Vũ trụ này vận hành trên nguyên tắc của sự “động”, mọi thứ đều đang chuyển động, từ hạt nhỏ bé nhất cho đến tinh cầu khổng lồ. Các vật thể liên kết, tác động, thúc đẩy nhau cùng trôi chảy; ngay cả Tâm thức con người cũng không ngừng vận động.
Bộ não cơ chế vật lý của tư duy cũng luôn tự ‘rewire’, tái định hình. Vì thế, một nhận xét hay một ý kiến thật ra chỉ là tấm gương phản chiếu nội tâm của chủ thể trong một sát-na, một khoảnh khắc nhất thời.
Chỉ trong chốc lát, hầu hết mọi vật thể ta có thể liệt kê đã đổi vị trí; có vật thể chỉ sau một giây đã bay xa hàng vạn kilômét. Thế nhưng, đôi lúc tâm trí ta lại muốn neo lại ở một điểm: để viết một bài thơ, lưu một bức ảnh, để ghi một trang sách, hay chỉ để yêu, giận, bày tỏ chút cảm xúc trước một hiện tượng thoáng qua như sắc thu Kyoto, cơn mưa chiều bất chợt ở Sài Gòn, hay ánh nhìn vô tình của Mẹ…
Hiểu nguyên lý này, có lẽ ta sẽ dễ dàng “move on” trước những nỗi buồn, và biết giữ lại như chụp nhanh những khoảnh khắc đẹp trong cuộc đời này.

Kanazawa, Nhật Bản – 20/09/2025

Bạn là người có hiểu biết về AI thì chắc bạn có thể hiểu những hiểu biết của bạn không phải của bạn. Tất cả những hiểu biết ở bộ não nơi đầu bạn đã được tích lũy, tích hợp, tích trữ từ không biết là bao nhiêu kiếp luân hồi sanh tử do bạn tạo tác ra. Bộ não bạn là Nvidia GPU AI, tích hợp, tích lũy, tích trữ những hiểu biết do bạn tạo tác mỗi kiếp sanh tử luân hồi.
Thật ra những hiểu biết mà bạn nói ra hoàn toàn không phải từ bạn. Cũng như tất cả những hiểu biết của đức Phật nói ra cũng hoàn toàn không phải từ đức Phật. Đơn giản là bộ não bạn, và bộ não đức Phật không có khả năng hiểu biết. Đức Phật có nói "Pháp đó? Cho dù đức Phật có xuất hiện, hay không xuất hiện. Pháp đó vốn như thế."
Nhắc lại là bạn, tôi, đức Phật xưa nay không có thật, vì mọi sự vật xưa nay không có thật thì cái không có thật không thế nào có khả năng hiểu biết được những cái xưa nay chưa từng có thật.
Có chúng sinh thì mới Có Phật.
Không có chúng sinh thì không có Phật.
Lý Duyên Khởi.

tâm tịnh nói:

Có chúng sinh thì mới Có Phật.
Không có chúng sinh thì không có Phật.
Lý Duyên Khởi.

Nhấn để mở rộng...

Vô ngã là một trong những giáo lý cơ bản của đạo Phật, và một trong Ba Pháp ấn là "Vô ngã ấn". Nó thường được chia thành hai loại: vô ngã của con người và vô ngã của pháp: Chúng sinh (chúng sinh) không gì khác hơn là sự kết hợp giả tạo của năm uẩn (năm yếu tố tạo nên các khía cạnh vật chất và tinh thần của sự tồn tại của con người bình thường), và không có thực thể sống thực sự nào để nói đến. Đây gọi là vô ngã của con người, cũng gọi là sự trống rỗng của bản ngã.
Mọi vật đều do nhân duyên (các điều kiện khác nhau) sinh ra (thành lập), và sự tồn tại của chúng ban đầu không có bản chất độc lập, cố hữu (tự tính). Đây gọi là pháp vô ngã, cũng gọi là pháp không.
Theo Kinh A Hàm, sự tồn tại của mọi vật đều phụ thuộc vào sự phụ thuộc lẫn nhau của các điều kiện khác nhau. Một khi sự phụ thuộc lẫn nhau này thay đổi, nó sẽ tạo ra hiện tượng vỡ mộng và vô thường; vì vô thường nên có khổ đau; Vì đau khổ nên không có tự do,