗng không, không có người thì không có nhãn, không có sắc, không có thọ, không có sự cảm xúc ở mắt, không có thọ vui, thọ khổ (xin hiểu, tai, mũi, lưỡi, thân, ý cùng một thể).
Vì sự rỗng không như vậy nên Như Lai gọi là Vô ngã. Người nên quán tưởng thấy rõ như vậy.
Pháp như thế. Cho dù Giáo Lý đức Phật có Vô Ngã hay không có Ngã cũng không thể nào thay đổi một mảy may.
Đức Phật nói:
"Ta không phải ta, ta không phải của ta."
Sau đó tất cả giáo lý, giáo luận chỉ là suy tưởng lời đức Phật nói.
Mỗi một con người chỉ biết được chính mình chưa đến một giây.
Trong trạng thái hiện tại, chúng ta không thể nhận biết được những đời trước của chúng ta; chúng ta không biết chúng ta từ đâu đến, nơi chúng ta sẽ đi, hoặc thân phận gì chúng ta sẽ được tái sinh vào.
Trong suốt thời gian này, cái mà chúng ta trải nghiệm thì thực ra chỉ là một sự chuyển tiếp, một lối vào-trước-ra-sau (passage) giữa vô tận của những đời sống khả hữu và những thế giới vượt ngoài quan niệm của chúng ta.
Ðức Phật dạy về thuyết Vô Ngã. vì ta còn chấp cái Có, mà người tu diệt cái Có hết, thì còn gì mà có thể nhìn thấy được?
Muôn vật luôn biến đổi
Vạn sự nương nhau thành
Tỉnh lặng vui bậc nhất.
