- Tham gia
- 24/7/19
- Bài viết
- 91
- Điểm tương tác
- 20
- Điểm
- 28
hề hề ta chưa từng nói ta tu , chưa từng nói ta thành phật, chỉ thấy các cu nói tu phật mà lại theo ma nên ta mới mở mồm , cu nói cát sông hằng có số lượng cu thử đếm thử coi, cũng vậy sách vở nói phật quá khứ ví nhiều như cát sông hằng là dụ cho nhiều vô số không kể xiết , còn mấy cu ngu nên chấp vào câu chữ mới thành chó gặm xương.hahahahahahaaha....Đã không không các kiểu thì chỗ nào của thiếm hai thấy có kẻ "học ngữ, gậm xương"?
Pháp số lượng này thiếm hai đã hiểu sai và nói sai.
Có số lượng nhất định thì không nhất thiết phái đếm theo kiểu 1 rồi hai,... như các bé mẫu giáo; người học toán thì bằng tính toán mà biết được, có hạn lượng nghĩa là một con số hữu hạn nào đó.
Số hạt cát sông hằng = tổng khối lượng cát sông hằng chia cho khối lượng một hạt cát. Mà khối lượng cát sông hằng thì nhỏ hơn số lượng quả địa cầu. Khối lượng quả địa cầu là con số b = 5,9722 × 10^24 kg , khối lượng hạt cát là một con a nào đó. Lấy b chia a thì ra một con số hữu hạn. Số hạt cát sông Hằng không hơn số lượng đó được. Do đó, số lượng cát sông Hằng là hữu hạn, lấy số cát đó nhân lên cho hữu hạn sông Hằng thì cũng là con số hữu hạn.
Từ vô thỉ cho đến nay số Phật quá khứ là không thể hạn lượng là bao nhiêu, bao nhiêu sông Hằng cũng không diễn đạt được số Phật đã thành. Nhưng nếu xét riêng một giai đoạn nào đó thì số Phật đã thành là con số hữu hạn như số cát sông Hằng chẳng hạn. Tại sao vậy? Từ vô thỉ là vô tận về trước, xét đến tận cùng pháp tướng mà pháp tướng không có mở đầu thì không có tận cùng vậy, KHÔNG CÓ PHẬT ĐẦU TIÊN, Phật với Phật tiếp nối mãi nên không thể hạn lượng là bao nhiêu cả! Còn khi xét một giai đoạn cụ thể thì là một khoảng thời gian, không gian nhất định nên có hữu hạn sự kiện Phật xuất hiện.
Về điểm này thiếm hai đã hiểu sai chứ chẳng tại câu chữ.
Ta nói với thiếm hai rồi: Bồ Tát Di Lặc hạ sanh ở đâu hay ở kia thì đó là vai trò của một bậc Bồ Tát. Còn hạ sanh thị hiện thành Phật thì vài triệu năm nữa. Thị hiện thành Phật là kiếp cuối cùng mà Ngài thọ thân mạng độ sanh, từ đó về sau không thọ thân mạng nữa. Do đó, thiếm hai cũng hiểu sai về điểm này nữa. Bản thân thiếm hai hiểu sai thì đừng có dạy tôi theo những điều sai lầm đó của thiếm hai.
mấy cu còn chờ Di Lặc hạ sanh hả , sao ngu vậy, Di Lặc hạ sanh từ lâu rồi , chỉ là các cu ngu chấp vào hình tướng nên chờ như chó chờ cục xương...hahahahahahahahahahaha....
còn ta hay bất thiện không liên quan đến các cu , các cu cứ lo cho thân mình , chớ gặm xương thì khó mà ...hahahahahaahahahahahhha....
cho nên cu vẫn cứ ngu lâu dốt dai vì cố thể hiện bản thân ,nên trở thành Hàn lu trục khối .hahahahahaahahahahahaha….
chỉ là kẻ học ngữ , gặm xương .... hahahahahahahhahha...
Chỉ cần không mò , không tìm , không ngắm , không sủa , không mong cầu ,không biết , không thấy , không sợ nữa thì mọi việc đều ổn thỏa ,chẳng cần nhọc sức tốn hơi , còn phân biệt đủ thứ như thế còn tiếp tục cho người là ngu mình là trí mà thực chất là là chó gặm xương cho nên dù là trâu hay bò chi nữa đều là ngu cả .
Dưới sông trăng sáng cá nằm ngủ
Trên bờ gió thổi chó sủa trăng.