Tôn ngộ không thật và tôn ngộ không giả

connhoemkhong nói:

Bạn có thể nói dứt khoát một câu :
Thành Phật là thành cái gì được không?

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Là tỉnh mộng

Nhấn để mở rộng...

connhoemkhong nói:

Giờ tôi chưa nói gì , chỉ mong bạn trả lời thêm .
Mộng gì?
Cái gì mộng?
Mộng như thế nào?
Sao lại phải tỉnh?
Sau khi tỉnh mộng thì thành cái gì?
Ghi chú kể cả câu hỏi trước vẫn chưa trả lời đúng với ý của câu hỏi dựa trên ngôn từ.
Chớ có giỏi toán mà quên ngữ pháp nhé.híc híc....

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Sự chưa thấu triệt mọi pháp nhân duyên gọi là mộng.
Mộng đã không thật thì thật sự không có cái gì bị mộng.
Từ sự chưa thấu triệt rồi hệ quả sau đó, mộng như thế đó.
Mộng vốn không thật nên phải tỉnh.
Mà tỉnh rồi thì thấy như thật mọi pháp nhân duyên nên không thể nói là thành cái gì sau đó.
Chú thích thêm: thấu triệt nhân duyên mọi pháp = thấu triệt mọi nhân duyên của một pháp ở quá khứ, hiện tại, vị lai chỉ trong một niệm.

Nhấn để mở rộng...

connhoemkhong nói:

Cổ đức nói cái gì cũng chẳng ngoài Danh và Sắc - Thân và Tâm. vậy hãy cứ bám vào đó mà truy tầm nghiên cứu.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Ghi nhận câu này của bạn.
Nhưng vnbn thấy đại nghi thì đại ngộ. Ka ka vnbn thấy chưa đủ đại nghi nên phải làn cho cái nghi bự thiệt là bự, làm một lần là triệt để tất cả luôn thể.
Vnbn hoàn toàn tin nhận thực tướng mỗi chúng ta và vạn vật đều bình đẳng, bất lập văn tự, vô tướng, hoàn toàn vắng lặng chiếu khắp mười phương. Sắc không có gì riêng, thanh chẳng có gì riêng, hương chẳng có gì riêng,...., pháp và tất cả thấy biết "có điều kiện" đều không có gì riêng, đều do nhân duyên xác lập tương ứng, rốt ráo chẳng sanh. Vnbn biết rõ những điều như vậy.

Cái mà vnbn muốn tham cứu và trãi nghiệm đó là chỗ thực tướng sanh vạn pháp mà vẫn đảm bảo nó là thực tướng chưa từng sanh. Vnbn không chấp nhận bất kì kết quả nào do nghe người khác nói dù là Phật, chỉ khi nào toàn bộ hành trình của tôi, toàn bộ các kiếp, sum la vạn tượng, .... phơi bày trước mắt tôi như một cuốn phim mà không cần một lời biện bày nào thì tôi mới hài lòng.

Nhấn để mở rộng...

connhoemkhong nói:

Bạn muốn đại nghi để đại ngộ, nhưng mà lại cứ muốn dùng tâm ý thức tìm hiểu, suy lường phỏng đoán thì làm sao mà cho ra việc được.
Phải nắm rõ phương pháp thực hành mình theo, phải đúng y chỉ Tổ Sư Thiền mới được mới nói chuyện nghi - ngộ được.
Nay cái gì cũng muốn biết thấu tận từ hạt lượng tử cho đến .... thì sao thực hành ?
Phải bỏ hết tất cả , đổ hết không giữ một chút gì. có 9 chữ: vô sở cầu , vô sở đắc , vô sở sợ là đường lối thực hành. muốn nghi - ngộ thì dùng cái không hiểu không biết để tu, chấm dứt tìm hiểu, tin tự tâm 100% và tin phương pháp mình thực hành sẽ đưa mình đến chỗ đồng như chư Phật.( cứ tin lời mấy ông già một phen xem sao ha ha ha...).
Nay bạn cứ lý giải như ông thầy bói vậy thì hết nghi nên hết ngộ ha ha ha ...
CÒN TIN NHƯ THẾ NÀY: " Vnbn hoàn toàn tin nhận thực tướng mỗi chúng ta và vạn vật đều bình đẳng, bất lập văn tự, vô tướng, hoàn toàn vắng lặng chiếu khắp mười phương. Sắc không có gì riêng, thanh chẳng có gì riêng, hương chẳng có gì riêng,...., pháp và tất cả thấy biết "có điều kiện" đều không có gì riêng, đều do nhân duyên xác lập tương ứng, rốt ráo chẳng sanh. Vnbn biết rõ những điều như vậy." thì khó mà đến được.
Thôi chịu khó sàng lọc lại cái gì thấy chẳng có lợi ích thì nhập kho.... rồi làm lại xem thử. À bạn có vợ con đó chớ, vẫn vui vẻ hát hò đều đặn chứ. xem ra cổ đức nói cái món đầu tiên phải bỏ là có lý đó ha ha ha ....

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Viết thì VNBN viết vậy thôi, chứ thực hành thì đúng như bạn nói đó, phải bỏ sạch ráo trọi, giữ một ít cũng không được như nấu đá mà muốn thành cơm. Những điều đó, VNBN cũng biết rõ nhưng tạm thời chưa thực sự bỏ hết tất cả được để mà thực hành một cách thực thụ, tùy theo hoàn cảnh mỗi người mà tự sắp xếp thôi, VNBN cũng không muốn bàn nhiều về chuyện cá nhân trên diễn đàn. Kiếp này VNBN vẫn niệm Phật là chính mà hình như bạn hơi dị ứng với pháp môn niệm Phật thì phải. Người Kiến Tánh rồi cũng chưa hẳn thấu rõ môn này đâu!

Khi tham gia diễn đàn này, VNBN tự nghĩ rằng cửa chùa rộng mở nên chia sẽ sở học vậy thôi, chứ không có ý chứng gì hay đắc gì rồi phô trương ra, thực chứng đến đâu mỗi người phải tự biết, còn những người nào nói hoặc tự nghĩ rằng "mình đã bằng Phật' thì đó là đại vọng ngữ.

Trên thực tế để một người có thể tin nhận tự tâm và chõ đồng với chư Phật cũng không phải dễ, không có ai tin liền đâu có nhiều nhân duyên khác nhau dẫn đến việc tin tự tâm, trong đó có việc bắt đầu tư duy phân tích mà khi ấy ắt hẳn phải suy lường rồi, chúng ta không thể đỗ lỗi cho người ta suy lường, tùy theo họ mà chúng ta giúp được chỗ nào thì giúp. VNBN dùng tư duy phân tích nhiều nên rất thông cảm cho những người dùng tư duy tiếp cận Phật Pháp.

Nhấn để mở rộng...

Bình Đẳng Giác nói:

Xem phim tây du kí có tập tôn ngộ không thật và tôn ngộ không giả. Rác lại nghĩ đến chân tâm và vọng tâm, tâm kinh nói 6 căn : mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý là tâm.Lai sinh ra 6 thức là nhã thức, nhĩ thức vv... vậy là có tới 2 cái tâm, giống như tôn ngộ không thật và tôn ngộ không giả. Nếu đem 6 thức này đánh chết thì chỉ còn lại 1 tâm. Cái tâm này là chân thật phải vậy không? Xin mọi người cho ý kiến ạ

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Không thật cũng không giả. Vì nếu nói thật ngay từ đầu đã có thì cần chi thông qua vệc đánh chết 6 thức. Nếu nói giả thì lẽ ra còn vấn vương nơi 6 thức. Vì vậy nói nó không thật không giả, không một không hai,...., Bất Nhị.

Điều quan trọng là làm sao bạn đánh bại 6 thức? Theo như VNBN thấy 6 thức chỉ là phương tiện để nhận thức, chẳng có tội tình gì mà đánh chết chúng?!

Mắt dùng để nhận biết sắc, mũi dùng nhận biết hương, ..., ý thức dùng nhận biết các pháp. Chẳng lẽ nào muốn tiêu hủy chúng sao? thành một người mù, điếc,... như một cục đá, vô tri vô giác.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Đó là sau này, còn hiện tại cục đá vẫn vô tri vô giác. Các ông đây cũng sẽ thành Phật nhưng hiện tại các ông vẫn chưa thành Phật tuy rằng đã có tri giác. Cục đá sẽ bỏ thân cục đá, bỏ thân vô tình, tiến lên có tri giác như các ông, rồi sau đó cũng sẽ thành Phật. Công bằng hết thảy!

Người giác ngộ giải thoát chẳng phải vô tri vô giác nhưng cũng chẳng phải lệ thuộc tri giác; mắt vẫn thấy sắc, mũi vẫn nhận biết mùi hương, thân xác vẫn biết đau - nóng - lạnh, tai vẫn nghe âm thanh, ..., vẫn nhận biết hết thảy các hiện tượng trong thân - ngoài thân nhưng KHÔNG móng tâm khởi niệm bám víu mà hằng thường buông xả rỗng rang thanh tịnh, không thêm không bớt, như thật liễu tri.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Bạn nói "cục đá chỉ là cục đá" khiến VNBN không thể nhịn cười, vì học Phật bao nhiêu năm nay lẽ ra bạn cũng phải nắm rõ lẽ Vô Thường. "Cục Đá" chỉ là một thứ danh từ đặt ra để tiện bề giao tiếp, phân biệt trong cuộc sống, cục đá đang biến đổi từng ngày, từng giờ, từng phút, từng giây, từng sát na,...chẳng có gì cố định riêng biệt trong đó gọi là Cục Đá cá! Cũng như VNBN đây, "VNBN" cũng chỉ là một thứ nick name, là tên gọi để tiện biệt giao tiếp, chẳng có gì riêng biệt cô định gọi là VNBN cả!

Vậy không có gì chăng? Nếu nói không có gì hết thì đó là chấp không. Thực tướng của thứ tạm gọi là Cục Đá, thực tướng của thứ tạm gọi là VNBN,... đều là Vô Tướng, chẳng phải chỉ dựa trên các thức mà thẩm thấu được.

Nhấn để mở rộng...