Vô Năng nói:

vậy thì TRÌ HÀNH CHÚ ĐẠI BI .. tới mức độ PHÁT SÁNG ĐA VĂN ... thì có gọi là MẶT TRỜI hông ?

Hì, vậy cho hỏi, có thành Phật chưa? Vô lậu chưa? A La hán chưa? Kinh văn nào nói phát sáng đa văn? Thỉnh giáo!


Tổ lái dạo này phổ biến vậy.

Nhấn để mở rộng...

Vô Năng nói:

Xin đừng vòng vo nữa.
VN đặt câu hỏi nãy giờ cũng không nhiều, mà hình như hong có câu nào trả lời vô đề hết. Đức Phật dạy tu hành là phải vòng vo sao? Người đâu mà định lực kém vậy.

Câu trả lời không thuyết phục. VN trước đã từng nói, giờ lại nói, đa văn của thí chủ không có ích lợi gì hết á. Còn so sánh với Phật, hơi buồn cười.

Nhấn để mở rộng...

Vô Năng nói:

ko sợ mang tội sao Vậy phải chờ xem nhân quả thế nào. Vô Năng không ngại. Hihi.
Nếu dốt thì im lặng học hỏi khiêm tốn hỏi sẽ có thiện tri thức trả lời cho ngươi
À, Vậy xin hỏi thiện tri thức. Kinh văn mà thiện tri thức trích dẫn là sở hữu độc quyền của Mật tông? Thiện tri thức vên váo như vậy, có hơi quá chăng?

Cũng xin hỏi thiện tri thức tông chỉ tu hành của mật tông? Kẻ mù này hi vọng được rửa mắt.

chứ ai lại phán bựa như vậy
Vô Năng nói lại, Vô Năng không phán bừa. Thiện tri thức đòi dẫn chứng. Vô Năng đã đưa dẫn chứng nói rằng bài viết này không hợp chánh pháp. Vì không có Vô Ngã.
Thiện tri thức tổ lái sang kinh văn, Vô Năng hầu theo, nhưng đọc mãi cũng chẳng biết kinh văn này có phải là độc quyền của Mật tông không nữa.
Nếu bài viết này dựa vào kinh văn mà viết, vậy Vô Ngã Pháp Ấn sao không đề cập? Đã vậy còn hướng dẫn phương pháp tu hành lệch lạc. Thiện tri thức không thừa nhận mà còn bao biện. Thiện tri thức nói nhân quả như vậy thì cũng nên tự biết nhân quả đi.
Cho nên chỉ có 2 kết luận:
1. Nếu kinh văn này là tông chỉ tu hành của Mật Tông. Thì người viết bài này chính là sai đường.
2. Nếu bài viết này viết theo tông chỉ tu hành của Mật Tông. Thì Mật Tông chính là sai đường.


À còn cái nữa. Thiện tri thức phỉ bán Phật. Vì tin Phật mà không hiểu Phật. Phật nói:

Y theo pháp, không y theo người
Y theo nghĩa, không y theo lời
Y theo trí, không y theo thức
Y theo kinh liễu nghĩa, không y theo kinh chẳng liễu nghĩa.

Thiện tri thức đây chính là chấp mê trong tướng của Tông Phái. Cho là Mật tông là tông phái của ta, cho nên, có người đụng tới Mật tông tức là đụng tới ta. Chấp niệm kiên cố.

Nhấn để mở rộng...

Kim Cang Thoi Luan nói:

Mình hiểu biết chỉ có giới hạn, bạn nên thỉnh giáo cao nhân tại diễn đàn nhé! Rất tiếc vì đáp ứng câu hỏi này ạ.
Nam mô A Di Đà Phật.

Nhấn để mở rộng...

Kim Cang Thoi Luan nói:

Mình xin góp ý thế này: NẾU BÀI VIẾT CÓ VẤN ĐỀ THÌ CÁC BẠN CÓ THỂ PHẢN BIỆN VỚI NHAU, không nên nói rằng cái này là pháp môn của Phật, cái kia không phải pháp môn của Phật.
Giáo lý Tiểu Thừa khác Đại Thừa, Đại Thừa có hai phái Trung Quán và Duy Thứ trái nhau, Đại Thừa lại khác giáo lý Kim Cang Thừa. Do đó các bạn nên lấy điểm chung xây dựng ý kiến, không nên nói nặng lời làm người đọc, người được nghe sinh phiền não.
Vô lượng pháp môn, do chúng sanh có vô lượng căn bệnh,phiền não tập khí.Mỗi một pháp môn có thể chuyên trị một loại tập khí,thuốc đến thì bệnh lành. Vì sao pháp môn của Phật lại có nhiều nghi ngờ,phê bình! Chúng ta thấy được rất là đau lòng,việc tu hành như vậy thất bại, nếu muốn Phật pháp hưng thịnh,duy có tăng tán thán tăng. Nếu chúng ta hủy báng pháp môn Mật Tông, hay bất kỳ pháp môn nào ,chính là hủy báng Phật,Pháp,Tăng! Quả báo ở Vô Gián địa ngục.
Vì chúng ta hiểu sai,dùng sai; phê bình thánh hiền,đã tạo Vô Gián địa ngục,thì một đời không vãng sanh đi về đâu? Đi về Tam Ác đạo. Vô Gián địa ngục! Vậy Phật hại người à? Không,tự mình hại mình mà thôi!
Bất cứ pháp môn nào đều dùng để cứu người. Chúng ta phản ứng, cái này không linh;cái kia không đúng! Cái ý niệm này chính là ở A Tỳ địa ngục. Vì sao? Vì hủy báng Phật,Pháp,Tăng chúng ta đang làm việc này. Người ta làm chúng ta mặc kệ họ,đó là việc của họ ;chúng ta không cần biết,không cần nghe.
Thế nhưng đối với những người hủy báng Phật pháp,chúng ta vẫn cung kính,dẫu sao trong tâm của họ có chủng tử Phật, trong miệng của họ cũng có chữ Phật,trong tâm của họ đã có ;một khi trả báo gặp duyên họ sẽ tu hành. Phật nói: “Tất cả chúng sanh bản lai là Phật” ,chúng ta không nên đắc tội với họ.
Tất cả kinh giáo chỉ nên cung kính,không nên phê bình! Càng không thể hủy báng,đó là tự mình chui vào Địa Ngục.
Đó không phải Phật dạy chúng ta,chúng ta tự hiểu lầm,Phật muốn đến độ chúng ta, mà chúng ta tự quay lưng đi chui xuống Địa Ngục. Phải làm sao? Khi chúng ta nghe sự phê bình,chúng ta phải như không nghe.Nếu chúng ta nghe khen thì vui lắm,nghe người ta chê thì buồn,thì xem như chúng ta cách xa Phật lắm.Tất cả thiện pháp cũng không động tâm,không sanh tham luyến,tất cả ác pháp không động tâm,không có tâm sân giận.Vĩnh viễn giữ cái tâm “bình thường”,bình là bình đẳng,thường là thanh tịnh,vĩnh viễn học thanh tịnh,bình đẳng,không bị ngoại cảnh quấy nhiễu. Trong vô lượng pháp môn tìm ra pháp môn Kim Cang Thừa ,quá may mắn, hy vọng chúng ta nổ lực.

Nhấn để mở rộng...