- Tham gia
- 11/7/15
- Bài viết
- 164
- Điểm tương tác
- 46
- Điểm
- 28
Cảm ơn cô Diệu Đức chia sẻ! Xin hỏi quý hữu latuan. Có phải ý Phật niệm Phật chính là ý của cô Diệu Đức vừa trình bày?Chào bạn Tin Tin,
<!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]-->
Theo d/đ nghĩ thì vì trước đức Phật Thích Ca đã có các vị cổ Phật. Trong khi nghĩa của chữ “Niệm” là nhớ rõ không quên. Mà nhớ rõ không quên - thì cũng có thể hiểu theo nghĩa lúc nào cũng phải ghi nhớ chúng ta chọn con đường theo Phật là vì muốn thoát sanh tử. Và chỉ có Phật mới hướng dẫn chúng ta cách thoát sanh tử.
Còn nếu chúng ta xem việc “niệm danh hiệu Phật” là phương tiện thì đó chỉ là pháp phương tiện. Trong khi niệm Phật tam muội là pháp còn lại sau cùng trong thời mạt pháp. Nên niệm Phật tam muội là pháp rốt ráo. Vì vậy, d/đ phân biệt - trì danh hiệu Phật và niệm Phật tam muội là hai pháp khác nhau.
Do đó d/đ tin - trước khi thành Phật thái tử Tất Đạt Đa có từng niệm Phật tam muội. Nhưng niệm Phật tam muội của thái tử Tất Đạt Đa không phải là trì danh hiệu Phật.
Trì danh hiệu Phật là một trong tám muôn ngàn pháp môn phương tiện - giai đoạn đầu của người tu học Phật đạo.
Còn thời kỳ mạt pháp - cũng không phải nói về Phật Pháp. Vì Phật Pháp chỉ là danh từ tạm dùng để phân biệt sự sai khác giữa pháp thoát sanh tử đức Phật dạy chúng ta và pháp sanh tử mà chúng sanh đang luân hồi. Cho nên, Phật Pháp không có thời kỳ nào gọi là mạt hay không mạt.
Trong khi pháp sanh tử là có sanh có diệt. Nên cũng phải trải qua bốn thời kỳ : thành, trụ, hoại, diệt. Do đó, thời mạt pháp là giai đoạn pháp sanh tử nơi thế gian sắp bị diệt - để sau đó lập thành cái mới - như sự luân hồi của chúng sanh vậy. Mà muốn thành lập ngôi nhà lửa mới thì cần phải có vọng tưởng của chúng sanh làm nhơn duyên. Do lẽ này nên vào đời mạt pháp chúng ta cần phải “nhất tâm niệm Phật” thực hành đúng theo lời Phật dạy (chứ không phải là trì danh hiệu Phật _ không cho đứt đoạn). Có như vậy - thì các vị Bồ tát mới có thể giúp đưa chúng ta thoát khỏi ngôi nhà lửa sắp bị hủy diệt này vào nơi “hóa thành dụ” để tu học Phật Pháp tiếp.
Còn nếu chúng ta không thực hành đúng theo lời Phật dạy (tức là không nhất tâm niệm Phật) - thì chúng ta sẽ lại từ ngôi nhà lửa này chuyển sang ngôi nhà lửa khác.
Trong phẩm Tựa kinh Diệu Pháp Liên Hoa đức Phật Thích Ca cũng đã thể hiện cho chúng ta thấy quang cảnh của “hóa thành dụ”.
d/đ hiểu như vậy - xin góp lời
Thân
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <wunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w
Kính!
