A

Tư Tưởng Pháp Thật Có của An Long

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
- DÒNG CHẨY Của NGHIỆP THỨC ( Từ CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP ( Nơi THÂN& CĂN & " LỐI MÒN TƯƠNG TỤC "Vi Tế TỪ VÔ THỈ = NHẬN ĐƯỢC " ĐỘNG NĂNG TỪ HÔ HẤP "=THỤ ĐỘNG TỰ TUÔN CHẨY KHÔNG NGƯNG NGHỈ ( VÔ MINH HÀNH )
...CẢNH & DUYÊN ( KHÔNG KHÍ & HƯ KHÔNG)...= CHẲNG KHI NÀO " TỊCH ".VÌ THỤ ĐỘNG (KHI NGỦ SAY )= VÔ NGÃ
@-... Chỉ Có = NHẬN "THỨC " :" TÁNH GIÁC ,TÁNH BIẾT " => CHỦ THỂ =>QUYẾT ĐỊNH =CÓ ><KHÔNG ...ĐỘNG ><TỊNH ...( TÁNH KHÔNG => KHÔNG CÓ TÁNH CÓ THỂ CỐ ĐỊNH ,ĐỘC LẬP )

Xin Mời Các Bạn THAM KHẢO Đoạn KINH LĂNG GIÀ Phật Thuyết :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
...................
- Vậy Để HIỂU SÁT NGHĨA Về Quy Ước DANH NGÔN ~ NGHĨA Trong PHẬT HỌC , Long An Xin Trình Bầy Kiến Giải Theo Thiển Kiến Qua Trải Nghiệm :
@ Để " DỊCH " Sát Nghĩa Hơn Nên :
* - DANH NGỮ :TÁNH KHÔNG = TẤT CẢ CÁC TÁNH CHẤT = KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT NÀO CÓ THỂ CỐ ĐỊNH , VÀ ĐỘC LẬP TỒN TẠI . ( Nên VÔ NGÃ &PHÁP )
** - Vậy : KHÔNG TÁNH ! ? ...Được HIỂU Như Thế Nào Theo ĐÚNG NGHĨA ! ?
- Nếu ĐƯỢC HIỂU : CÁC PHÁP KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT ĐẶC THÙ (Không Có Gì Hết =TRỐNG RỖNG ) = KHI ĐANG HIỆN HÀNH & HIỆN HỮU .! ?...Như Thế CÓ CHÂN THỰC KHÔNG ! (Có : Phi Nhân Quả... ??? ! )...=CÓ ĐƯỢC CHO LÀ : PHÁP CỐ ĐỊNH ... KHÔNG ! ???
*** - Vậy Nên : Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Đã Tuyên Thuyết Trong Kinh LĂNG GIÀ :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
.......
*** - Vậy : TỰ TÁNH , TỰ TƯỚNG ...= LÀ GÌ ! ???
Xin Mời THAM KHẢO Qua Đoạn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết Giảng Trong KINH LĂNG GIÀ :

..." Như thế , Đại Huệ !
CHÂN TƯỚNG CỦA CHUYỂN THỨC VỚI TẠNG THỨC NẾU LÀ KHÁC THÌ TẠNG THỨC CHẲNG PHẢI CÁI NHÂN CỦA CHUYỂN THỨC, NẾU LÀ CHẲNG KHÁC THÌ CHUYỂN THỨC DIỆT , TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT , MÀ CHÂN TƯỚNG CỦA NÓ THẬT CHẲNG DIỆT. CHO NÊN Đại Huệ ! CHẲNG PHẢI TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT , CHỈ LÀ NGHIỆP TƯỚNG DIỆT.NẾU TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT THÌ TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT .Đại Huệ ! NẾU TẠNG THỨC DIỆT THÌ CHẲNG KHÁC GÌ ĐOẠN KIẾN CỦA NGOẠI ĐẠO ."...
.....
@- Vậy Theo Thiển Kiến Của An Long :
***-TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của MỌI HIỆN TRẠNG =LÀ : CẤU TRÚC NƠI TÀNG THỨC CÁ THỂ ( A LẠI DA THỨC=NƠI CÁC TẠNG CĂN HUÂN TẬP CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP= KẾT ĐỌNG NĂNG LƯỢNG SINH HỌC ĐƯỢC MÃ HÓA CÁC KINH NGHIỆM TRẢI NGHIỆM ĐẶC THÙ TỪ VÔ THỈ QUÁ KHỨ ) = NHÂN ( NGUYÊN NHÂN ) =TỰ TÁNH CHÚNG SANH.
#- TỰ TÁNH CHÚNG SANH TÁNH =...Cũng là MỘT HIỆN TRẠNG THAM GIA TƯƠNG TÁC Cùng PHÁP GIỚI TÁNH Nên KHÔNG THỂ ĐỘC LẬP Và CÓ THỂ CỐ ĐỊNH HOẶC HOẠI DIỆT ( KHÔNG TÁNH )...Mà THỤ ĐỘNG BIẾN CHUYỂN ( TƯƠNG SANH><TƯƠNG PHẢN ) =THEO TỔNG THỂ CÁC HIỆN TRẠNG HIỆN HỮU TƯƠNG TÁC +=>TÁC ĐỘNG ( DUYÊN THỜI ) ==> THÀNH TỰU = TỰ TƯỚNG !
#-...Và TỰ TƯỚNG Này...Cũng Là MỘT HIỆN TRẠNG Tồn Tại Nơi TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÍNH =KHÔNG THỂ CỐ ĐỊNH ,KHÔNG THỂ TỒN TẠI ĐỘC LẬP ( KHÔNG TÍNH )...Mà LUÔN BỊ TỔNG THỂ TÁC ĐỘNG CHUYỂN ĐỔI =>BIẾN DỊ...LIÊN TỤC... => Về THỂ TÁNH + THỂ TƯỚNG => ĐỂ TƯƠNG ƯNG VỚI VẬN HÀNH TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÁNH =BẤT SANH ><BẤT DIỆT .
@ -Vậy MỌI HIỆN TRẠNG - HIỆN HỮU ==>VỚI " TỰ TÍNH & TỰ TƯỚNG " ĐẶC THÙ =VỚI CẤU TRÚC & TỐ CHẤT VI TẾ=> ĐỀU LÀ KẾT QUẢ Của MỘT QUY LUẬT VẬN HÀNH VI TẾ : CHẶT CHẼ , NGHIÊM MINH , TOÀN THIỆN CỦA TỔNG THỂ VẬN HÀNH PHÁP GIỚI TÍNH =ĐỒNG BIẾN CHUYỂN TƯƠNG ƯNG=> BẢO TỒN SỰ : BẤT SANH >< BẤT DIỆT .
$ -... CHỨ KHÔNG PHẢI Là SỰ BIẾN ĐỔI LOẠN SÀ NGẦU...NHƯ : THỨC TƯỞNG !

...Ví Như : NƯỚC ! ???
...Với Các TƯỚNG TRẠNG & TÍNH CHẤT Của Nó : Thể LỎNG Thể RẮN...Thể HƠI...Thể KHÔNG HÌNH TƯỚNG ==> Tính NÓNG ~LẠNH vv... ĐỀU CÓ NGUYÊN TẮC NGHIÊM NGẶT Với % Của Các YẾU TỐ THAM GIA TÁC THÀNH ...Như HÓA CHẤT& NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG ...Và...VÍ TẾ Như :HÓA CHẤT & NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG...CŨNG VẪN BỊ = BIẾN ĐỔI : NGHIÊM NGẶT BỚI CÁC YẾU TỐ KHÁC TRONG TỔNG THỂ SÂU ...

**** - TRI KIẾN GIẢI THOÁT ( CHUYỂN ĐỔI TỰ TÍNH CHÚNG SANH >THÀNH TỰ TÍNH NHƯ LAI = PHẬT TÍNH ):
@ - Với TRI KIẾN GIẢI THOÁT Của CHƯ NHƯ LAI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC Trong PHẬT PHÁP CHÁNH THỐNG Là : THOÁT KHỎI NHỮNG TRÓI BUỘC TẠO THÀNH MỌI " RẮC RỐI " Của QUY LUẬT NGHIÊM NGẶT= VÔ MINH HÀNH ( Do NGÃ CHẤP & PHÁP CHẤP )
! - Bằng CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN THIỆN SẢO ( Được CHỈ DẪN TRONG KINH , GIÁO CHÍNH THỐNG PHẬT HỌC )=> ĐỂ CÓ ĐƯỢC SỰ TẬP TRUNG THANH TỊNH LÀM PHƯƠNG TIỆN => TRỰC GIÁC > QUÁN SÁT TRỰC NỘI>TRỰC KIẾN => CHÂN THỰC SỰ VẬN HÀNH VI TẾ MỌI HIỆN TRẠNG , HIỆN HỮU , HIỆN HÀNH Của PHÁP = RÕ RÀNG , MINH BẠCH (MINH TÂM & KIẾN TÁNH ) = MỚI ỨNG DỤNG : SIÊU VIỆT VƯỢT THOÁT " MỌI RẮC RỐI " BẤT NHƯ Ý => MÀ KHÔNG HỦY HOẠI MỌI QUY LUẬT PHÁP GIỚI ( Mà QUY LUẬT PHÁP GIỚI TÁNH CŨNG KHÔNG THỂ HỦY HOẠI )
...Ví Như Những Nhà Khoa Học Ứng Dụng Phần Nào Trong Đời Sống : Tập Trung NGHIÊN CỨU => BIẾT RÕ Các THÀNH PHẦN NGUYÊN TỐ HÓA HỌC ~ CÙNG CÁC YẾU TỐ THAM GIA HỢP THÀNH ...TUÂN THỦ MỌI QUY TRÌNH VỚI % ĐỘ CHÍNH XÁC Để CHẾ TẠO NHỮNG CÔNG CỤ = THÀNH TỰU CÁC SẢN PHẨM NHƯ Ý " SIÊU VIỆT : KHÔNG &THỜI GIAN )...Như TỦ LẠNH : LÀM ĐÁ ...MÙA HÈ TẠI NHÀ ...MÁY PHUN TUYẾT ...MÁY X QUANG...MÁY CHỤP XI TI CẮT LỚP vv...

@...Vậy Các Hành Giả NÊN THẬN TRỌNG Với Lời Cảnh Báo Của Cổ Đức =..." BẤT MUỘI NHÂN QUẢ " .







Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về : MINH TÂM .
KINH LĂNG GIÀ ( Trang 62 - Việt dịch : Thích Duy Lực )
..." Khi ấy Thế Tôn muốn lặp lại nghìa này mà thuyết kệ rằng :
Phật Tử KHÉO QUÁN SÁT ,
Thế pháp DO TÂM TẠO .
THỊ HIỆN ĐỦ THỨ THÂN ,
SỨC THẦN THÔNG TỰ TẠI .
TẤT CẢ ĐỀU THÀNH TỰU ,
SỞ TÁC VÔ CHƯỚNG NGẠI .
Khi ấy Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng : Cúi xin Thế Tôn vì chúng con THUYẾT TẤT CẢ PHÁP TÁNH KHÔNG , LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH VỐN VÔ SANH BẤT NHỊ khiến chúng con và chư Bồ Tát giác ngộ ,lìa HAI THỨ VỌNG TƯỞNG CÓ VÀ KHÔNG , VÔ SANH, BẤT NHỊ VÀ LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH.
Đại Huệ ! NÓI SƠ LƯỢC CÓ BẨY THỨ KHÔNG là : TƯỚNG KHÔNG ,TỰ TÁNH KHÔNG , HÀNH KHÔNG, VÔ HÀNH KHÔNG , TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG, ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG và BỈ BỈ KHÔNG .
1-Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ.
Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG .
2-Thế nào là TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ?
Ấy là TỰ TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH VỐN VÔ SANH , tức là TỰ TÁNH CỦA TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , Nên nói TÁNH CỦA TỰ TÁNH KHÔNG .
3-Thế nào là HÀNH KHÔNG ?
Ấy là HÀNH ẤM LÌA NGÃ , NGÃ SỞ , do TÁC NGHIỆP SỞ THÀNH nghĩa là từ NHÂN DUYÊN HÒA HỢP MÀ SANH ,ấy gọi là HÀNH KHÔNG .
4-Thế nào là VÔ HÀNH KHÔNG ?
Duyên nhau sanh khởi theo HÀNH KHÔNG như thế này ,TỰ TÁNH VỐN VÔ TÁNH, Ấy gọi là VÔ HÀNH KHÔNG
5- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG ?
Vì VỌNG TƯỞNG TỰ TÁNH CHẲNG CÓ NGÔN THUYẾT , nên TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT , Ấy là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG .
6- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG ?
Vì người ĐẮC TỰ GIÁC THÁNH TRÍ thì TẤT CẢ KIẾN CHẤP TẬP KHÍ ĐỀU KHÔNG, Ấy gọi là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG .
7- Thế nào là BỈ BỈ KHÔNG ?
Nghĩa là Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KHÔNG KIA , Gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Đại Huệ ! Ví như người mẹ của Lộc Tử là nữ cư sĩ Tỳ Xá, vì xây dựng Tịnh xá cho Tỳ Kheo ở , Nay nói BỈ BỈ KHÔNG , Cũng chẳng phải NƠI KIA KHÔNG CÓ CHÚNG TỲ KHEO , cũng chẳng phải TỊNH XÁ TRỐNG RỖNG KHÔNG , cũng chẳng phải CHỖ KHÁC KHÔNG CÓ VOI , NGỰA , nghĩa là TỰ TƯỚNG CỦA TẤT CẢ PHÁP , CÁI KIA , Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KIA ,ấy gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Nói chung TRONG BẨY THỨ KHÔNG BỈ BỈ KHÔNG là CÁI KHÔNG RẤT THÔ , ngươi nên XA LÌA .


1-..."Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ. Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG ." ( Trích KINH LĂNG GIÀ )


An Long Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về Kinh Nghiệm Trải Nghiệm TRỰC NHẬP => QUÁN XÉT : ĐOẠN KINH TRÊN .
1-...Ví Như : Khi Mình Mới Làm MỘT VÕ SĨ (Tự Tướng) Lên Đấu Đài Với ĐỐI THỦ ( Cộng Tướng ) => Khi Bị TRÚNG ĐÒN =SANH TƯỚNG : BẦM TÍM ,& TÍNH : ĐAU ĐỚN ( Do TỰ TƯỚNG THÂN NGHIỆP =Với Ý THỨC PHÂN BIỆT ,ĐỐI ĐÃI ...Mà THÀNH = TỰ TÍNH ) = Sự HIỆN DIỆN TRẠNG THÁI NÀY =CHÂN THẬT > Nhưng Rồi Sau Thời Gian LẠI BÌNH PHỤC ! = Tướng BẦM TÍM & Tính ĐAU =KHÔNG : CÓ TƯỚNG & TÍNH =CỐ ĐỊNH PHẢI ...NHƯ THẾ...Mà CHUYỂN BIẾN : KHỎI BẦM TÍM & HẾT ĐAU ! ...Nên CỨU CÁNH CHÂN THẬT LÀ VÔ TÁNH =... NHẬN THỨC Của Ý THỨC Về TIẾN TRÌNH ĐẤU ĐÀI : GÂY THƯƠNG TÍCH & ĐAU ĐỚN...=PHẢI LÀ NHƯ VẬY ...= TẠO THÀNH VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ Nơi TÀNG THỨC .
2-... Nhưng VÌ RỚT ĐÀI...= QUYẾT TÂM TỰ "LÀM BAO CÁT" : THUÊ VÕ SĨ ĐÁNH MÌNH ...Kiên Trì Chịu Đau ,Miệt Mài Luyện Tập CHỊU ĐÒN ...Cho Đến Khi THÀNH TỰU : Công Phu THIẾT BỐ SAM ( Mình Đồng Da Sắt , Bị Đánh KHÔNG ĐAU , Không GÂY BẦM DẬP ...Như Mấy Khí Công Sư NẰM CHO XE HỒ LÔ CÁN ĐƯỜNG ...Lăn Qua Mà VẪN KHÔNG HỀ HẤN , TỔN THƯƠNG GÌ ) = Sự Hiện Diện TRẠNG THÁI NÀY = CHÂN THẬT !
@- Vậy SUY RA : TỰ TÁNH PHÁP & TỰ TÁNH TÂM = CHÂN THÂT : -TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ( KHÔNG CỐ ĐỊNH ) !
...VÀ : TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của TÂM & PHÁP = CÓ THỂ TỰ CHUYỂN ĐỔI DO : TÂM TẠO = NHƯ Ý ( Nếu CHÂN CHÁNH Nương Theo=> CHÂN THẬT ĐÚNG NHƯ... NHỮNG QUY LUẬT VẬN HÀNH NGHIÊM NGẶT Của TỰ TÍNH PHÁP GIỚI TÁNH = TỰ TRỰC NHẬP , TỰ TRỰC GIÁC , TỰ TRỰC KIẾN...=NHƯ THỊ ... )
...CHỨ KHÔNG PHẢI = Ý THỨC VỌNG TƯỞNG MÊ LẦM : CHÚNG SANH TÁNH !
 
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
Xin Mời Các Bạn THAM KHẢO Đoạn KINH LĂNG GIÀ Phật Thuyết :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
...................

- Vậy Để HIỂU SÁT NGHĨA Về Quy Ước DANH NGÔN ~ NGHĨA Trong PHẬT HỌC , Long An Xin Trình Bầy Kiến Giải Theo Thiển Kiến Qua Trải Nghiệm :
@ Để " DỊCH " Sát Nghĩa Hơn Nên :
* - DANH NGỮ :TÁNH KHÔNG = TẤT CẢ CÁC TÁNH CHẤT = KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT NÀO CÓ THỂ CỐ ĐỊNH , VÀ ĐỘC LẬP TỒN TẠI . ( Nên VÔ NGÃ &PHÁP )
** - Vậy : KHÔNG TÁNH ! ? ...Được HIỂU Như Thế Nào Theo ĐÚNG NGHĨA ! ?
- Nếu ĐƯỢC HIỂU : CÁC PHÁP KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT ĐẶC THÙ (Không Có Gì Hết =TRỐNG RỖNG ) = KHI ĐANG HIỆN HÀNH & HIỆN HỮU .! ?...Như Thế CÓ CHÂN THỰC KHÔNG ! (Có : Phi Nhân Quả... ??? ! )...=CÓ ĐƯỢC CHO LÀ : PHÁP CỐ ĐỊNH ... KHÔNG ! ???
*** - Vậy Nên : Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Đã Tuyên Thuyết Trong Kinh LĂNG GIÀ :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
.......
*** - Vậy : TỰ TÁNH , TỰ TƯỚNG ...= LÀ GÌ ! ???

Xin Mời THAM KHẢO Qua Đoạn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết Giảng Trong KINH LĂNG GIÀ :

..." Như thế , Đại Huệ !
CHÂN TƯỚNG CỦA CHUYỂN THỨC VỚI TẠNG THỨC NẾU LÀ KHÁC THÌ TẠNG THỨC CHẲNG PHẢI CÁI NHÂN CỦA CHUYỂN THỨC, NẾU LÀ CHẲNG KHÁC THÌ CHUYỂN THỨC DIỆT , TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT , MÀ CHÂN TƯỚNG CỦA NÓ THẬT CHẲNG DIỆT. CHO NÊN Đại Huệ ! CHẲNG PHẢI TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT , CHỈ LÀ NGHIỆP TƯỚNG DIỆT.NẾU TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT THÌ TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT .Đại Huệ ! NẾU TẠNG THỨC DIỆT THÌ CHẲNG KHÁC GÌ ĐOẠN KIẾN CỦA NGOẠI ĐẠO ."...
.....
@- Vậy Theo Thiển Kiến Của An Long :
***-TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của MỌI HIỆN TRẠNG =LÀ : CẤU TRÚC NƠI TÀNG THỨC CÁ THỂ ( A LẠI DA THỨC=NƠI CÁC TẠNG CĂN HUÂN TẬP CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP= KẾT ĐỌNG NĂNG LƯỢNG SINH HỌC ĐƯỢC MÃ HÓA CÁC KINH NGHIỆM TRẢI NGHIỆM ĐẶC THÙ TỪ VÔ THỈ QUÁ KHỨ ) = NHÂN ( NGUYÊN NHÂN ) =TỰ TÁNH CHÚNG SANH.
#- TỰ TÁNH CHÚNG SANH TÁNH =...Cũng là MỘT HIỆN TRẠNG THAM GIA TƯƠNG TÁC Cùng PHÁP GIỚI TÁNH Nên KHÔNG THỂ ĐỘC LẬP Và CÓ THỂ CỐ ĐỊNH HOẶC HOẠI DIỆT ( KHÔNG TÁNH )...Mà THỤ ĐỘNG BIẾN CHUYỂN ( TƯƠNG SANH><TƯƠNG PHẢN ) =THEO TỔNG THỂ CÁC HIỆN TRẠNG HIỆN HỮU TƯƠNG TÁC +=>TÁC ĐỘNG ( DUYÊN THỜI ) ==> THÀNH TỰU = TỰ TƯỚNG !
#-...Và TỰ TƯỚNG Này...Cũng Là MỘT HIỆN TRẠNG Tồn Tại Nơi TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÍNH =KHÔNG THỂ CỐ ĐỊNH ,KHÔNG THỂ TỒN TẠI ĐỘC LẬP ( KHÔNG TÍNH )...Mà LUÔN BỊ TỔNG THỂ TÁC ĐỘNG CHUYỂN ĐỔI =>BIẾN DỊ...LIÊN TỤC... => Về THỂ TÁNH + THỂ TƯỚNG => ĐỂ TƯƠNG ƯNG VỚI VẬN HÀNH TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÁNH =BẤT SANH ><BẤT DIỆT .
@ -Vậy MỌI HIỆN TRẠNG - HIỆN HỮU ==>VỚI " TỰ TÍNH & TỰ TƯỚNG " ĐẶC THÙ =VỚI CẤU TRÚC & TỐ CHẤT VI TẾ=> ĐỀU LÀ KẾT QUẢ Của MỘT QUY LUẬT VẬN HÀNH VI TẾ : CHẶT CHẼ , NGHIÊM MINH , TOÀN THIỆN CỦA TỔNG THỂ VẬN HÀNH PHÁP GIỚI TÍNH =ĐỒNG BIẾN CHUYỂN TƯƠNG ƯNG=> BẢO TỒN SỰ : BẤT SANH >< BẤT DIỆT .
$ -... CHỨ KHÔNG PHẢI Là SỰ BIẾN ĐỔI LOẠN SÀ NGẦU...NHƯ : THỨC TƯỞNG !

...Ví Như : NƯỚC ! ???
...Với Các TƯỚNG TRẠNG & TÍNH CHẤT Của Nó : Thể LỎNG Thể RẮN...Thể HƠI...Thể KHÔNG HÌNH TƯỚNG ==> Tính NÓNG ~LẠNH vv... ĐỀU CÓ NGUYÊN TẮC NGHIÊM NGẶT Với % Của Các YẾU TỐ THAM GIA TÁC THÀNH ...Như HÓA CHẤT& NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG ...Và...VÍ TẾ Như :HÓA CHẤT & NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG...CŨNG VẪN BỊ = BIẾN ĐỔI : NGHIÊM NGẶT BỚI CÁC YẾU TỐ KHÁC TRONG TỔNG THỂ SÂU ...

**** - TRI KIẾN GIẢI THOÁT ( CHUYỂN ĐỔI TỰ TÍNH CHÚNG SANH >THÀNH TỰ TÍNH NHƯ LAI = PHẬT TÍNH ):
@ - Với TRI KIẾN GIẢI THOÁT Của CHƯ NHƯ LAI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC Trong PHẬT PHÁP CHÁNH THỐNG Là : THOÁT KHỎI NHỮNG TRÓI BUỘC TẠO THÀNH MỌI " RẮC RỐI " Của QUY LUẬT NGHIÊM NGẶT= VÔ MINH HÀNH ( Do NGÃ CHẤP & PHÁP CHẤP )
! - Bằng CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN THIỆN SẢO ( Được CHỈ DẪN TRONG KINH , GIÁO CHÍNH THỐNG PHẬT HỌC )=> ĐỂ CÓ ĐƯỢC SỰ TẬP TRUNG THANH TỊNH LÀM PHƯƠNG TIỆN => TRỰC GIÁC > QUÁN SÁT TRỰC NỘI>TRỰC KIẾN => CHÂN THỰC SỰ VẬN HÀNH VI TẾ MỌI HIỆN TRẠNG , HIỆN HỮU , HIỆN HÀNH Của PHÁP = RÕ RÀNG , MINH BẠCH (MINH TÂM & KIẾN TÁNH ) = MỚI ỨNG DỤNG : SIÊU VIỆT VƯỢT THOÁT " MỌI RẮC RỐI " BẤT NHƯ Ý => MÀ KHÔNG HỦY HOẠI MỌI QUY LUẬT PHÁP GIỚI ( Mà QUY LUẬT PHÁP GIỚI TÁNH CŨNG KHÔNG THỂ HỦY HOẠI )
...Ví Như Những Nhà Khoa Học Ứng Dụng Phần Nào Trong Đời Sống : Tập Trung NGHIÊN CỨU => BIẾT RÕ Các THÀNH PHẦN NGUYÊN TỐ HÓA HỌC ~ CÙNG CÁC YẾU TỐ THAM GIA HỢP THÀNH ...TUÂN THỦ MỌI QUY TRÌNH VỚI % ĐỘ CHÍNH XÁC Để CHẾ TẠO NHỮNG CÔNG CỤ = THÀNH TỰU CÁC SẢN PHẨM NHƯ Ý " SIÊU VIỆT : KHÔNG &THỜI GIAN )...Như TỦ LẠNH : LÀM ĐÁ ...MÙA HÈ TẠI NHÀ ...MÁY PHUN TUYẾT ...MÁY X QUANG...MÁY CHỤP XI TI CẮT LỚP vv...

@...Vậy Các Hành Giả NÊN THẬN TRỌNG Với Lời Cảnh Báo Của Cổ Đức =..." BẤT MUỘI NHÂN QUẢ " .







Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về : MINH TÂM .
KINH LĂNG GIÀ ( Trang 62 - Việt dịch : Thích Duy Lực )
..." Khi ấy Thế Tôn muốn lặp lại nghìa này mà thuyết kệ rằng :
Phật Tử KHÉO QUÁN SÁT ,
Thế pháp DO TÂM TẠO .
THỊ HIỆN ĐỦ THỨ THÂN ,
SỨC THẦN THÔNG TỰ TẠI .
TẤT CẢ ĐỀU THÀNH TỰU ,
SỞ TÁC VÔ CHƯỚNG NGẠI .
Khi ấy Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng : Cúi xin Thế Tôn vì chúng con THUYẾT TẤT CẢ PHÁP TÁNH KHÔNG , LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH VỐN VÔ SANH BẤT NHỊ khiến chúng con và chư Bồ Tát giác ngộ ,lìa HAI THỨ VỌNG TƯỞNG CÓ VÀ KHÔNG , VÔ SANH, BẤT NHỊ VÀ LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH.
Đại Huệ ! NÓI SƠ LƯỢC CÓ BẨY THỨ KHÔNG là : TƯỚNG KHÔNG ,TỰ TÁNH KHÔNG , HÀNH KHÔNG, VÔ HÀNH KHÔNG , TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG, ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG và BỈ BỈ KHÔNG .

1-Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ.
Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG .

2-Thế nào là TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ? Ấy là TỰ TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH VỐN VÔ SANH , tức là TỰ TÁNH CỦA TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , Nên nói TÁNH CỦA TỰ TÁNH KHÔNG .
3-Thế nào là HÀNH KHÔNG ? Ấy là HÀNH ẤM LÌA NGÃ , NGÃ SỞ , do TÁC NGHIỆP SỞ THÀNH nghĩa là từ NHÂN DUYÊN HÒA HỢP MÀ SANH ,ấy gọi là HÀNH KHÔNG .
4-Thế nào là VÔ HÀNH KHÔNG ? Duyên nhau sanh khởi theo HÀNH KHÔNG như thế này ,TỰ TÁNH VỐN VÔ TÁNH, Ấy gọi là VÔ HÀNH KHÔNG
5- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG ? Vì VỌNG TƯỞNG TỰ TÁNH CHẲNG CÓ NGÔN THUYẾT , nên TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT , Ấy là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG .
6- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG ? Vì người ĐẮC TỰ GIÁC THÁNH TRÍ thì TẤT CẢ KIẾN CHẤP TẬP KHÍ ĐỀU KHÔNG, Ấy gọi là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG .
7- Thế nào là BỈ BỈ KHÔNG ? Nghĩa là Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KHÔNG KIA , Gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Đại Huệ ! Ví như người mẹ của Lộc Tử là nữ cư sĩ Tỳ Xá, vì xây dựng Tịnh xá cho Tỳ Kheo ở , Nay nói BỈ BỈ KHÔNG , Cũng chẳng phải NƠI KIA KHÔNG CÓ CHÚNG TỲ KHEO , cũng chẳng phải TỊNH XÁ TRỐNG RỖNG KHÔNG , cũng chẳng phải CHỖ KHÁC KHÔNG CÓ VOI , NGỰA , nghĩa là TỰ TƯỚNG CỦA TẤT CẢ PHÁP , CÁI KIA , Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KIA ,ấy gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Nói chung TRONG BẨY THỨ KHÔNG BỈ BỈ KHÔNG là CÁI KHÔNG RẤT THÔ , ngươi nên XA LÌA .


1-..."Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ. Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG ." ( Trích KINH LĂNG GIÀ )


An Long Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về Kinh Nghiệm Trải Nghiệm TRỰC NHẬP => QUÁN XÉT : ĐOẠN KINH TRÊN .
1-...Ví Như : Khi Mình Mới Làm MỘT VÕ SĨ (Tự Tướng) Lên Đấu Đài Với ĐỐI THỦ ( Cộng Tướng ) => Khi Bị TRÚNG ĐÒN =SANH TƯỚNG : BẦM TÍM ,& TÍNH : ĐAU ĐỚN ( Do TỰ TƯỚNG THÂN NGHIỆP =Với Ý THỨC PHÂN BIỆT ,ĐỐI ĐÃI ...Mà THÀNH = TỰ TÍNH ) = Sự HIỆN DIỆN TRẠNG THÁI NÀY =CHÂN THẬT > Nhưng Rồi Sau Thời Gian LẠI BÌNH PHỤC ! = Tướng BẦM TÍM & Tính ĐAU =KHÔNG : CÓ TƯỚNG & TÍNH =CỐ ĐỊNH PHẢI ...NHƯ THẾ...Mà CHUYỂN BIẾN : KHỎI BẦM TÍM & HẾT ĐAU ! ...Nên CỨU CÁNH CHÂN THẬT LÀ VÔ TÁNH =... NHẬN THỨC Của Ý THỨC Về TIẾN TRÌNH ĐẤU ĐÀI : GÂY THƯƠNG TÍCH & ĐAU ĐỚN...=PHẢI LÀ NHƯ VẬY ...= TẠO THÀNH VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ Nơi TÀNG THỨC .
2-... Nhưng VÌ RỚT ĐÀI...= QUYẾT TÂM TỰ "LÀM BAO CÁT" : THUÊ VÕ SĨ ĐÁNH MÌNH ...Kiên Trì Chịu Đau ,Miệt Mài Luyện Tập CHỊU ĐÒN ...Cho Đến Khi THÀNH TỰU : Công Phu THIẾT BỐ SAM ( Mình Đồng Da Sắt , Bị Đánh KHÔNG ĐAU , Không GÂY BẦM DẬP ...Như Mấy Khí Công Sư NẰM CHO XE HỒ LÔ CÁN ĐƯỜNG ...Lăn Qua Mà VẪN KHÔNG HỀ HẤN , TỔN THƯƠNG GÌ ) = Sự Hiện Diện TRẠNG THÁI NÀY = CHÂN THẬT !
@- Vậy SUY RA : TỰ TÁNH PHÁP & TỰ TÁNH TÂM = CHÂN THÂT : -TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ( KHÔNG CỐ ĐỊNH ) !
...VÀ : TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của TÂM & PHÁP = CÓ THỂ TỰ CHUYỂN ĐỔI DO : TÂM TẠO = NHƯ Ý ( Nếu CHÂN CHÁNH Nương Theo=> CHÂN THẬT ĐÚNG NHƯ... NHỮNG QUY LUẬT VẬN HÀNH NGHIÊM NGẶT Của TỰ TÍNH PHÁP GIỚI TÁNH = TỰ TRỰC NHẬP , TỰ TRỰC GIÁC , TỰ TRỰC KIẾN...=NHƯ THỊ ... )
...CHỨ KHÔNG PHẢI = Ý THỨC VỌNG TƯỞNG MÊ LẦM : CHÚNG SANH TÁNH !
Bài viết Các Pháp Thật CÓ của Bác An Long. Nếu thảo luận ở Mục chuyên đề sẽ làm lang mang chủ đề.

3 ngày sau VQ sẽ chuyển bài này về mục Giao lưu tư tưởng để thảo luận .

* Luận thuyết Các Pháp Thật CÓ .- Là của Bác An Long. Bác nên chuẩn bị tư liệu để bảo vệ tư kiến nha.

* Nhắc nhỏ với Bác An Long rằng : Các ĐH (kể cả VQ) phần nhiều già yếu, mệt mõi. Nên khi thảo luận Bác nên nói ngắn gọn, vào trọng tâm. Nếu viết hoặc nói quá dài thì nên chia ngắn gọn lại (từng ý nhỏ) để dễ theo dõi và thảo luận.

Kính Bác An Long.
 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Bài viết Các Pháp Thật CÓ của Bác An Long. Nếu thảo luận ở Mục chuyên đề sẽ làm lang mang chủ đề.

3 ngày sau VQ sẽ chuyển bài này về mục Giao lưu tư tưởng để thảo luận .

* Luận thuyết Các Pháp Thật CÓ .- Là của Bác An Long. Bác nên chuẩn bị tư liệu để bảo vệ tư kiến nha.

* Nhắc nhỏ với Bác An Long rằng : Các ĐH (kể cả VQ) phần nhiều già yếu, mệt mõi. Nên khi thảo luận Bác nên nói ngắn gọn, vào trọng tâm. Nếu viết hoặc nói quá dài thì nên chia ngắn gọn lại (từng ý nhỏ) để dễ theo dõi và thảo luận.
Kính Thầy Viên Quang 2 , An Long Chỉ Chia Xẻ Thiển Kiến Theo Tư Kiến Trải Nghiệm Tu Học Phật Pháp Của Bản Thân Theo Đề Mục :

Vấn đề MINH TÂM - KIẾN TÁNH trong Phật Học​

1 - Bài Đăng Của An Long Là 2 Bài ( Hai Phần )= Được Đăng TRONG THỜI GIAN KHÁC NHAU . Nhưng Không Hiểu Sao Lại Được Chỉnh Sửa Thành 1 Bài Dài ? Nên Có Vẻ Thành " LAN MAN " ! ( Vậy Thầy Viên Quang 2 Có Thể Kiểm Chứng Lý Do Sự Chỉnh Sửa Do Các Quản Trị Viên Có Thẩm Quyền Chỉnh Sửa Trong Diễn Đàn ).
Thực Tế Bài 1 :



- DÒNG CHẨY Của NGHIỆP THỨC ( Từ CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP ( Nơi THÂN& CĂN & " LỐI MÒN TƯƠNG TỤC "Vi Tế TỪ VÔ THỈ = NHẬN ĐƯỢC " ĐỘNG NĂNG TỪ HÔ HẤP "=THỤ ĐỘNG TỰ TUÔN CHẨY KHÔNG NGƯNG NGHỈ ( VÔ MINH HÀNH )
...CẢNH & DUYÊN ( KHÔNG KHÍ & HƯ KHÔNG)...= CHẲNG KHI NÀO " TỊCH ".VÌ THỤ ĐỘNG (KHI NGỦ SAY )= VÔ NGÃ
@-... Chỉ Có = NHẬN "THỨC " :" TÁNH GIÁC ,TÁNH BIẾT " => CHỦ THỂ =>QUYẾT ĐỊNH =CÓ ><KHÔNG ...ĐỘNG ><TỊNH ...( TÁNH KHÔNG => KHÔNG CÓ TÁNH CÓ THỂ CỐ ĐỊNH ,ĐỘC LẬP )
Xin Mời Các Bạn THAM KHẢO Đoạn KINH LĂNG GIÀ Phật Thuyết :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
...................
- Vậy Để HIỂU SÁT NGHĨA Về Quy Ước DANH NGÔN ~ NGHĨA Trong PHẬT HỌC , Long An Xin Trình Bầy Kiến Giải Theo Thiển Kiến Qua Trải Nghiệm :
@ Để " DỊCH " Sát Nghĩa Hơn Nên :
* - DANH NGỮ :TÁNH KHÔNG = TẤT CẢ CÁC TÁNH CHẤT = KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT NÀO CÓ THỂ CỐ ĐỊNH , VÀ ĐỘC LẬP TỒN TẠI . ( Nên VÔ NGÃ &PHÁP )
** - Vậy : KHÔNG TÁNH ! ? ...Được HIỂU Như Thế Nào Theo ĐÚNG NGHĨA ! ?
- Nếu ĐƯỢC HIỂU : CÁC PHÁP KHÔNG CÓ TÁNH CHẤT ĐẶC THÙ (Không Có Gì Hết =TRỐNG RỖNG ) = KHI ĐANG HIỆN HÀNH & HIỆN HỮU .! ?...Như Thế CÓ CHÂN THỰC KHÔNG ! (Có : Phi Nhân Quả... ??? ! )...=CÓ ĐƯỢC CHO LÀ : PHÁP CỐ ĐỊNH ... KHÔNG ! ???
*** - Vậy Nên : Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Đã Tuyên Thuyết Trong Kinh LĂNG GIÀ :
..." Đại Huệ nên biết , NHƯ TA SỞ THUYẾT , TẤT CẢ PHÁP VÔ NGÃ .NẾU BIẾT NGHĨA VÔ NGÃ LÀ TÁNH VÔ NGÃ.TẤT CẢ PHÁP CÓ TỰ TÁNH , CHẲNG THA TÁNH NHƯ TRÂU , NGỰA . ĐẠI HUỆ ! VÍ NHƯ CON TRÂU CHẲNG CÓ TÁNH NGỰA , CON NGỰA CHẲNG CÓ TÁNH TRÂU , KỲ THẬT PHI HỮU PHI VÔ , NGHĨA ẤY CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TÁNH . NHƯ THẾ, Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP CHẲNG PHẢI KHÔNG CÓ TỰ TƯỚNG , CÓ TỰ TƯỚNG NHƯNG VÔ NGÃ , CHẲNG PHẢI PHÀM PHU DÙNG VỌNG TƯỞNG CÓ THỂ BIẾT. NÓI TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , VÔ SANH , VÔ TỰ TÁNH , NÊN BIẾT NGHĨA NHƯ TRÊN. "...
.......
*** - Vậy : TỰ TÁNH , TỰ TƯỚNG ...= LÀ GÌ ! ???
Xin Mời THAM KHẢO Qua Đoạn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết Giảng Trong KINH LĂNG GIÀ :

..." Như thế , Đại Huệ !
CHÂN TƯỚNG CỦA CHUYỂN THỨC VỚI TẠNG THỨC NẾU LÀ KHÁC THÌ TẠNG THỨC CHẲNG PHẢI CÁI NHÂN CỦA CHUYỂN THỨC, NẾU LÀ CHẲNG KHÁC THÌ CHUYỂN THỨC DIỆT , TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT , MÀ CHÂN TƯỚNG CỦA NÓ THẬT CHẲNG DIỆT. CHO NÊN Đại Huệ ! CHẲNG PHẢI TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT , CHỈ LÀ NGHIỆP TƯỚNG DIỆT.NẾU TỰ THỨC CỦA CHƠN TƯỚNG DIỆT THÌ TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT .Đại Huệ ! NẾU TẠNG THỨC DIỆT THÌ CHẲNG KHÁC GÌ ĐOẠN KIẾN CỦA NGOẠI ĐẠO ."...
.....
@- Vậy Theo Thiển Kiến Của An Long :
***-TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của MỌI HIỆN TRẠNG =LÀ : CẤU TRÚC NƠI TÀNG THỨC CÁ THỂ ( A LẠI DA THỨC=NƠI CÁC TẠNG CĂN HUÂN TẬP CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP= KẾT ĐỌNG NĂNG LƯỢNG SINH HỌC ĐƯỢC MÃ HÓA CÁC KINH NGHIỆM TRẢI NGHIỆM ĐẶC THÙ TỪ VÔ THỈ QUÁ KHỨ ) = NHÂN ( NGUYÊN NHÂN ) =TỰ TÁNH CHÚNG SANH.
#- TỰ TÁNH CHÚNG SANH TÁNH =...Cũng là MỘT HIỆN TRẠNG THAM GIA TƯƠNG TÁC Cùng PHÁP GIỚI TÁNH Nên KHÔNG THỂ ĐỘC LẬP Và CÓ THỂ CỐ ĐỊNH HOẶC HOẠI DIỆT ( KHÔNG TÁNH )...Mà THỤ ĐỘNG BIẾN CHUYỂN ( TƯƠNG SANH><TƯƠNG PHẢN ) =THEO TỔNG THỂ CÁC HIỆN TRẠNG HIỆN HỮU TƯƠNG TÁC +=>TÁC ĐỘNG ( DUYÊN THỜI ) ==> THÀNH TỰU = TỰ TƯỚNG !
#-...Và TỰ TƯỚNG Này...Cũng Là MỘT HIỆN TRẠNG Tồn Tại Nơi TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÍNH =KHÔNG THỂ CỐ ĐỊNH ,KHÔNG THỂ TỒN TẠI ĐỘC LẬP ( KHÔNG TÍNH )...Mà LUÔN BỊ TỔNG THỂ TÁC ĐỘNG CHUYỂN ĐỔI =>BIẾN DỊ...LIÊN TỤC... => Về THỂ TÁNH + THỂ TƯỚNG => ĐỂ TƯƠNG ƯNG VỚI VẬN HÀNH TỔNG THỂ PHÁP GIỚI TÁNH =BẤT SANH ><BẤT DIỆT .
@ -Vậy MỌI HIỆN TRẠNG - HIỆN HỮU ==>VỚI " TỰ TÍNH & TỰ TƯỚNG " ĐẶC THÙ =VỚI CẤU TRÚC & TỐ CHẤT VI TẾ=> ĐỀU LÀ KẾT QUẢ Của MỘT QUY LUẬT VẬN HÀNH VI TẾ : CHẶT CHẼ , NGHIÊM MINH , TOÀN THIỆN CỦA TỔNG THỂ VẬN HÀNH PHÁP GIỚI TÍNH =ĐỒNG BIẾN CHUYỂN TƯƠNG ƯNG=> BẢO TỒN SỰ : BẤT SANH >< BẤT DIỆT .
$ -... CHỨ KHÔNG PHẢI Là SỰ BIẾN ĐỔI LOẠN SÀ NGẦU...NHƯ : THỨC TƯỞNG !

...Ví Như : NƯỚC ! ???
...Với Các TƯỚNG TRẠNG & TÍNH CHẤT Của Nó : Thể LỎNG Thể RẮN...Thể HƠI...Thể KHÔNG HÌNH TƯỚNG ==> Tính NÓNG ~LẠNH vv... ĐỀU CÓ NGUYÊN TẮC NGHIÊM NGẶT Với % Của Các YẾU TỐ THAM GIA TÁC THÀNH ...Như HÓA CHẤT& NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG ...Và...VÍ TẾ Như :HÓA CHẤT & NHIỆT ĐỘ & MÔI TRƯỜNG...CŨNG VẪN BỊ = BIẾN ĐỔI : NGHIÊM NGẶT BỚI CÁC YẾU TỐ KHÁC TRONG TỔNG THỂ SÂU ...

**** - TRI KIẾN GIẢI THOÁT ( CHUYỂN ĐỔI TỰ TÍNH CHÚNG SANH >THÀNH TỰ TÍNH NHƯ LAI = PHẬT TÍNH ):
@ - Với TRI KIẾN GIẢI THOÁT Của CHƯ NHƯ LAI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC Trong PHẬT PHÁP CHÁNH THỐNG Là : THOÁT KHỎI NHỮNG TRÓI BUỘC TẠO THÀNH MỌI " RẮC RỐI " Của QUY LUẬT NGHIÊM NGẶT= VÔ MINH HÀNH ( Do NGÃ CHẤP & PHÁP CHẤP )
! - Bằng CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN THIỆN SẢO ( Được CHỈ DẪN TRONG KINH , GIÁO CHÍNH THỐNG PHẬT HỌC )=> ĐỂ CÓ ĐƯỢC SỰ TẬP TRUNG THANH TỊNH LÀM PHƯƠNG TIỆN => TRỰC GIÁC > QUÁN SÁT TRỰC NỘI>TRỰC KIẾN => CHÂN THỰC SỰ VẬN HÀNH VI TẾ MỌI HIỆN TRẠNG , HIỆN HỮU , HIỆN HÀNH Của PHÁP = RÕ RÀNG , MINH BẠCH (MINH TÂM & KIẾN TÁNH ) = MỚI ỨNG DỤNG : SIÊU VIỆT VƯỢT THOÁT " MỌI RẮC RỐI " BẤT NHƯ Ý => MÀ KHÔNG HỦY HOẠI MỌI QUY LUẬT PHÁP GIỚI ( Mà QUY LUẬT PHÁP GIỚI TÁNH CŨNG KHÔNG THỂ HỦY HOẠI )
...Ví Như Những Nhà Khoa Học Ứng Dụng Phần Nào Trong Đời Sống : Tập Trung NGHIÊN CỨU => BIẾT RÕ Các THÀNH PHẦN NGUYÊN TỐ HÓA HỌC ~ CÙNG CÁC YẾU TỐ THAM GIA HỢP THÀNH ...TUÂN THỦ MỌI QUY TRÌNH VỚI % ĐỘ CHÍNH XÁC Để CHẾ TẠO NHỮNG CÔNG CỤ = THÀNH TỰU CÁC SẢN PHẨM NHƯ Ý " SIÊU VIỆT : KHÔNG &THỜI GIAN )...Như TỦ LẠNH : LÀM ĐÁ ...MÙA HÈ TẠI NHÀ ...MÁY PHUN TUYẾT ...MÁY X QUANG...MÁY CHỤP XI TI CẮT LỚP vv...

@...Vậy Các Hành Giả NÊN THẬN TRỌNG Với Lời Cảnh Báo Của Cổ Đức =..." BẤT MUỘI NHÂN QUẢ " .
Bài 2 : ( Đăng Vào Lúc Tầm 4 Giờ 30 ( Giờ Việt Nam ) Ngày 6 Tháng 3 )
Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về : MINH TÂM .
KINH LĂNG GIÀ ( Trang 62 - Việt dịch : Thích Duy Lực )
..." Khi ấy Thế Tôn muốn lặp lại nghìa này mà thuyết kệ rằng :
Phật Tử KHÉO QUÁN SÁT ,
Thế pháp DO TÂM TẠO .
THỊ HIỆN ĐỦ THỨ THÂN ,
SỨC THẦN THÔNG TỰ TẠI .
TẤT CẢ ĐỀU THÀNH TỰU ,
SỞ TÁC VÔ CHƯỚNG NGẠI .

Khi ấy Đại Huệ Bồ Tát bạch Phật rằng : Cúi xin Thế Tôn vì chúng con THUYẾT TẤT CẢ PHÁP TÁNH KHÔNG , LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH VỐN VÔ SANH BẤT NHỊ khiến chúng con và chư Bồ Tát giác ngộ ,lìa HAI THỨ VỌNG TƯỞNG CÓ VÀ KHÔNG , VÔ SANH, BẤT NHỊ VÀ LÌA TƯỚNG TỰ TÁNH.
Đại Huệ ! NÓI SƠ LƯỢC CÓ BẨY THỨ KHÔNG là : TƯỚNG KHÔNG ,TỰ TÁNH KHÔNG , HÀNH KHÔNG, VÔ HÀNH KHÔNG , TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG, ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG và BỈ BỈ KHÔNG .
1-Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ.
Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG .
2-Thế nào là TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ?
Ấy là TỰ TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH VỐN VÔ SANH , tức là TỰ TÁNH CỦA TẤT CẢ PHÁP KHÔNG , Nên nói TÁNH CỦA TỰ TÁNH KHÔNG .
3-Thế nào là HÀNH KHÔNG ?
Ấy là HÀNH ẤM LÌA NGÃ , NGÃ SỞ , do TÁC NGHIỆP SỞ THÀNH nghĩa là từ NHÂN DUYÊN HÒA HỢP MÀ SANH ,ấy gọi là HÀNH KHÔNG .
4-Thế nào là VÔ HÀNH KHÔNG ?
Duyên nhau sanh khởi theo HÀNH KHÔNG như thế này ,TỰ TÁNH VỐN VÔ TÁNH, Ấy gọi là VÔ HÀNH KHÔNG
5- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG ?
Vì VỌNG TƯỞNG TỰ TÁNH CHẲNG CÓ NGÔN THUYẾT , nên TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT , Ấy là TẤT CẢ PHÁP LÌA NGÔN THUYẾT KHÔNG .
6- Thế nào là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG ?
Vì người ĐẮC TỰ GIÁC THÁNH TRÍ thì TẤT CẢ KIẾN CHẤP TẬP KHÍ ĐỀU KHÔNG, Ấy gọi là TẤT CẢ PHÁP ĐỆ NHẤT NGHĨA THÁNH TRÍ ĐẠI KHÔNG .
7- Thế nào là BỈ BỈ KHÔNG ?
Nghĩa là Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KHÔNG KIA , Gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Đại Huệ ! Ví như người mẹ của Lộc Tử là nữ cư sĩ Tỳ Xá, vì xây dựng Tịnh xá cho Tỳ Kheo ở , Nay nói BỈ BỈ KHÔNG , Cũng chẳng phải NƠI KIA KHÔNG CÓ CHÚNG TỲ KHEO , cũng chẳng phải TỊNH XÁ TRỐNG RỖNG KHÔNG , cũng chẳng phải CHỖ KHÁC KHÔNG CÓ VOI , NGỰA , nghĩa là TỰ TƯỚNG CỦA TẤT CẢ PHÁP , CÁI KIA , Ở NƠI KIA CHẲNG CÓ CÁI KIA ,ấy gọi là BỈ BỈ KHÔNG . Nói chung TRONG BẨY THỨ KHÔNG BỈ BỈ KHÔNG là CÁI KHÔNG RẤT THÔ , ngươi nên XA LÌA .

1-..."Thế nào là TƯỚNG KHÔNG ? Ấy là TỰ TƯỚNG ,CỘNG TƯỚNG Của TẤT CẢ PHÁP KHÔNG vì TƯỚNG TỰ THA và CỘNG đều CHẲNG THỂ SANH ,do VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ MỚI CÓ.
Nếu quán sát , phân tích thì CỨU CÁNH LÀ VÔ TÁNH . vì VÔ TÁNH NÊN TƯỚNG CHẲNG TRỤ. Nên nói TẤT CẢ TÁNH TƯỚNG KHÔNG gọi là TƯỚNG KHÔNG ." ( Trích KINH LĂNG GIÀ )


An Long Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Về Kinh Nghiệm Trải Nghiệm TRỰC NHẬP => QUÁN XÉT : ĐOẠN KINH TRÊN .
1-...Ví Như : Khi Mình Mới Làm MỘT VÕ SĨ (Tự Tướng) Lên Đấu Đài Với ĐỐI THỦ ( Cộng Tướng ) => Khi Bị TRÚNG ĐÒN =SANH TƯỚNG : BẦM TÍM ,& TÍNH : ĐAU ĐỚN ( Do TỰ TƯỚNG THÂN NGHIỆP =Với Ý THỨC PHÂN BIỆT ,ĐỐI ĐÃI ...Mà THÀNH = TỰ TÍNH ) = Sự HIỆN DIỆN TRẠNG THÁI NÀY =CHÂN THẬT > Nhưng Rồi Sau Thời Gian LẠI BÌNH PHỤC ! = Tướng BẦM TÍM & Tính ĐAU =KHÔNG : CÓ TƯỚNG & TÍNH =CỐ ĐỊNH PHẢI ...NHƯ THẾ...Mà CHUYỂN BIẾN : KHỎI BẦM TÍM & HẾT ĐAU ! ...Nên CỨU CÁNH CHÂN THẬT LÀ VÔ TÁNH =... NHẬN THỨC Của Ý THỨC Về TIẾN TRÌNH ĐẤU ĐÀI : GÂY THƯƠNG TÍCH & ĐAU ĐỚN...=PHẢI LÀ NHƯ VẬY ...= TẠO THÀNH VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT ĐỐI ĐÃI TÍCH TỤ Nơi TÀNG THỨC .
2-... Nhưng VÌ RỚT ĐÀI...= QUYẾT TÂM TỰ "LÀM BAO CÁT" : THUÊ VÕ SĨ ĐÁNH MÌNH ...Kiên Trì Chịu Đau ,Miệt Mài Luyện Tập CHỊU ĐÒN ...Cho Đến Khi THÀNH TỰU : Công Phu THIẾT BỐ SAM ( Mình Đồng Da Sắt , Bị Đánh KHÔNG ĐAU , Không GÂY BẦM DẬP ...Như Mấy Khí Công Sư NẰM CHO XE HỒ LÔ CÁN ĐƯỜNG ...Lăn Qua Mà VẪN KHÔNG HỀ HẤN , TỔN THƯƠNG GÌ ) = Sự Hiện Diện TRẠNG THÁI NÀY = CHÂN THẬT !
@- Vậy SUY RA : TỰ TÁNH PHÁP & TỰ TÁNH TÂM = CHÂN THÂT : -TÁNH TỰ TÁNH KHÔNG ( KHÔNG CỐ ĐỊNH ) !
...VÀ : TỰ TÁNH & TỰ TƯỚNG Của TÂM & PHÁP = CÓ THỂ TỰ CHUYỂN ĐỔI DO : TÂM TẠO = NHƯ Ý ( Nếu CHÂN CHÁNH Nương Theo=> CHÂN THẬT ĐÚNG NHƯ... NHỮNG QUY LUẬT VẬN HÀNH NGHIÊM NGẶT Của TỰ TÍNH PHÁP GIỚI TÁNH = TỰ TRỰC NHẬP , TỰ TRỰC GIÁC , TỰ TRỰC KIẾN...=NHƯ THỊ ... )
...CHỨ KHÔNG PHẢI = Ý THỨC VỌNG TƯỞNG MÊ LẦM : CHÚNG SANH TÁNH !
Nếu Thầy Viên Quang 2 ( Hoặc Ban Quản Trị Diễn Đàn ) Thấy Những Bài Đăng Theo Tư Kiến Của An Long Làm " Lang Mang Chủ Đề".
An Long Chân Thành Xin Cứ = Xóa - Hoặc Chuyển Cho Tương Thích Với Nội Quy Tiêu Chí Hoằng Dương Phật Pháp Của Diễn Đàn.Giúp Những Sai Lầm Của An Long Tạo Tác.An Long Xin Cám Ơn Nhiều .

Phật Tử An Long Xin Thành Tâm Sám Hối .
NAM MÔ ĐỨC TỲ LÔ GIÁ NA BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
 

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
Kính Thầy Viên Quang 2 , An Long Chỉ Chia Xẻ Thiển Kiến Theo Tư Kiến Trải Nghiệm Tu Học Phật Pháp Của Bản Thân Theo Đề Mục :

Vấn đề MINH TÂM - KIẾN TÁNH trong Phật Học​

1 - Bài Đăng Của An Long Là 2 Bài ( Hai Phần )= Được Đăng TRONG THỜI GIAN KHÁC NHAU . Nhưng Không Hiểu Sao Lại Được Chỉnh Sửa Thành 1 Bài Dài ? Nên Có Vẻ Thành " LAN MAN " ! ( Vậy Thầy Viên Quang 2 Có Thể Kiểm Chứng Lý Do Sự Chỉnh Sửa Do Các Quản Trị Viên Có Thẩm Quyền Chỉnh Sửa Trong Diễn Đàn ).
Thực Tế Bài 1 :





Bài 2 : ( Đăng Vào Lúc Tầm 4 Giờ 30 ( Giờ Việt Nam ) Ngày 6 Tháng 3 )

Nếu Thầy Viên Quang 2 ( Hoặc Ban Quản Trị Diễn Đàn ) Thấy Những Bài Đăng Theo Tư Kiến Của An Long Làm " Lang Mang Chủ Đề".

An Long Chân Thành Xin Cứ = Xóa - Hoặc Chuyển Cho Tương Thích Với Nội Quy Tiêu Chí Hoằng Dương Phật Pháp Của Diễn Đàn.Giúp Những Sai Lầm Của An Long Tạo Tác.An Long Xin Cám Ơn Nhiều .

Phật Tử An Long Xin Thành Tâm Sám Hối .
NAM MÔ ĐỨC TỲ LÔ GIÁ NA BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Chuyên Đề Kiến Tánh là do VQ lập ở Mục Chuyên Đề.- Dĩ nhiên là "Nhà của VQ lập ra.- VQ có trách nhiệm bảo vệ, sử lý, thanh tẩy...
* 2 Bài mà Bác nói trên: Tuy là viết 2 lần. NHƯNG LIÊN TỤC.- CỐ Ý Spam.

Bác nếu không thích. Có thể khiếu Tố với BQT
Kính
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Bài viết Các Pháp Thật CÓ của Bác An Long. Nếu thảo luận ở Mục chuyên đề sẽ làm lang mang chủ đề.

3 ngày sau VQ sẽ chuyển bài này về mục Giao lưu tư tưởng để thảo luận .

* Luận thuyết Các Pháp Thật CÓ .- Là của Bác An Long. Bác nên chuẩn bị tư liệu để bảo vệ tư kiến nha.
Kính Thầy Viên Quang 2
An Long Không "* Luận thuyết Các Pháp Thật CÓ ."
Nên Không Cần Chuẩn Bị Tư Liệu Để Bảo Vệ. Vì : Nội Dung LIỀN MẠCH Với Bài Đăng Trước Đó :



An Long Cũng Xin Trình Kiến Giải Để Cùng Chia Sẻ :

- DÒNG CHẨY Của NGHIỆP THỨC ( Từ CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP ( Nơi THÂN& CĂN & " LỐI MÒN TƯƠNG TỤC "Vi Tế TỪ VÔ THỈ = NHẬN ĐƯỢC " ĐỘNG NĂNG TỪ HÔ HẤP "=THỤ ĐỘNG TỰ TUÔN CHẨY KHÔNG NGƯNG NGHỈ ( VÔ MINH HÀNH )
...CẢNH & DUYÊN ( KHÔNG KHÍ & HƯ KHÔNG)...= CHẲNG KHI NÀO " TỊCH ".VÌ THỤ ĐỘNG (KHI NGỦ SAY )= VÔ NGÃ
@-... Chỉ Có = NHẬN "THỨC " :" TÁNH GIÁC ,TÁNH BIẾT " => CHỦ THỂ =>QUYẾT ĐỊNH =CÓ ><KHÔNG ...ĐỘNG ><TỊNH ...( TÁNH KHÔNG => KHÔNG CÓ TÁNH CÓ THỂ CỐ ĐỊNH ,ĐỘC LẬP )
*-...Vậy PHÁP TÁNH = VỐN KHÔNG THỰC >< KHÔNG HƯ .
** - ...Vì KHÔNG TÁNH ...Nên TƯƠNG TÁC =BIẾN CHUYỂN KHÔNG NGỪNG ...= KHIẾN : MỌI HIỆN HÀNH NHƯ HUYỄN CHỚP ( SANH Đó,>>DỊ Đó )
***-...SANH Đó>>DỊ Đó...Nên= KHÔNG THỂ SỞ HỮU !
***-...SANH đó >>DỊ Đó...Nên =KHÔNG THỂ TRỤ
***-...KHÔNG THỂ SỞ HỮU + KHÔNG THỂ SỞ TRỤ ...=>KHÔNG THỂ SỞ ĐẮC !

@-VẬY CÒN LẠI GÌ ! ...???
...!!!- =CÁI : " GIÁC & BIẾT" CHÂN THẬT =TRÍ HUỆ GIẢI THOÁT (TỰ GIÁC THÁNH TRÍ =TRÍ THÂN & HUỆ MẠNG )...Dẫn Đến => GIẢI THOÁT TOÀN TRIỆT TƯƠNG ƯNG ...= NHƯ ...!
...Nếu Ban Quản Trị = Xóa -Hoặc Chuyển Các Bài Đăng Của An Long Trong Đề Mục :

Vấn đề MINH TÂM - KIẾN TÁNH trong Phật Học​

- Xin XÓA -Hoặc CHUYỂN =TOÀN BỘ Các Bài Đăng Trong Đề Mục Giùm Cho LIỀN MẠCH Nơi Đề Mục Mới = Giúp An Long Giảm Bớt Nghiệp Chướng .

 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Chuyên Đề Kiến Tánh là do VQ lập ở Mục Chuyên Đề.- Dĩ nhiên là "Nhà của VQ lập ra.- VQ có trách nhiệm bảo vệ, sử lý, thanh tẩy...
* 2 Bài mà Bác nói trên: Tuy là viết 2 lần. NHƯNG LIÊN TỤC.- CỐ Ý Spam.
Kính Thầy Viên Quang 2 :
- Ở Đây Có Sự Hiểu Lầm :-" CỐ Ý spam " .
- An Long Đã Đăng Nhập Và Viết Bài , Vì Phải Quán Sét Lại Từng Từ... Và " Mổ Cò " Bàn Phím...Nên Rất Lâu ( Hơn 3 Tiếng 1 Bài- Trước Khi Thầy Đăng Bài ..Và Sau Hơn Một Tiếng Mới Xong Để Nhấn ĐĂNG ) .Trong Khi Viết Bài Vì Tập Trung =Không Để Ý Nên Không Biết Đến Nội Dung Bài Viết Của Thầy Đã Đăng Thời Điểm Đó Để " CỐ Ý spam" Vậy Mong Thầy Lượng Thứ .
 

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
Kính Thầy Viên Quang 2 :
- Ở Đây Có Sự Hiểu Lầm :-" CỐ Ý spam " .

- An Long Đã Đăng Nhập Và Viết Bài , Vì Phải Quán Sét Lại Từng Từ... Và " Mổ Cò " Bàn Phím...Nên Rất Lâu ( Hơn 3 Tiếng 1 Bài- Trước Khi Thầy Đăng Bài ..Và Sau Hơn Một Tiếng Mới Xong Để Nhấn ĐĂNG ) .Trong Khi Viết Bài Vì Tập Trung =Không Để Ý Nên Không Biết Đến Nội Dung Bài Viết Của Thầy Đã Đăng Thời Điểm Đó Để " CỐ Ý spam" Vậy Mong Thầy Lượng Thứ .
2 bài đó của Bác viết kề liền nhau. VQ gộp lại thành 1 cho gọn.- Chứ không xóa.-

Bác có thể lập chủ đề riêng để trình bày tư kiến mà ?
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
2 bài đó của Bác viết kề liền nhau. VQ gộp lại thành 1 cho gọn.- Chứ không xóa.-

Bác có thể lập chủ đề riêng để trình bày tư kiến mà ?
Khà Khà ...
! - " Báo Hại" Cái Bác Trừng Hải !...Thấy Bác Trừng Hải Đăng Bài Trong Mục Đó...An Long Cũng A Dua Chen Vào .
An Long Xin Cảm Ơn Thầy Viên Quang 2 Chỉ Dẫn ... Và Xin Rút Kinh Nghiệm .
MÔ PHẬT.
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
* Nhắc nhỏ với Bác An Long rằng : Các ĐH (kể cả VQ) phần nhiều già yếu, mệt mõi. Nên khi thảo luận Bác nên nói ngắn gọn, vào trọng tâm. Nếu viết hoặc nói quá dài thì nên chia ngắn gọn lại (từng ý nhỏ) để dễ theo dõi và thảo luận.

Kính Thầy Viên Quang 2 Đã Chỉ Dẫn, Cùng Các Đạo Hữu Thông Cảm . An Long Xin Chân Thành " Tỏ Bầy " :
An Long Có TẬT ; Đăng Bài Theo " CẢM HỨNG " Thôi Thúc...Và : Ý Tưởng Tự Tuôn Chẩy...Với Sự Quán Sét Tỉnh Táo : Rõ Biết => Để Khỏi " Lạc " Đề ( Rất Nhiều Vọng Tưởng Nổi Lên Chen Vào" Tham Gia ) Nên Phải Cố Gắng CHÁNH NIỆN TỰ QUÁN SÉT Để Chân Thực Như : ...ĐANG...Cho Đến Khi Trọn Mạch ...Chứ Không Có Dự Kiến Thiết Kế Trước Và Trong...Nên Để Trình Bầy Một Bài Đăng ( Có Khi Mất Đến 4-5 tiếng )
...Vậy Xin Mọi Người Thông Cảm Với " Sự Lan Man" Trong Bài Đăng
...Và An Long : KHÔNG THỂ Và Cũng KHÔNG MUỐN Đăng Lên Những Ý Tưởng Từ Vọng Thức .
Một Lần Nữa Mong Các Đạo Hữu Cảm Thông Và Hoan Hỉ ... Góp Ý Và Cùng Thảo Luận.
 

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
chọc gậy.webp
Mong rằng Bác An Long,đường đi suôn sẻ....ít gặp trở ngại...
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
------Cố Nhân " Không Xa Lạ "...Tưởng Nhớ : Hùng

Mình Tự Tròn Lời Hứa.
Dù Người..."Cố Tình Lầm "
Nay Mọi Việc : Đã Xong !
Có Đi Đâu...? : Cần ...!
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Để Liền Mạch, An Long Xin Phép Được Sao Chép Bài Đã Đăng Từ Mục

Sanh từ đâu đến ? Chết rồi về đâu ?​

Sang Đây :
.....

- PHÁP THÂN CHƯ NHƯ LAI = KHÔNG HIỆN DIỆN DƯỚI HÌNH TƯỚNG HỮU VI SẮC ( NHƯNG CŨNG KHÔNG NGOÀI SẮC TỐ =VI TẾ
* TỐ CHẤT SẮC VI TẾ PHÁP THÂN NHƯ LAI =LUÔN THƯỜNG HẰNG HIỆN DIỆN CHÂN THẬT = VÍ NHƯ SÓNG VÔ TUYẾN ( Mà Ta Cho Là VÔ SẮC , TƯỚNG )
** -Chỉ Có Thể TỰ TRỰC NHẬN , TỰ TRỰC GIÁC , TỰ TRỰC KIẾN = BẰNG PHƯƠNG TIỆN SIÊU GIÁC QUAN ( THÂN & CĂN THANH TỊNH VI TẾ ...Với TỐ CHẤT TỊNH SẮC ) =Ví Như NGƯỜI CÓ PHƯƠNG TIỆN ĐIỆN THOẠI Hoặc Ti VI ==>BẮT ĐÚNG TẦN SỐ ==> HIỂN HIỆN " SẮC TƯỚNG - ÂM THANH ẢO -CẢNH GIỚI ẢO"==> PHẢN ÁNH CHÂN THỰC THÔNG TIN NƠI NGUỒN PHÁT ==> VÀ " VẪN LƯU TRỮ LƯỢNG THÔNG TIN NGUỒN )
...Nhưng Đối Với " SÓNG NHƯ LAI PHÁP THÂN " ==> THÌ CÓ CẢ ĐẦY ĐỦ CÁC CÔNG NĂNG CÔNG ĐỨC PHẬT LỰC TƯƠNG ƯNG .Và PHỔ KHẮP: TOÀN PHÁP GIỚI TÁNH ( ĐẠI VŨ TRỤ )
***-Đây Mà KINH , GIÁO GỌI LÀ : PHÁP THÂN TỲ LÔ GIÁ NA =CHỦNG TỬ PHẬT =NHẤT THIẾT CHỦNG TRÍ
@ - Do CÔNG ĐỨC HÀNH BÁT NHÃ BA LA MẬT VÔ LƯỢNG KIẾP ==>NÊN ĐÃ " TỰ CHUYỂN ĐỔI " ==> CẤU TRÚC & TỐ CHẤT : CHỦNG TỬ NGHIỆP TỰ TÁNH CHÚNG SANH TÁNH ( Phân Biệt , Chấp Trước Vọng Tưởng Mê Lầm = Do Công Năng Đặc Thù Cấu Trúc& Tố Chất Cục Bộ Của Các Căn Theo Nghiệp Lực Thọ Giới )...
...THÀNH CÁC CHỦNG TỬ ĐÃ THUẦN KHIẾT , ĐỒNG BỘ , ĐỒNG NHẤT Về CẤU TRÚC Cũng Như TỐ CHẤT = MÃ HÓA THÔNG TIN CẬP NHẬT TƯƠNG THÍCH ĐƯƠNG THỜI=>HIỆN LƯỢNG TỨC THÌ

@= BẰNG PHƯƠNG TIỆN HÀNH BÁT NHÃ BA LA MẬT => NÊN TỰ CHUYỂN ĐỔI CÁC CĂN CÓ TỐ CHẤT & CẤU TRÚC =BÌNH ĐẲNG ĐỒNG NHẤT (1 CĂN CÓ CÔNG NĂNG ĐẦY ĐỦ NHƯ 6 CĂN ( !- Nối Vi Mạch ) 6 Căn THỐNG NHẤT "GIÁC, BIẾT, KIẾN"...NHƯ 1 CĂN ĐẦY ĐỦ...ĐỒNG BỘ TỚI " TỪNG TẾ BÀO " ( Toàn Thân Là Mắt ...Toàn Thân Là Tai ...Toàn Thân Là ... TOÀN GIÁC)=Nên =TỰ TRỰC KIẾN ,TỰ TRỰC GIÁC,TỰ TRỰC NHẬN =TỨC THÌ , ĐẦY ĐỦ =NHƯ THỊ...NHƯ ĐANG LÀ ...NHƯ NHƯ...NÊN => TỰ " HÀNH " DỨT LÌA Ý THỨC PHÂN BIỆT...Và Cũng : TỰ " HÀNH "CẬP NHẬT ,=TỰ CHUYỂN ĐỔI CẤU TRÚC & TỐ CHẤT TƯƠNG THÍCH CẤP TIẾN VỚI NHỊP ĐIỆU VẬN HÀNH CỦA ĐẠI PHÁP GIỚI : ...NHƯ THỊ...NHƯ ĐANG LÀ...NHƯ NHƯ ...= TRONG : TỊCH LẶNG ,AN NHIÊN ( VÌ TẤT CẢ ĐÃ RÕ BIẾT MINH BẠCH ...Và MỌI TỐ CHẤT ĐỒNG BỘ=...ĐANG và LUÔN ĐẦY ĐỦ TỨC THÌ !
@- VÌ : ĐẦY ĐỦ CÁC TỐ CHẤT Và TRÍ HUỆ...NÊN =TẤT CẢ LÀ : BẤT TƯ NGHÌ !
...............


-KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM
PHẨM NHẬP PHÁP GIỚI THỨ BA MƯƠI CHÍN ( Trang 751: Tập 4 -Việt dịch : Hòa Thượng Thích Trí Tịnh )
..."Như cây vô căn ,chẳng có rễ mà nhánh lá bông trái đều sum suê. Cũng vậy Bồ đề tâm của Đại Bồ Tát vốn không căn vô sở đắc mà có thể trưởng dưỡng NHẤT THIẾT CHỦNG TRÍ thần thông đại nguyện che mát khắp thế gian"... (Hết Trích)

- Đề Xuất Nên Tham Khảo Thêm: PHẨM PHẬT BẤT TƯ NGHÌ PHÁP THỨ BA MƯƠI BA -KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM( Trang 200 - Tập 3 )

Sanh từ đâu đến ? Chết rồi về đâu ? | Page 8 | Diễn Đàn Phật Pháp Việt Nam
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Xin Có Thiển Kiến Chia Xẻ Trải Nghiệm Cùng Hành Giả Đang Tự Phát Tâm HẠNH NGUYỆN NHẤT THỪA PHẬT PHÁP :
...Khi An Long Chưa Biết Gì Về PHẬT HỌC...Cũng Như Mọi Công Dân Bình Thường Với Đủ Những Khát Vọng ...Đam Mê ( Khì Khì...Cũng Đã Bị Rạch Quần Ống Bó , Và Cắt Tóc Dài Vì Vi Phạm Thuần Phong Mỹ Tục Thời Đó ) := Với BIỆT NGHIỆP : Ham Đọc ( Khi Có ít Tiền Nào Là Mua Các Loại Chuyện Văn Hoc. ) Và Nhất Là Sau 1975 : RẤT HAM MÊ CHUYỆN CHƯỞNG NGHĨA HIỆP...KHÍ CÔNG ...Và HAM SĂN BẮN ( Rất Kiên Trì Để Có Được Giấy Phép Được Sử Dụng Súng Săn...Và Là Tay Sát Sanh Vô Số Để Thỏa Mãn Thú Tiêu Khiểu :"BẮN BAY" Cũng...Có Hạng Trong " Làng Săn" Vùng Duyên Hải ( Vùng Chim Di Cư )
-Nhưng Bản Chất : KHÔNG UỐNG ĐƯỢC RƯỢU , BIA ( Đi Chở Bia , Ngửi Mùi Bia Bị Vỡ Trên Thùng Xe Cũng Dị Ứng Nổi Đỏ Khắp Mình)
...Và KHÔNG HÚT ĐƯỢC THUỐC PHIỆN ( Lái Xe Tải Đi Lào Chở Hàng Chủ Nhà Ép Mời Hút Một "Bi",.. "HẦU CHẬU"Mà Phải 2 Ngày ...Sợ Luôn Không Dám Mời Nữa .
...Và ĐẶC THÙ Từ Nhỏ : RẤT GHÉT=SỰ GIẢ DỐI Và NÓI BẬY , VĂNG TỤC ...Mặc Dù Do Đặc Thù Nghề Nghiệp Và Tính Cách : Hòa Nhập ,Giao Du Với Khắp Mọi Thành Phần...Khắp " HÓC BÒ TÓ..." Khắp Nẻo Toàn Quốc ...Rồi Lào , Căm Pu Chia.

-Sau Khi Đã Trải Nghiệm Thanh Xuân , Đến 45 Tuổi Thì Gặp Biến Cố...Và Mới Tới Duyên GẶP PHẬT PHÁP.> Và Từ Đó Tới Nay Lấy : HỌC PHẬT =LÀM HƠI THỞ & CUỘC SỐNG .
@ Với KINH NGHIỆM Và TRẢI NGHIỆM TÂM LINH Là :
1 - Khi Đã TỰ TÌM HIỂU Và TỰ KÍNH NGƯỠNG THÌ :
2 - ĐẶT NIỀM TIN =CHÂN THẬT & MÃNH LIỆT : TỈNH GIÁC .
3 -TỰ PHÁT TÂM DŨNG MÃNH & THA THIẾT =TÌM CẦU HỌC PHẬT
* Đó Là : TỰ CHÂN THẬT PHÁT VÔ LƯỢNG TÂM = TỨ HOẰNG THỆ NGUYỆN =VÀ : LUÔN LUÔN = TỰ NHẮC NHỞ ĐỂ CẢNH TỈNH ( Điềù Này Kỳ Lạ Mang Đến NHỮNG KỲ DUYÊN Trợ Giúp Thành Toàn Tâm Nguyện)

TỨ HOẰNG THỆ NGUYỆN :

1 - CHÚNG SANH VÔ BIÊN THỆ NGUYỆN ĐỘ
2 - PHIỀN NÃO VÔ TẬN THỆ NGUYỆN ĐOẠN
3 - PHÁP MÔN VÔ LƯỢNG THỆ NGUYỆN HỌC
4 - PHẬT ĐẠO VÔ THƯỢNG THỆ NGUYỆN THÀNH .

( Còn Tiếp )
 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
...Để Tiếp Tục Mời Các Hành Giả Cùng Tham Khảo Trích Đoạn Kinh Sau :

KINH KIM CƯƠNG ( Trang 9 - Biên dịch : Thiều Chửu)
..." Phật bảo ông Tu Bồ Đề rằng : Các Bồ Tát Ma Ha Tát , nên hàng phục cái tâm như thế này : "NỘI HẾT THẨY CÁC LOÀI CHÚNG SANH, NHƯ LOÀI ĐẺ TRỨNG,LOÀI ĐẺ BỌC , LOÀI NỞ CHỖ ƯỚT , LOÀI HÓA SANH , LOÀI CÓ HÌNH SẮC , LOÀI KHÔNG CÓ HÌNH SẮC, LOÀI CÓ TƯ TƯỞNG , LOÀI KHÔNG CÓ TƯ TƯỞNG , LOÀI KHÔNG PHẢI CÓ TƯỞNG ,LOÀI KHÔNG PHẢI KHÔNG TƯỞNG TA ĐỀU KHIẾN CHO BIẾT ĐƯỜNG VÀO CÕI VÔ DƯ NIẾT BÀN MÀ DIỆT ĐỘ CẢ. DIỆT ĐỘ CHO VÔ LƯỢNG VÔ SỐ VÔ BIÊN CHÚNG SANH NHƯ THẾ, MÀ THỰC KHÔNG THẤY CÓ MỘT CHÚNG SANH NÀO ĐƯỢC TA DIỆT ĐỘ. TẠI SAO THẾ ? ÔNG TU BỒ ĐỀ NÀY ! VÌ RẰNG NẾU BỒ TÁT MÀ CÒN CÓ NGÃ TƯỚNG , NHÂN TƯỚNG , CHÚNG SANH TƯỚNG, THỌ GIẢ TƯỚNG, TỨC KHÔNG PHẢI BỒ TÁT ."...

( ...Trang 21 )
..." Vì Thế cho nên ông Tu Bồ Đề Này ! CÁC BỒ TÁT MA HA TÁT PHẢI NÊN SANH CÁI TÂM THANH TỊNH NHƯ THẾ NÀY : " KHÔNG NÊN TRỤ VÀO SẮC MÀ SANH TÂM , KHÔNG NÊN TRỤ VÀO THANH , HƯƠNG , VỊ , XÚC PHÁP MÀ SANH TÂM , NÊN SANH VÀO CÁI TÂM KHÔNG CÓ TRỤ TRƯỚC VÀO CHỖ NÀO . NÀY ÔNG TU BỒ ĐỀ ! VÍ NHƯ CÓ NGƯỜI THÂN NHƯ TU - DI - SƠN - VƯƠNG , CỨ NHƯ Ý ÔNG THÌ CÁI THÂN ẤY CÓ PHẢI LÀ TO LỚN KHÔNG ?
Ông Tu Bồ Đề Thưa rằng : Bạch Thế Tôn ! THÂN ẤY RẤT TO LỚN, Sao vậy ? - Vì PHẬT BẢO RẰNG CÁI THÂN KHÔNG PHẢI LÀ THÂN ,
ẤY MỚI GỌI LÀ THÂN TO LỚN "...
(Hết Trích )
-------------------

Theo Trải Nghiệm Của An Long : Xin Chia Sẻ Kiến Giải =TỰ TRỰC NHẬP - TỰ TRỰC NỘI -TỰ TRỰC GIÁC - TỰ TRỰC NHẬN - TỰ TRỰC KIẾN = ĐOẠN KINH KIM CANG TRÊN :

1 - TỰ TRỰC NHẬP : Là DÙNG TÂM THỨC (TÁNH BIẾT) Của TỰ CHÍNH MÌNH = TRẠNG THÁI NGHI TÌNH => KHÔNG ĐỀ MỤC ( ...CHỈ >< QUÁN )
2-TỰ TRỰC NỘI = TỰ CHỦ NHẬN BIẾT RÕ RÀNG => MỌI TÁC NĂNG TƯƠNG TÁC Và TỰ CHỦ HÀNH VI ( TỰ QUYẾT ĐỊNH NGƯNG ><TỰ QUYẾT ĐỊNH TIẾP ==> CÓ HIỆU QUẢ )
3 -TỰ TRỰC GIÁC : TẬP TRUNG CẢM NHẬN CỦA =TẤT CẢ GIÁC QUAN ( THANH ,HƯƠNG , VỊ ,XÚC , PHÁP) => ĐỂ PHÁT HIỆN MỌI CHUYỂN BIẾN TÁC ĐỘNG ĐẾN THÂN THỂ " VẬT LÝ" ( Dù Chỉ Là Mơn Man Như Gió Nhẹ Trên Một ĐIỂM DA ...Hay LỌN TÓC...Hay NGỨA , NÓNG...vv ...PHẢI NHẬN BIẾT ĐƯỢC ==>Nhưng Với TRẠNG THÁI ỨNG SỬ ==>VẪN TẬP TRUNG CÁC GIÁC QUAN : NHẬN BIẾT RÕ ...Và KHÔNG XÁC ĐỊNH><TRONG= NGHI TÌNH ....
4 -TỰ TRỰC NHẬN = TẤT CẢ CÁC GIÁC QUAN ==> NHẬN BIẾT RÕ RÀNG CÁC BIẾN CHUYỂN ,VẬN ĐỘNG DI CHUYỂN , NHANH,CHẬM,THÔNG , TẮC...BIẾN ĐỔI CẢM XÚC , CẢM GIÁC...==> TRONG " THẦM BIẾT " VỚI ĐANG TRONG TRẠNG NGHI TÌNH.
5 -TỰ TRỰC KIẾN = MỌI HIỆN TRẠNG , TIẾN TRÌNH DIỄN BIẾN HIỆN HÀNH ...==>ĐƯỢC " NHÌN THẤY" =BẰNG TẤT CẢ CÁC GIÁC QUAN VỚI ĐẦY ĐỦ =>THANH ,HƯƠNG, VỊ, XÚC ...=RÕ RÀNG -MINH BẠCH ...= TRONG TRẠNG THÁI =... NGHI TÌNH...!
( Còn Tiếp )
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
...Tiếp Theo :
Xin Mời Các Hành Giả Cùng Đọc ...THAM KHẢO Các Đoạn Trích Kinh LĂNG GIÀ Do Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết Giảng :
KINH LĂNG GIÀ ( trang 42 - Việt dịch: Thích Duy Lực )
..." Khi ấy Đại Huệ Bồ Tát vì trừ sạch dòng suối ý thức do tự tâm hiện của TẤT CẢ CHÚNG SANH lại hỏi Như Lai rằng :
-Bạch Thế Tôn ! LÀM SAO TRỪ SẠCH DÒNG SUỐI Ý THỨC DO TỰ TÂM HIỆN CỦA TẤT CẢ CHÚNG SANH ? Ấy là PHÁP ĐỐN HAY TIỆM Ư ?
Phật bảo Đại Huệ : PHI TIỆM PHI ĐỐN, CŨNG TIỆM CŨNG ĐỐN. Nói TIỆM Ví như trái Yêm Ma La chín mùi ; NHƯ ĐẠI ĐỊA TIỆM SANH VẠN VẬT , NHƯ LAI TRỪ SẠCH DÒNG SUỐI Ý THỨC DO TỰ TÂM HIỆN CỦA TẤT CẢ CHÚNG SANH CŨNG NHƯ THẾ .
- Đại Huệ ! Pháp Y PHẬT THUYẾT TẤT CẢ PHÁP vào TỰ TƯỚNG và CỘNG TƯỚNG là TẬP KHÍ DO TỰ TÂM HIỆN So sánh , chấp trước MỖI MỖI KHÔNG THẬT NHƯ HUYỄN. THẬT RA MỖI MỖI SO SÁNH CHẤP TRƯỚC ĐỀU BẤT KHẢ ĐẮC.
-Lại nữa Đại Huệ ! VÌ SO SÁNH CHẤP TRƯỚC DUYÊN KHỞI TỰ TÁNH SANH RA TƯỚNG VỌNG TƯỞNG CỦA TỰ TÁNH. Đại Huệ ! Như nhà ảo thuật ,NƯƠNG CỎ CÂY, NGÓI ĐÁ LÀM RA ĐỦ THỨ CẢNH VẬT, HUYỄN HÓA do đó SANH KHỞI BAO NHIÊU HÌNH SẮC , SANH KHỞI ĐỦ THỨ VỌNG TƯỞNG , NHỮNG VỌNG TƯỞNG KIA VỐN CHẲNG CHƠN THẬT.

-NHƯ THẾ , Đại Huệ ! Y THEO TÁNH DUYÊN KHỞI SANH KHỞI VỌNG TƯỞNG, Y THEO MỖI VỌNG TƯỞNG HÌNH THÀNH MỖI MỖI SỰ VẬT HIỆN HÀNH , Ấy gọi là Y PHẬT THUYẾT PHÁP ."...
( Hết Trích )

1- Vậy Trạng Thái :
4 -TỰ TRỰC NHẬN = TẤT CẢ CÁC GIÁC QUAN ==> NHẬN BIẾT RÕ RÀNG CÁC BIẾN CHUYỂN ,VẬN ĐỘNG DI CHUYỂN , NHANH,CHẬM,THÔNG , TẮC...BIẾN ĐỔI CẢM XÚC , CẢM GIÁC...==> TRONG " THẦM BIẾT " VỚI ĐANG TRONG TRẠNG NGHI TÌNH.
5 -TỰ TRỰC KIẾN = MỌI HIỆN TRẠNG , TIẾN TRÌNH DIỄN BIẾN HIỆN HÀNH ...==>ĐƯỢC " NHÌN THẤY" =BẰNG TẤT CẢ CÁC GIÁC QUAN VỚI ĐẦY ĐỦ =>THANH ,HƯƠNG, VỊ, XÚC ...=RÕ RÀNG -MINH BẠCH ...= TRONG TRẠNG THÁI =... NGHI TÌNH...!

2 - VỚI HIỆN TRẠNG :..." TỰ TRỰC GIÁC ... TỰ TRỰC KIẾN..."TRÊN : THÔNG TIN Có Thể Coi Là TƯƠNG ƯNG : ..." Y PHẬT THUYẾT PHÁP KHÔNG ??? .
3 - Thế Nào Là CHÂN THẬT : Y THEO TÁNH DUYÊN KHỞI SANH KHỞI ?~!
4 - Thế Nào Là CHÂN THẬT : Y THEO MỖI VỌNG TƯỞNG HÌNH THÀNH MỖI MỖI SỰ VẬT HIỆN HÀNH ? ~ !...

Xin Chân Trọng Kính Mời Quý Hành Giả Chia Sẻ Cùng Thảo Luận .
 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Xin Chia Xẻ Cùng Các Hành Giả :
... Khi Tu Học Theo YẾU CHỈ Của KINH LĂNG GIÀ => Phẩm : NHẤT THIẾT PHẬT NGỮ TÂM " ,Theo Thiển Kiến Trải Nghiệm Của An Long Là : KIM CHỈ NAM Mà Đức Phật Thuyết Giảng Để Hướng Dẫn Hành Giả Thâm Nhập TỰ TRỰC NHẬP - TỰ TRỰC GIÁC-TỰ TRỰC KIẾN- TỰ TRỰC NHẬN =CHÂN THẬT NGHĨA = PHẬT PHÁP
...Theo Hướng : TRỰC CHỈ CHÂN TÂM ! Nên CHỈ DUY TÂM THẲNG QUÁN , XÉT.==> Với Các " ĐẶC THÙ ="ĐỌC NGÔN NGỮ" CỦA TÂM (BẤT LẬP VĂN TỰ > VÌ VĂN TỰ =" VÔ LƯỢNG NGHĨA ")
KINH LĂNG GIÀ ( Trang 103 -Việt dịch: Thích Duy Lực )
Khi ấy Thế Tôn muốn lặp lại nghĩa này mà thuyết kệ rằng :
VÔ TÁC , TÁNH VÔ SANH ,
CHẤP TÁNH NHIẾP SANH TỬ

QUÁN SÁT PHÁP NHƯ HUYỄN
NƠI TƯỚNG CHẲNG KHỞI VỌNG.

- Lại nữa , Đại Huệ ! ĐẠI BỒ TÁT KHÉO QUÁN DANH CÚ , THÂN HÌNH , THEO ĐÓ VÀO NGHĨA CÚ THÂN HÌNH , CHÓNG ĐẮC VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC . TỰ GIÁC NHƯ THẾ RỒI , LẠI GIÁC CHO TẤT CẢ CHÚNG SANH. Đại Huệ ! Nói " DANH THÂN " LÀ Y SỰ LẬP DANH gọi là DANH THÂN. Nói " CÚ THÂN " Là trong cú có nghĩa thân ĐỂ QUYẾT ĐỊNH NGHĨA CỨU CÁNH CỦA TỰ TÁNH gọi là CÚ THÂN .Nói "HÌNH THÂN" HIỂN THỊ NGHĨA CỦA DANH CÚ gọi là HÌNH THÂN Lại nói HÌNH THÂN Có nghĩa DÀI NGẮN CAO THẤP : NÓI CÚ THÂN Có NGHĨA ĐƯỜNG ĐI DẤU VẾT , NHƯ ĐƯỜNG ĐI , DẤU VẾT CỦA VOI NGỰA, NGƯỜI và THÚ vv...Đại Huệ ! NÓI DANH ĐỂ HIỂN BẦY ẤM VÔ SẮC ( THỌ , TƯỞNG , HÀNH THỨC ) NÊN NÓI DANH VÌ HIỆN TỰ TƯỚNG NÊN NÓI HÌNH . Gọi chung là DANH , CÚ , HÌNH . ĐỐI VỚI NGẰN MÉ CỦA DANH , CÚ , THÂN HÌNH ,CẦN NÊN TU HỌC .
Khi ấy, Thế Tôn muốn lặp lại nghìa này mà thuyết kệ rằng :


DANH THÂN với CÚ THÂN
Và THÂN HÌNH SAI BIỆT
PHÀM PHU VỌNG CHẤP TRƯỚC
NHƯ VOI MẮC ĐẦM LẦY

>>>>>>>>> ( Hết Trích )
Theo Thiển Kiến Của An Long Trải Nghiệm : Khi TỰ TRỰC NHẬP " Cảnh Giới Thiền " = Các HIỆN TRẠNG , CÁCH CẢNH GIỚI ==> MANG ĐẾN NHỮNG : VỌNG TƯỞNG , CẢM GIÁC , CẢM XÚC , CẢM NHẬN ..." THẤT THƯỜNG "...Nhưng Khi " CHỈ THẦM NHẬN BIẾT " ...Mà VẪN TẬP TRUNG Vào Các BIỂU HIỆN - HIỆN HÀNH "NƠI THÂN TÂM " ==> NHỮNG CHUYỂN BIẾN => MỚI ĐẦU MƠ HỒ = SAU = RÕ DẦN VÀ TĂNG CƯỜNG LỰC ( KHÍ ĐẠO CHO LÀ ; THÔNG KINH MẠCH )
* - Nếu Không TRÚ CHẤP Vào Những ĐẠO LỘ ( ĐƯỜNG KINH MẠCH = KHÍ ĐẠO ) ĐÃ ĐỊNH ( MANG THÔNG TIN ĐẶC THÙ ( TƯ TƯỞNG -Ý THỨC - CÔNG NĂNG ) => CÁC DÒNG TRUYỀN THỪA ( ĐẠO ) ...Mà CHỈ ĐƠN THUẦN LÀ NHẬN BIẾT ( TẤT CẢ MỌI HIỆN TRẠNG HIỆN HÀNH , CẢM XÚC , CẢM GIÁC) Và VẪN TẬP TRUNG QUAN SÁT TỔNG THỂ : BÌNH LẶNG , CHÂN THẬT ,BÌNH ĐẲNG : NHƯ " CA MÊ RA " ...XẼ TỰ DIỆN KIẾN =TIẾP THEO => HẬU QUẢ Và NHỮNG : PHÁT SANH TƯƠNG LIÊN, TƯƠNG ĐỚI ...TƯƠNG PHẢN NỐI TIẾP...TƯƠNG ƯNG . ( TRÙNG TRÙNG DUYÊN KHỞI )
... CỨ KIÊN TRÌ , MIÊN MẬT CÔNG PHU...CÁC HIỆN DIỆN => RÕ DẦN ==> TƯƠNG ƯNG " NGHIỆP LỰC " + THỜI DUYÊN ...Dưới CÁC HIỆN LƯỢNG : GAM SẮC MẦU , HÌNH ẢNH , LINH CẢM...Và Qua TỰ TRỰC GIÁC ...TỰ TRỰC KIẾN ...Có SỰ KIẾN NHẬN Và CHÁNH TƯ DUY ( TƯ DUY THEO CÁC KIẾN NHẬN Theo TỰ TRỰC NHẬP ,TỰ TRỰC GIÁC ) ...Sẽ TỰ NHẬN BIẾT CHÂN THẬT ĐẶC THÙ Của VẬN HÀNH CHÂN THẬT NƠI PHÁP :

- KINH LĂNG GIÀ :
"Nói " DANH THÂN " LÀ Y SỰ LẬP DANH gọi là DANH THÂN. Nói " CÚ THÂN " Là trong cú có nghĩa thân ĐỂ QUYẾT ĐỊNH NGHĨA CỨU CÁNH CỦA TỰ TÁNH gọi là CÚ THÂN .Nói "HÌNH THÂN" Là HIỂN THỊ NGHĨA CỦA DANH CÚ gọi là HÌNH THÂN Lại nói HÌNH THÂN Có nghĩa DÀI NGẮN CAO THẤP : NÓI CÚ THÂN Có NGHĨA ĐƯỜNG ĐI DẤU VẾT , NHƯ ĐƯỜNG ĐI , DẤU VẾT CỦA VOI NGỰA, NGƯỜI và THÚ vv...Đại Huệ ! NÓI DANH ĐỂ HIỂN BẦY ẤM VÔ SẮC ( THỌ , TƯỞNG , HÀNH THỨC ) NÊN NÓI DANH VÌ HIỆN TỰ TƯỚNG NÊN NÓI HÌNH . Gọi chung là DANH , CÚ , HÌNH . ĐỐI VỚI NGẰN MÉ CỦA DANH , CÚ , THÂN HÌNH " ...

 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
...Tiếp theo Xin Chân Mời Các Hành Giả Cùng Tham Khảo :

KINH LĂNG GIÀ ( 104 - Việt dịch : Thích Duy Lực )

..." Lại nữa Đại Huệ ! NGƯỜI TRÍ ĐỜI VỊ LAI THÔNG ĐẠT NGHĨA TA THUYẾT , DÙNG NGHĨA LÌA KIẾN CHẤP TƯỚNG NHẤT , DỊ, ĐỒNG, CHẲNG ĐỒNG v,v...hỏi người vô trí thì họ đáp " SỰ HỎI NÀY CHẲNG ĐÚNG , NÓI CÁC SẮC TƯỚNG THƯỜNG HAY VÔ THƯỜNG , KHÁC HAY CHẲNG KHÁC , ẤY LÀ CHƯ HẠNH CỦA NIẾT BÀN , LẬP TƯỚNG SỞ TƯỚNG , Y SỞ Y , KIẾN SỞ KIẾN , TẠO SỞ TẠO , TRẦN VÀ VI TRẦN, TU VÀ KẺ TU v,v...LÀ TƯỚNG LẦN LƯỢT SO SÁNH ." THẬT RA NHỮNG CÂU HỎI CỦA KẺ TRÍ KỂ TRÊN , LÀ VÔ KÝ VÀ CHỈ KÝ LUẬN CỦA PHẬT THUYẾT , CÓ NGHĨA THÂM SÂU , NGƯỜI SI MÊ NHƯ HỌ CHẲNG THỂ BIẾT VÌ HỌ KHÔNG ĐỦ TRÍ HUỆ ĐỂ NGHE PHÁP VẬY . NHƯ LAI ỨNG CÚNG CHÁNH ĐẲNG GIÁC , VÌ KHIẾN HỌ LÌA KINH SỢ , NÊN NÓI PHÁP VÔ KÝ VÀ CHỈ KÝ , CŨNG VÌ PHÁ NHỊ KIẾN LUẬN CỦA NGOẠI ĐẠO CHỨ CHẲNG PHẢI KHÔNG THUYẾT ".
>>>>>>>>>>> ( Hết Trích )

Theo Thiển Kiến Của An Long :

* - Đọan Kinh Trên Đức Phật Thích Ca Mâu Ni : Thuyết Giảng , Chỉ Dẫn Cho Các Đệ Tử Học Pháp PHẢI HIỂU ĐƯỢC TÔNG CHỈ : TẤT CẢ NGÔN THUYẾT GIÁO MÔN TRONG KINH GIÁO =NHẦM HƯỚNG DẪN ( NGÓN TAY CHỈ TRĂNG ) Các Đệ Tử Muốn Học PHÁP GIẢI THOÁT CHÂN THẬT ( MẶT TRĂNG )=VÀ CHÂN THẬT THỌ HƯỞNG HƯƠNG VỊ GIẢI THOÁT=> PHẢI THEO CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN CHÍNH THỐNG PHẬT PHÁP HƯỚNG DẪN THỰC HÀNH = ĐỂ : TỰ TRỰC NHẬP-TỰ TRỨC GIÁC-TỰ TRỰC KIẾN -TỰ TRỰC NHẬP = " NGHĨA CHÂN THẬT Của DANH , NGÔN : THẾ PHÁP .
** - TRÁNH : DÙNG NHỮNG NHẬN THỨC TƯ DUY CÙNG NHỮNG PHẢN BIỆN ,LẬP LUẬN ( ĐỌA TỨ CÚ =KIẾN CHẤP VI TẾ ) = CỦA Ý THỨC VỌNG TƯỞNG => ĐỂ KIẾN LẬP >< HAY PHỦ NHẬN ...= VÌ : " NGHĨA CHÂN THẬT " RẤT THÂM SÂU Và BIẾN HÓA = BẤT TƯ NGHÌ ==> CHỈ CÓ THỂ = TỰ TRỰC NHẬN - TỰ TRỰC KIẾN = TỰ TRỰC NHẬP , TỰ TRỰC GIÁC = NƠI TRỰC TÂM !...MỚI " CHỨNG" : CHÂN TRÍ ( TRÍ HUỆ GIẢI THOÁT )
*** - VÌ SAO ? = Vì CHỈ KHI THỰC HÀNH CÁC PHÁP PHƯƠNG TIỆN THIỆN SẢO DO CHƯ NHƯ LAI HƯỚNG DẪN MỚI PHÁT HUY ĐƯỢC : CÔNG NĂNG CỦA CHÂN THẬT NGHĨA VIÊN MÃN !
...Khi TRỰC NHẬP CẢNH GIỚI CHÂN THẬT = VỚI SỰ XA LÌA Ý , Ý THỨC ( VỌNG TƯỞNG = THÔNG TIN QUÁ KHỨ =LỖI NHIP , LỖI THỜI VỚI THỰC TẠI : ... ĐANG LÀ .... )( CÁC ĐỊNH ĐỀ = CHỈ & QUÁN ) ==> TÂM THỨC ĐƯỢC " TỰ DO " VẬN HÀNH ( VÌ KHÔNG BỊ CHI PHỐI BỞI VẬN HÀNH CỦA HỆ THỐNG ĐIỀU HÀNH =>TÀNG THỨC NGÃ CHẤP => NÊN CÁC " ĐƯỜNG VI MẠCH " ( HỆ KINH MẠCH Và CÁC VAN ĐIỀU PHỐI NĂNG LƯỢNG ( BÍ HUYỆT )=> ĐƯỢC THÔNG MỞ =ĐƯỢC "CUNG CẤP NĂNG LƯỢNG " ...ĐỀU KHẮP...= VÀ CŨNG THEO CƠ CHẾ ĐIỀU HÀNH CỦA TÀNG THỨC NGÃ CHẤP ( HỆ VI SỬ LÝ ) : = NƠI ÁCH TẮC => CHỨA CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP ( NĂNG LƯỢNG SINH HỌC MANG THÔNG TIN HUÂN TẬP TRẢI NGHIỆM TỪ QUÁ KHỨ VÔ THỈ )= " HIỆN NGHIẾP "=> ĐƯỢC TƯƠNG THÔNG ~NGUỒN NĂNG LƯỢNG KHÍ GIỚI TƯƠNG DUYÊN & TƯƠNG THỜI => HIỆN DIỆN - HIỆN HÀNH... ( TRONG DẠNG CÁC HIỆN LƯỢNG VỌNG TƯỞNG...NƠI TÂM THỨC ) ==> NẾU " TĨNH LẶNG" TỈNH GIÁC... = TRONG ỨNG SỬ KHI NHẬN BIẾT > KHI CÔNG PHU THUẦN THỤC = TA CÓ THỂ TỰ KIẾN NHẬN QUA : HIỆN LƯỢNG TỰ TÂM HIỆN = THÔNG TIN TRẢI NGHIỆM QUÁ KHỨ ( " TỰ TÁNH " >TỰ TƯỚNG PHÁP )=TƯƠNG TÁC VỚI KHÍ GIỚI MANG " TỰ TÁNH " TƯƠNG DUYÊN " ( PHÁP CỘNG TƯỚNG ) =TÁC ĐỘNG CÙNG BIẾN CHUYỂN...= TƯƠNG ƯNG ( Ví Như Là: Lấy Đá Trong Tủ Lạnh Ra ( Tự Tướng Pháp ) Bỏ Vào Nước Nóng ( Cộng Tướng Pháp " => " Tự Tính " ĐÁ > < " Tự Tánh" NƯỚC NÓNG => BIẾN TƯỚNG , TÁNH ...= % ,% ,%)
*** - TRONG SÁT NA Của TIẾN TRÌNH BIẾN ĐỔI NÀY ( PHÁP )= BẰNG TRỰC NỘI Của TRỰC TÂM => QUA TỰ TRỰC GIÁC- TỰ TRỰC KIẾN=BAO GỒM THÔNG TIN CỦA = QUÁ KHỨ & HIỆN TẠI...Và VỊ LAI...= TIẾP HIỆN... : NHƯ THỊ...ĐANG LÀ ...NHƯ NHƯ >>><< = VÀ : HIỆN LƯỢNG NĂNG LƯỢNG THÔNG TIN NÀY = ĐƯỢC CẬP NHẬT VÀ HUÂN TẬP NƠI CÁC CHỦNG TỬ NGHIỆP THEO " ĐẶC THÙ " + TÁC ĐỘNG TẠO PHẢN ỨNG CÙNG CHUYỂN HÓA VỀ TỐ CHẤT & CẤU TRÚC ( CHUYỂN HÓA NGHIỆP LỰC )==> TÁC ĐỘNG SỰ THAY ĐỔI ĐẾN MỌI NHẬN THỨC ,THÂN & CĂN & KHÍ GIỚI =TRONG ĐỜI SỐNG HIỆN TẠI==> TỰ CHUYỂN ĐỔI CHÂN THẬT =TƯƠNG ƯNG VỚI CÔNG NĂNG & DIỆU DỤNG Với " TỰ TÍNH " NHƯ THỊ ...ĐANG LÀ ...
--------------


- KINH KIM CƯƠNG ( Trang 42 - Biên dịch : Thiều Chửu )

..."
Sao Thế ? -VÌ NHƯ LAI NÓI NHỮNG CÁI TÂM ĐÓ ĐỀU KHÔNG PHẢI LÀ TÂM , ẤY MỚI GỌI LÀ TÂM, BỞI CỚ SAO THẾ , ông Tu Bồ Đề Này TÌM CÁI TÂM QUÁ KHỨ KHÔNG THỂ ĐƯỢC, TÌM CÁI TÂM HIỆN TẠI KHÔNG THỂ ĐƯỢC , TÌM CÁI TÂM VỊ LAI KHÔNG THỂ ĐƯỢC "
>>>>>>>>> ( Hết Trích )

@ - VẬY HỮU TÌNH CHÚNG TA : NÊN CÓ NHẬN THỨC THẾ NÀO ~ ĐỂ "ĐƯỢC GỌI " LÀ " CHÁNH KIẾN "... :
1 - ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI : " CÓ THUYẾT PHÁP "....??? ...!
2-ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI : "KHÔNG THUYẾT PHÁP "...???.... !

...Xin Chân Mời Quý Hành Giả Chia Sẻ Và Cùng Thảo Luận .
 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Tiếp Theo Xin Chân Mời Các Quý Hành Giả Cùng Tham Khảo Ý Chỉ Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thuyết Giảng Qua Đoạn Kinh :

KINH LĂNG GIÀ ( Trang 105 - Việt dịch : Thích Duy Lực )
..." Lại nữa Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP LÌA NHÂN DUYÊN SỞ TÁC , NGHĨA LÀ VÔ SANH VÌ CHẲNG CÓ KẺ TÁC , NÊN TẤT CẢ PHÁP VÔ SANH . Đại Huệ ! TẠI SAO TẤT CẢ PHÁP LÌA TỰ TÁNH ? VÌ LÚC KHỞI GIÁC QUÁN THẤY TƯỚNG CỦA TỰ TÁNH CỘNG TÁNH ĐỀU BẤT KHẢ ĐẮC NÊN NÓI TẤT CẢ PHÁP VÔ SANH . TẠI SAO TẤT CẢ PHÁP CHẲNG THỂ ĐEM LẠI , CHẲNG THỂ ĐEM ĐI ? VÌ TỰ TƯỚNG CỘNG TƯỚNG BẤT KHẢ ĐẮC NÊN NÓI TẤT CẢ PHÁP VÔ SANH . TẠI SAO CHẲNG THỂ ĐEM LẠI , CHẲNG THỂ ĐEM ĐI ? VÌ TỰ TƯỚNG CỘNG TƯỚNG BẤT KHẢ ĐẮC , NÊN MUỐN ĐEM LẠI KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ ĐEM LẠI , MUỐN ĐEM ĐI KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ ĐEM ĐI , NÊN NÓI TẤT CẢ PHÁP LÌA ĐEM LẠI ĐEM ĐI "...
( Hết Trích )

Theo Trải Nghiệm Của An Long Xin Cha Sẻ Thiển Kiến Qua Kinh Nghiệm TỰ TRỰC NHẬP .
Về Vấn Đề " VÔ KÝ LUẬN ".v,v... Các Hành Giả Có Thể TỰ THAM CỨU Trong KINH GIÁO CHÍNH THỐNG PHẬT HỌC...Vì " VÔ LƯỢNG NGHĨA" Nên = CÓ RẤT NHIỀU NGẢ RẼ !
Mà Ở Đây An Long Chỉ Trình Bầy SỰ HIỆN DIỆN : NHƯ THỊ...CHÂN THỰC = TRỰC CHỈ CHÂN TÂM : NHƯ THỊ..,NHƯ ĐANG LÀ ... NHƯ NHƯ ...
* - ĐOẠN KINH TRÊN THEO ĐỨC PHẬT CHỈ DẪN = >Khi KHỞI GIÁC QUÁN => TỰ TRỰC NHẬP ( Với KHÔNG ĐỀ MỤC = CHỈ >< QUÁN...Do Ý , Ý THỨC VỌNG TƯỞNG KIẾN LẬP )==> MÀ CHỈ TẬP TRUNG : TOÀN GIÁC ( TẤT CẢ KHẢ NĂNG GIÁC QUAN ĐỂ CẢM NHẬN CÓ ĐƯỢC =TRỰC NHẬP ) = CHẲNG CÓ KẺ TÁC
...Mà =>CÁC HIỆN TRẠNG VỌNG TƯỞNG =TỰ TÂM HIỆN LƯỢNG ! ???...= ĐÓ LÀ CẢNH GIỚI : NGHĨA VÔ SANH ! (VÔ SANH PHÁP )
** - Và : TRONG " TRẠNG THÁI VÔ SANH " Này CÁC HIỆN TRẠNG =TỰ TÂM HIỆN LƯỢNG ==> Với Những " THẦM KIẾN NHẬN " =THEO VỌNG TƯỞNG : DANH - TÁNH -TƯỚNG =VỚI " TỰ TÁNH CỦA NÓ "==> DỰA THEO =SỰ TỰ TRỰC GIÁC -TỰ TRỰC KIẾN -TỰ TRỰC NHẬN =>" VỪA QUA " !...Và TIẾP TỤC TRONG TRẠNG THÁI ỨNG SỬ " VÔ SANH " =>...Thì : NHƯ THỊ...ĐANG LÀ ...NHƯ NHƯ...=> ĐÃ TỰ BIẾN CHUYỂN HIỆN DIỆN=>HIỆN HÀNH =>SANG TRẠNG THÁI KHÁC ( KHÔNG CÒN : DANH -TÁNH- TƯỚNG =VỚI :SỰ TỰ " THẦM KIẾN NHẬN -TỰ TRỰC GIÁC VỀ:" TỰ TÁNH" > "VỪA QUA "...MÀ LẠI TIẾP : NHƯ THỊ...ĐANG LÀ...NHƯ NHƯ ...
*** - VÀ : TẤT CẢ QUÁ TRÌNH TRẢI NGHIỆM NÀY => HÀNH GIẢ CÓ THỂ => TỰ TRỰC NHẬN " = VẬN HÀNH CHÂN THẬT CỦA PHÁP =Không " NHƯ TƯỞNG "...=TẤT CẢ NHỮNG : DANH - TÁNH -TƯỚNG -" TỰ TÁNH" -" CỘNG TÁNH " =>ĐỀU KHÔNG CỐ ĐỊNH Cũng KHÔNG THỂ CỐ ĐỊNH Hay TỰ ĐỘC LẬP =BẤT KHẢ ĐẮC =VÌ BẤT KHẢ ĐẮC =NÊN VÔ SỞ HỮU ( MUỐN ĐEM LẠI ( Ý , Ý THỨC VỌNG TƯỞNG BẢO TỒN : TRỤ )=> CŨNG KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ ĐEM LẠI , MUỐN ĐEM ĐI CŨNG KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ ĐEM ĐI...
-...Và HÀNH GIẢ CÓ ; TỰ TRỰC NHẬP - TỰ TRỰC GIÁC - TỰ TRỰC NỘI -TỰ TRỰC KIẾN -TỰ TRỰC NHẬN => MỚI CÓ CHÁNH KIẾN Về CHÂN THẬT NGHĨA Mà GIÁO PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT THUYẾT GIẢNG.
*** - GIÁO LÝ : "VÔ SANH PHÁP " Là PHÁP HÀNH ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI TUYÊN THUYẾT =>CHỈ DẪN QUY LUẬT VẬN HÀNH CHÂN THẬT NƠI "TÂM "LÀ ĐỂ ÁP DỤNG CHO CÁC HÀNH GIẢ THỰC HÀNH PHÁP : TRỰC CHỈ CHÂN TÂM =>NHẤT THIẾT DUY TÂM TẠO . => KHÔNG ÁP DỤNG CHO CHẠY THEO CÁC PHÁP BÊN NGOÀI ( KHÁCH THỂ ) => THEO Ý , Ý THỨC VỌNG TƯỞNG VỀ DANH - TƯỚNG -TÁNH -TỰ TƯỚNG...CỘNG TƯỚNG v.v...(TƯ TƯỞNG )...
! -Và Khi " TÂM " ( CHỦ THỂ )= LUÔN TRONG TRẠNG THÁI " VÔ SANH " Thì SỰ TƯƠNG TÁC => TƯƠNG LIÊN ==>ĐỒNG NHỊP-ĐỒNG CHUYỂN - ĐỒNG HÀNH - ĐỒNG NHẤT : NHƯ= VẬN HÀNH CỦA PHÁP GIỚI TÁNH : NHƯ THỊ ...ĐANG LÀ...NHƯ NHƯ...VỚI ĐẦY ĐỦ = CHÂN TÁNH = TỰ TÁNH KHÔNG TÁNH => BẤT ...
@ LƯU Ý : KHI " Ý "=TƯỚNG NHẬN BIẾT CỦA " GIÁC " => ĐƯỢC
" SỞ HỮU " ( CHẤP TRỤ )= KÈM HÀNH TÁC ( NIỆM ) =>CÁC " RUNG ĐỘNG CỦA CÁC GIÁC QUAN " ( NƠI CHÚNG HỮU TÌNH ) = BIẾN DỊ =>LỖI NHỊP VỚI VẬN HÀNH CHÂN THẬT CỦA PHÁP GIỚI TÁNH =BỊ VẬN HÀNH CỦA PHÁP GIỚI TÁNH =TÁC ĐỘNG ĐỂ " CÂN BẰNG "= LÀ ĐỘNG NĂNG ( SINH CÔNG ) ==>TÁC ĐỘNG LAN CHUYỀN ( NHƯ HIỆU ỨNG ĐÔ MI NÔ ) =NHƯNG KHÔNG " SỞ HỮU" ĐƯỢC " TỰ TÍNH" CỦA NÓ KHI TÁC ĐỘNG TƯƠNG TÁC VỚI CÁC THÀNH PHẦN TƯƠNG QUAN -TƯƠNG LIÊN => LÀM CÁC HIỆN TRẠNG CÁC THÀNH PHẦN =" BIẾN DỊ TỰ TÁNH "=TÙY THEO " DUYÊN " Mà TƯƠNG ƯNG Hay TƯƠNG PHẢN ( NGHIỆP LỰC )==> CỨ THẾ : LIÊN TỤC LAN TRUYỀN VÀ DỘI NGƯỢC QUA LẠI...TẠO "PHẢN ỨNG "=> THAY ĐỔI CÁC CẤU TRÚC & TỐ CHẤT ( BIỆT NGHIỆP ) =HÌNH THÀNH : PHÁP GIỚI TÍNH ...= NÊN : KHÔNG TÁNH.
..Xin Chân Mời Quý Hành Giả Chia Sẻ Và Cùng Thảo Luận .
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Trước Tiên , Chúng Ta Cùng Tham Cứu Đoạn Kinh LĂNG GIÀ Mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Đã Thuyết Giảng , Chỉ Dẫn :
KINH LĂNG GIÀ ( Trang 31 -Việt dịch : Thích Duy lực)
..." Đại Huệ ! CÁI THÂN NĂM THỨC KIA ĐỀU DO CÁI BIẾT CỦA TƯỚNG PHẦN ĐOẠN SAI BIỆT MÀ CÓ , NÊN CÁI BIẾT ĐÓ LÀ CÁI THÂN CỦA Ý THỨC . CÁI THÂN CHUYỂN KIA CHẲNG TỰ CHO LÀ TƯỚNG CỦA TA CHUYỂN ,VÌ TỰ TÂM HIỆN VỌNG TƯỞNG CHẤP TRƯỚC MÀ CHUYỂN ,NÊN MỖI MỖI TƯỚNG HƯ VỌNG CÙNG CHUYỂN : DO PHẦN ĐOẠN SAI BIỆT ,PHÂN BIỆT CẢNH GIỚI GỌI LÀ CHUYỂN .NHƯ NGƯỜI TU HÀNH VÀO THIỀN CHÁNH ĐỊNH CHUYỂN TẬP KHÍ VI TẾ MÀ TỰ CHẲNG BIẾT , LẠI CHO LÀ THỨC DIỆT RỒI MỚI NHẬP THIỀN ĐỊNH THẬT THÌ THỨC CHẲNG DIỆT MÀ NHẬP CHÁNH ĐỊNH. VÌ CHỦNG TỬ TẬP KHÍ CHẲNG DIỆT NÊN CẢNH GIỚI CHUYỂN MÀ THỨC CHẲNG DIỆT, CHẲNG VÌ KHÔNG NHIẾP THỌ MÀ DIỆT VẬY .
Đại Huệ ! BẾN BỜ CỨU CÁNH CỦA TẠNG THỨC VI TẾ NHƯ THẾ , NGOÀI CHƯ PHẬT, Và TRỤ ĐỊA BỒ TÁT RA CÁC THANH VĂN , DUYÊN GIÁC, NGOẠI ĐẠO TU HÀNH SỞ ĐẮC, DÙ CÓ SỨC TRÍ HUỆ CỦA TAM MUỘI , CHẲNG THỂ ĐO LƯỜNG LIỄU TRI ĐƯỢC .
-NGOÀI TƯỚNG TRÍ HUỆ KHÉO LÉO PHÂN BIỆT ,PHÁN ĐOÁN NGHĨA CÚ, THẲNG TIẾN VÔ BIÊN , THIỆN CĂN THUẦN THỤC ,LÌA VỌNG TƯỞNG HƯ DỐI CỦA TỰ TÂM HIỆN , TĨNH TỌA TRONG NÚI RỪNG , TU HÀNH TRẢI QUA CÁC BẬC HẠ ,TRUNG , THƯỢNG, ĐƯỢC THẤY VỌNG TƯỞNG LƯU TRÚ CỦA TỰ TÂM .ĐƯỢC VÔ LƯỢNG QUỐC ĐỘ CHƯ PHẬT QUÁN ĐẢNH , ĐƯỢC SỨC TỰ TẠI THẦN THÔNG TAM MUỘI , ĐƯỢC BIẾT CÁC THIỆN TRI THỨC , QUYẾN THUỘC PHẬT TỬ , NHỮNG TÂM ,, CHÚNG SANH ,Ý , Ý THỨC KIA , CHÚNG SANH NGHIỆP ÁI VÔ TRI VÀO BIỂN SANH TỬ, CẢNH GIỚI TƯ TƯỞNG v.v...ĐỀU DO TỰ TÂM SỞ HIỆN . ĐẾN ĐÂY CÁC THỨ NHÂN DUYÊN KỂ TRÊN ĐỀU ĐÃ SIÊU THOÁT. Cho nên Đại Huệ ! NHỮNG NGƯỜI TU HÀNH NÊN GẦN GŨI CÁC BẬC TỐI THẮNG ."...( Hết Trích )

NAM MÔ ĐỨC TỲ LÔ GIÁ NA BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI THẬP PHƯƠNG CHƯ TÔN PHÁP

NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI THẬP PHƯƠNG CHƯ HIỀN THÁNH TĂNG .

Xin Chia Sẻ Thiển Kiến Của An Long Qua Trải Nghiệm Cùng Quý Hành Giả :
* - Để Thành Tựu NHẤT TÂM BẤT LOẠN này (Đã Rõ PHƯƠNG HƯỚNG=> THỐNG NHẤT TƯ TƯỞNG = THEO TRẢI NGHIỆM : TỰ TRỰC NHẬP - TỰ TRỰC GIÁC -TỰ TRỰC NHẬN ==> VỚI TỰ CHÁNH KIẾN Và CHÁNH TƯ DUY ...=CHÁNH NIỆM ) Và QUYẾT TÂM TINH TIẾN THEO PHÁP HÀNH PHƯƠNG TIỆN ) => ĐỂ LÀM NỀN TẢNG TRƯỞNG DƯỠNG, THÀNH TỰU = NHẤT THIẾT TRÍ .

**-...NÊN : TỰ NGUYỆN " NHẬP THẤT"( Chỉ Cần Nơi Yên Tĩnh , Giảm Thiểu Các Ngoại Duyên )...Với TINH THẦN =>TINH TIẾN TĂNG DẦN Để ĐẠT TỚI : LIÊN TỤC 24/24 .( HOẶC GẦN ĐƯỢC ) =(Vì Ví Như CANH NỒI CƠM => PHẢI CẠN NƯỚC , ĐỦ CHÍN = MƠI ĐƯỢC ==> CÒN KHÔNG THÌ CƠM SỐNG ...LẠI PHẢI NẤU LẠI )
Với TÂM THẾ : THOẢI MÁI TRONG MỌI HOÀN CẢNH SINH HOẠT ( CHỈ CẦN : TẬP TRUNG "CẢM NHẬN " TẤT CẢ CÁC HIỆN TRẠNG - HIỆN HÀNH - HIỆN LƯỢNG => NƠI " NỘI TÂM THỨC "( NHƯ GẮN MỘT CHIẾC CA MÊ RA )...Khà Khà ...Vì Hoàn Cảnh Mưu Sinh : An Long Vẫn Tập Trung Pháp Hành Cả Khi : Làm Nhiệm Vụ Xay Dừa , Nấu Nước Cốt Dừa, Cắm Cơm... Cho "Bả" Bán Chè ) ...TẤT CẢ MỌI SANH HOẠT TRONG TRẠNG THÁI " MIÊNG MIÊNG" = XAY DỪA...KHÔNG BIẾT MÌNH... XAY DỪA...NẤU NƯỚC CỐT DỪA ...KHÔNG ĐONG ĐẾM : ĐƯỜNG , MUỐI ...Chỉ NÊM ĐẠI ... ( Mà " Bả" Vẫn Tín Nhiệm ...Vì Khách Khen Ngon )

...Xong Công Việc Thì Vào Ghế Đi Văng = NẰM ...NGỒI ...TÙY THEO ,( ĐAU MỎI THÌ THAY ĐỔI TƯ THẾ ) NÓNG THÌ BẬT QUẠT , LẠNH THÌ QUẤN CHĂN ...ĐÓI THÌ LỤC CƠM NGUỘI , CHAN NƯỚC MẮM...= CỐT LÀ : THOẢI MÁI ĐỂ = THẬT TỈNH GIÁC , TẬP TRUNG ĐỂ CÓ THỂ =" CANH CA MÊ RA ".
...Và Khi Đọc Chuyện : " Ổng" ...30 NĂM , TA CHƯA TỪNG NHAI NÁT HỘT CƠM ...= Thì : VỖ ĐÙI ĐÁNH ĐÉT !

...Xin Chân Mời Quý Hành Giả Cùng Chia Sẻ Và Thảo Luận .
 
Sửa lần cuối:

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
An Long Xin Chia Xẻ Kinh Nghiệm , Trải Nghiệm Khi Thực Hành PHÁP HÀNH Cùng Các Hành Giả :
- Sau Khi TỰ TRỰC NHẬP...Và TỰ TRỰC NHẬN Qua TỰ TRỰC GIÁC...Có Thể Có NỀN TẢNG CHÂN THẬT Của TỰ CHÁNH KIẾN => CHÁNH TƯ DUY Về VẬN HÀNH CỦA CHÂN PHÁP =PHÁP VỐN : VÔ SỞ TRỤ = TA NÊN "ỨNG DỤNG LINH HOẠT" =>" NHƯ LÝ TÁC Ý "
1 -Như Lý = Là : NHƯ NHỮNG TỰ TRỰC NHẬN => QUA TỰ TRỰC GIÁC => TỰ TRỰC KIẾN = ...NHƯ THỊ...NHƯ ĐANG LÀ ...= CÁC HIỆN TRẠNG ĐÃ QUA KHI THỰC HÀNH = VỚI SỰ : TỰ TRỰC NHẬP!...VÀ " ỨNG SỬ" =TÁC " Ý "
2 - " TÁC Ý " =>CHÁNH TƯ DUY ( KIẾN -VĂN-GIÁC-TRI )=> THEO CHÁNH KIẾN ( TỰ TRỰC NHẬN - TỰ TRỰC GIÁC - TỰ TRỰC KIẾN )
3- ĐỂ TA CÓ = CHÁNH TÍN CHÂN THẬT >TỰ NGUYỆN = ĐỐI VỚI GIÁO PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI =>GIÚP TĂNG TRƯỞNG SỰ TINH TẤN CHÂN CHÁNH = TRONG CHÁNH ĐỊNH & CHÁNH NIỆM.
* - VẬY NÊN "KHÔNG NÊN CHẤP TRỤ" Với Những " ĐỊNH KIẾN " SAI LẦM VỀ = DANH + TƯỚNG + TÁNH : THEO QUY ƯỚC THẾ GIAN PHÁP =Về TRẠNG THÁI = NHẤT TÂM BẤT LOẠN ( Theo Thiển Kiến Của An Long Thì NGHĨA : TRẠNG THÁI " BẤT LOẠN "=SỰ TRỰC NHẬN THUẦN NHẤT VỀ VẬN HÀNH CHÂN THẬT VỚI NHỮNG BIẾN ĐỔI = CHUYỂN BIẾN LIÊN TỤC CỦA " PHÁP " VỚI TỔNG QUAN TƯƠNG TÁC = NHƯ THỊ ...ĐANG LÀ ...NHƯ NHƯ ... Mà Hành Giả : TỰ TRỰC NHẬP -TỰ TRỰC GIÁC - TỰ TRỰC KIẾN
# - CÒN : NHỮNG " NHẬN THỨC" ...KHÁC ĐI : VÀ THAM GIA = CHỈ - ĐỊNH - QUÁN TƯỞNG...Của Ý , Ý THỨC VỌNG TƯỞNG KIẾN LẬP NHẰM =SỞ TRỤ >> ĐỂ = SỞ ĐẮC ....= ĐÓ CHÍNH LÀ TRẠNG THÁI : TÂM VỌNG LOẠN.
# - TRONG TRẠNG THÁI = TRỤ ĐỊNH ( ĐÓNG ĐINH NÀY )
= CÁC " LỐI MÒN TƯƠNG TỤC " = KHI KHỞI ĐỘNG = ĐƯỢC CUNG CẤP NĂNG LƯỢNG =>VẬN HÀNH => VÀ ĐƯỢC BÃO HÒA => THEO " LỆNH"...NÊN ĐƯA ĐẾN TRẠNG THÁI : THÂN & TÂM =BÌNH , ỔN ...HOẶC HÔN TRẦM...MÊ NGỢP....=> HOẶC VỌNG LOẠN , TĂNG NGHI...
# - CÁC HIỆN TRẠNG NÀY = ĐỀU LÀ : HIỆN NGHIỆP..= HIỆN LƯỢNG VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN ...KHÔNG THỂ CÓ CÔNG NĂNG= CHUYỂN ĐỔI ĐƯỢC THÂN THỨC => THÀNH TRÍ THÂN ...( DÙ CHO CŨNG CÓ TĂNG TRƯỞNG VỀ THẾ GIAN TRÍ )
** - VẬY : KHI TRONG GIAI ĐOẠN CÔNG PHU PHÁP HÀNH => GẶP CÁC " BIẾN CỐ " = NHƯ THỊ ...THÌ SAO ?
@ - TA NÊN : ..."THÂM NHẬP KINH TẠNG"...TRÍ HUỆ NHƯ HẢI .= NHỮNG : KIẾN - VĂN - GIÁC - TRI = CHÂN CHÁNH Này GIA TRÌ NĂNG LỰC PHẬT LỰC...= GIÚP TA = "ĐẶT TÊN"...Những HIỆN LƯỢNG " NGỒ NGỘ "...VÀ PHÁP PHƯƠNG TIỆN ==> GIÚP : VƯỢT QUA ....= ...NHƯ THỊ...ĐANG LÀ ...NHƯ NHƯ ...
---------------

( Xin TỰ THAM KHẢO QUA KINH LĂNG GIÀ ...Những " NÚT RỐI " Tương Ưng )...Sau Đây An Long Xin Trích Đoạn Cùng Các Hành Giả THAM CỨU Trong :

KINH LĂNG GIÀ . ( Trang 24 - Việt dịch : Thích Duy Lực )

..." Đại Huệ ! CÁC THỨC CÓ BA TƯỚNG , ẤY GỌI LÀ CHUYỂN TƯỚNG , NGHIỆP TƯỚNG VÀ CHÂN TƯỚNG . NÓI TÓM TẮT CÓ BA THỨ THỨC , NÓI RỘNG CÓ TÁM THỨ TƯỚNG
BA THỨ THỨC ẤY LÀ : CHƠN THỨC , HIỆN THỨC VÀ PHÂN BIỆT SỰ THỨC.
Đại Huệ ! Ví Như gương sáng hiện những sắc tướng , CHỖ HIỆN CỦA HIỆN THỨC CŨNG NHƯ THẾ .
-Đại Huệ ! HIỆN THỨC VÀ PHÂN BIỆT SỰ THỨC , HAI TƯỚNG NÀY HOẠI VÀ CHẲNG HOẠI LÀM NHÂN VỚI NHAU .Đại Huệ ! SỰ HUÂN TẬP BẤT TƯ NGHÌ Và SỰ CHUYỂN BIẾN BẤT TƯ NGHÌ LÀ CÁI NHÂN CỦA HIỆN THỨC .NHẬN LẤY CÁC CẢNH TRẦN VÀ HUÂN TẬP VỌNG TƯỞNG TỪ VÔ THỈ LÀ CÁI NHÂN CỦA PHÂN BIỆT SỰ THỨC .
- Đại Huệ ! NẾU MỖI MỖI HƯ VỌNG CHẲNG THẬT CHE KHUẤT CHƠN THỨC ĐỀU TIÊU DIỆT , THÌ TẤT CẢ CĂN THỨC ĐỀU DIỆT , ẤY GỌI LÀ TƯỚNG DIỆT
- Đại Huệ ! SAO NÓI
TƯƠNG TỤC DIỆT ?
BỞI CÁI NHÂN CỦA TƯƠNG TỤC ĐÃ DIỆT THÌ TƯƠNG TỤC PHẢI DIỆT , SỞ NHÂN DIỆT THÌ SỞ DUYÊN CŨNG DIỆT. SỞ NHÂN VÀ SỞ DUYÊN ĐỀU DIỆT THÌ TƯƠNG TỤC PHẢI DIỆT .TẠI SAO ? VÌ CÓ SỞ NƯƠNG TỰA . NÓI "NƯƠNG TỰA" , LÀ VỌNG TƯỞNG HUÂN TẬP TỪ VÔ THỈ .NÓI " DUYÊN " LÀ TỰ TÂM HIỆN NHỮNG CẢNH GIỚI VỌNG TƯỞNG CỦA THỨC.
-Đại Huệ ! VÍ NHƯ CỤC ĐẤT VỚI VI TRẦN CÓ KHÁC , CŨNG KHÔNG CÓ KHÁC , DÙNG VÀNG RÒNG LÀM RA NHỮNG ĐỒ TRANG SỨC CŨNG VẬY . Đại Huệ ! NẾU CỤC ĐẤT VÀ VI TRẦN CÓ KHÁC , THÌ CỤC ĐẤT CHẲNG DO VI TRẦN HỢP THÀNH NÊN NÓI CHẲNG KHÁC . NẾU CHẤP THẬT CHẲNG KHÁC THÌ CỤC ĐẤT VỚI VI TRẦN CHẲNG CÓ PHÂN BIỆT .
- Như Thế , Đại Huệ ! CHƠN TƯỚNG CỦA CHUYỂN THỨC VỚI TẠNG THỨC NẾU LÀ KHÁC THÌ CHUYỂN THỨC CHẲNG PHẢI CÁI NHÂN CỦA CHUYỂN THỨC , TẠNG THỨC CŨNG PHẢI DIỆT . MÀ CHƠN TƯỚNG CỦA NÓ THẬT CHẲNG DIỆT . CHỈ LÀ NGHIỆP TƯỚNG DIỆT . Đại Huệ ! NẾU TẠNG THỨC DIỆT THÌ CHẲNG KHÁC GÌ ĐOẠN KIẾN CỦA NGOẠI ĐẠO . " ...( Hết Trích )
>>>>>>>>>>>>>>

NAM MÔ ĐỨC TỲ LÔ GIÁ NA BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI THẬP PHƯƠNG CHƯ ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT

NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI THẬP PHƯƠNG CHƯ HIỀN THÁNH TĂNG

 
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

Liên quan Xem nhiều Xem thêm
Top