ha ha ha [smile]
A ha ha hahahahahahahaha ... thiệt hông ? [smile]
Tâm Bản Nhiên này với Tâm bản Nhiên kia --> gặp nhau
mà sanh pháp mà chỉ có hai trạng thái:
sanh diệt, hoặc Niết Bàn. - VNBN
1 câu VÔ NGHĨA như vậy nghĩa là gì ....
- VNBN đếm được bao nhiêu TÂM BẢN NHIÊN [smile] ?
- CÁC PHÁP không đến nhau .... chẳng phải là TÂM BẢN NHIÊN GẶP NHAU [smile] ... không ai CHIA NHỨT TÂM [smile] thành từng mảnh [smile] .... vậy mà VNBN CỨ CẮT ĐẠI thì như thế nào ?
---> ông VNBN viết tiếp .. thì SAI TIẾP [smile]
*** còn không biết .. thì ĐỪNG ĐỨNG DANG 2 CHÂN RA ... 2 HÀNG [smile] ... cái tướng đó ... KÌ CỤC ... THIẾU ... thẩm mỹ [smile]
---> VNBN muốn được người ta tôn trọng thì phải làm đúng ... gọn gàng .... rõ ràng ... dứt khoát [smile]
VNBN muốn thoát được lối giải thích CẨU THẢ NÀY ... thì coi lại THẬP KIẾT SỬ [smile] bắt nguồn từ những gì [smile] ... là gì ? [smile]
– Thân kiến
(sakkàya-ditthi),
– Hoài nghi
(vicikicchà),
– Giới cấm thủ
(silabata-paràmàsa)
– Tham đắm vào cõi dục
(kàma-ràga)
– Sân hận
(vyàpàda),
– Tham đắm vào cõi sắc
(rùpa-ràga),
– Tham đắm vào cõi vô sắc
(arùpa-ràga),
– Mạn
(màna),
– Trạo cử vi tế
(uddhacca),
– Si vi tế
(avijjà).
Coi theo Kinh Lăng Nghiêm ... đó là nhìn vào NHƯ LẠI TẠNG ... 4 khoa 7 đại
Coi theo Kinh Lăng Già .. thì nhìn bằng 5 pháp = Danh, Tướng, Phân Biệt, Chính Trí, và Như Như
--> do PHÂN BIỆT (Ý THỨC) ... theo và TỰA Ỷ, THAM ĐẮM, SI MÊ và các DANH TƯỚNG --> mà CHÍNH TRÍ bị che mờ ... mà hỏng còn thấy NHƯ NHƯ [smile]
nếu tâm chẳng theo DANH --> thì VỌNG TÌNH đâu khởi - Đạo Tín,
Tổ Sư Thiền
chi đạo không khó .. duy hiểm lựa chọn - Tín Tâm Minh, Tăng Xán
những điểm, những chỗ tựa ỷ vào lấy đó làm SINH MẠNG .. quy tất cả vào đó ... nhỏ, nhiều li ti .. như những hạt vi trần [smile]
lúc thấy khắp ... thì nhỏ như hạt vi trần ... người thấy nó là PHẬT.... kẻ không biết thì là TA - Đạt Ma Tổ Sư,
do đó .. vấn đề ở đây là Ý THỨC phân biệt .. Ý CĂN (MẠT NA) lấy những "điểm trần" .. tiền trần làm nơi tựa ỷ (hiên lượng) + thêm bớt (tỉ lượng, phi lượng) làm nên chỗ quy mạng, quy mệnh .. những điểm tựa đó theo duyên sinh là lưu chuyển .. và vô thường với những điểm tụa đó làm nên cái gọi là LƯU CHUYỂN SINH TỬ [smile]
cái từ PHÂN BIỆT = mà PHÂN BIỆT VÌ DÍNH VÀO .. vì QUY MỆNH VÀO khác với PHÂN BIỆT HỎNG PHẢI LÀ Ý [smile] .... nên Lục Tổ mới khen ngài Vinh Gia Huyền Giác rằng:
--> À ... NGƯƠI ĐẠT Ý VÔ SINH --> RẤT LÀ SÂU [smile]
chỉ cần nhìn sơ vài câu VNBN nói cũng thấy VNBN chỉ ham muốn HƯ VINH BỀ NGOÀI của việc trở thành 1 người tôn sùng PHẬT GIÁO [smile]
--> chứ ĐẠO TÂM chưa thành [smile]
*** đạo tâm thành ... mới có đường đi mà [smile]
ờ mà đúng hông ? [smile]
