TỰ TÁNH CỦA NHƯ LAI Rời Lìa NGÔN NGỮ THẾ GIAN PHÁP
VỚI THẾ GIAN PHÁP =>TỰ TÁNH (TẠM TÁNH ), TỰ TƯỚNG (TẠM TƯỚNG) Các Pháp Hiển Thị Theo Quy Luật Của THẾ GIAN PHÁP Mà HIỆN HÀNH Theo NHẬN THỨC TÙY NGHIỆP LỰC Của MỖI CHÚNG SANH Mà Có CHỦNG LOÀI, THỌ MẠNG Dài Ngắn v,v..TÁNH ,TƯỚNG. KHÁC NHAU Và THỜI GIAN , KHÔNG GIAN THỌ MẠNG , THỌ NGHIỆP KHÁC NHAU ... => VÀ CŨNG LUÔN BỊ BIẾN ĐỔI THEO QUY LUẬT VẬN HÀNH CỦA PHÁP TÁC ĐỘNG TƯƠNG TÁC=> TƯƠNG ƯNG VỚI ỨNG SỬ Và HÀNH TÁC CỦA MÌNH THEO LUẬT NHÂN & QUẢ
#-VẬY THÂN NGHIỆP BÁO Của CHÚNG SINH DO =TẠO TÁC =>MÀ CÓ
# - MỘT SỐ CHÚNG HỮU TÌNH Thấy Được Sự BẤT CẬP Trong Cuộc Sống Thế Gian, MUỐN THOÁT KHỎI QUY LUẬT BẤT CẬP ẤY ,Họ QUAN SÁT Và NƯƠNG THEO CÁC NHẬN THỨC CỦA VỌNG THỨC,KHAI THÁC TRẢI NGHIỆM TRONG TÀNG THỨC ( ĐƯỢC HIỂN LỘ QUA CÔNG NĂNG CÁC PHÁP TU = KHAI MỞ THIÊN NHÃN...THIÊN NHĨ) Rồi THÀNH LẬP CÁC PHÁP TU HÀNH THEO NHẬN THỨC CỦA VỌNG TƯỞNG QUÁ KHỨ NƠI TÀNG THỨC MÀ = HÀNH TÁC.
#- MỘT SỐ CHÚNG HỮU TÌNH DO QUÁN SÁT VẬN HÀNH CỦA THẾ GIAN PHÁP MÀ CHỦ TRƯƠNG =>TUÂN THỦ THEO TỰ NHIÊN = VÔ TÁC
...Như Thế Cũng Không VƯỢT KHỎI QUY LUẬT CỦA THẾ GIAN PHÁP => VÌ CÁC THÔNG TIN NHẬN THỨC ẤY CHỈ TRONG PHẠM VI TRẢI NGHIỆM CỦA QUÁ KHỨ TRẢI QUA TÀNG ẨN TRONG TÀNG THỨC KHI TRẢI QUA THẾ GIAN PHÁP .=>KHÔNG THỂ CÓ TRI KIẾN VỀ VƯỢT QUA THẾ GIAN PHÁP Và VƯỢT THOÁT THẾ GIAN PHÁP .
@-VỚI : NHƯ LAI THÂN (SỰ GIẢI THOÁT TOÀN TRIỆT VIÊN MÃN )
- Tuy : TÀNG ẨN SẴN CÓ TRONG TẤT CẢ CHÚNG HỮU TÌNH
...NHƯNG CŨNG DO QUY LUẬT VẬN HÀNH CỦA PHÁP GIỚI TÍNH => CÁC CHÚNG HỮU TÌNH CHƯA TRỰC NHẬP VÀO NHƯ LAI THÂN -> VÌ THÂN NGHIỆP BÁO CỦA NGHIỆP LỰC VẪN BỊ CHI PHỐI BỞI QUY LUẬT CỦA THẾ GIAN PHÁP => VẪN PHẢI VẬN DỤNG CÁC PHÁP THIỆN SẢO DO CHƯ NHƯ LAI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC CHỈ DẪN -> MỚI HIỂN LỘ ...=NHƯ THẾ CŨNG LÀ =HÀNH TÁC!
@- TUY : HÀNH TÁC : NHƯNG CÁC PHÁP HÀNH TÁC NÀY LẠI YÊU CẦU VÔ TÁC : TRỰC NHẬP , TRỰC NỘI PHÁP GIỚI ĐỂ CẢM NHẬN CÁC TƯƠNG TÁC => NHƯNG RỜI LÌA NHỮNG NHẬN THỨC VỀ : ĐỊNH DANH , ĐỊNH TÁNH , ĐỊNH TƯỚNG Hay BÌNH LUẬN VỀ CÁC PHÁP ( THEO VỌNG TƯỞNG CỦA Ý <Ý THỨC QUÁ KHỨ Nơi TƯ TƯỞNG) KHI TRỰC NHẬN , TRỰC GIÁC CÁC PHÁP = VÀ KHÔNG CÓ MỘT TÁC ĐỘNG NÀO CAN THIỆP CỦA Ý , Ý THỨC.... TỈNH GIÁC VỚI SỰ NHẬN BIẾT CHÂN THỰC ;
= CÁC PHÁP ĐANG NHƯ THỊ ....
@- TRONG CẢNH GIỚI NÀY : THÂN & CĂN , (TẠM TÁNH ,TẠM TƯỚNG ) CỦA NGHIỆP BÁO QUÁ KHỨ NƠI HÀNH GIẢ SẼ ĐƯỢC TỰ CHUYỂN ĐỔI THÀNH THÂN NHƯ LAI Cho ĐẾN KHI VIÊN MÃN .
-VẬY : TỰ TÁNH CỦA NHƯ LAI KHÔNG THỂ NÓI LÀ TÁC , HAY VÔ TÁC...v.v....
KINH LĂNG GI(À :
"Khi ấy Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng :
Thế Tôn ! cúi xin vì chúng sanh thuyết Tam Miệu Tam Phật Đà , khiến con và các Đại Bồ Tát đối với tự tánh của Như Lai khéo tự giác và giác tha .
Phật bảo Đại Huệ : Cho ngươi tùy ý hỏi ,Ta sẽ tùy sự hỏi của ngươi mà thuyết .
Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng : Thế Tôn ! Như Lai Ưng Cúng Đẳng Chánh Giác LÀ TÁC HAY CHẲNG TÁC ? LÀ SỰ Ư ? LÀ NHÂN Ư ? LÀ TƯỚNG Ư ? LÀ SỞ TƯỚNG Ư ? LÀ THUYẾT Ư ? LÀ SỞ THUYẾT Ư ? LÀ GIÁC Ư ? LÀ SỞ GIÁC Ư ? NHỮNG TỪ NGỮ NHƯ THẾ NÀY LÀ KHÁC HAY CHẲNG KHÁC ?
Phật Bảo Đại Huệ : Như Lai Ứn Cúng Đẳng Chánh Giác Đối Với NHỮNG TỪ NGỮ NÀY PHI SỰ CŨNG PHI NHÂN. Tại Sao ? VÌ ĐỀU CÓ LỖI. Đại Huệ ! Nếu Như Lai LÀ SỰ, Hoặc TÁC Hoặc VÔ THƯỜNG : NẾU NÓI " VÔ THƯỜNG " Thì TẤT CẢ SỰ ĐỀU LÀ NHƯ LAI. Ta và chư Phật CHẲNG CHO NHƯ THẾ . Nếu chẳng phải SỞ TÁC Là VÔ SỞ ĐẮC, Thì PHÁP PHƯƠNG TIỆN THÀNH KHÔNG ,ĐỒNG NHƯ SỪNG THỎ, NHƯ CON CỦA THẠCH NỮ,VÌ CHẲNG CÓ GÌ CẢ .
Đại Huệ ! Nếu Vô Sự Vô Nhân thì phi hữu phi vô. Nếu phi hữu phi vô thì lọt vào tứ cú: Tứ cú là ngôn thuyết của thế gian,nếu lìa tứ cú thì chẳng đọa tứ cú, VÌ CHẲNG ĐỌA TỨ CÚ LÀ CHỨNG ĐẮC CỦA BẬC TRÍ , nghĩa cú của tất cả Như Lai cũng như thế.Đại Huệ ! Nên biết , như Ta sở thuyết,Tất cả pháp Vô Ngã . Nếu biết NGHĨA VÔ NGÃ Là TÁNH VÔ NGÃ ..TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH, Chẳng tha tánh, như trâu , ngựa. Đâị Huệ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA,CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU. Kỳ Thật PHI HỮU PHI VÔ, NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH. Như Thế , Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG, CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ chẳng phải phàm phu dùng vọng tưởng có thể biết. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG,VÔ SANH,VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN "...