ai là thầy của ta

[Bình Đẳng Giác]

Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?

 

N

Thiền ngữ

Bình Đẳng Giác kính xin được giúp đỡ

[hungmq]

Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?

Ai cũng dám làm cả.coi như thầy dạy văn, thầy dạy toán . Niệm Phật thường xuyên để biết học tập các ông thầy đó ra sao

 

[trừng hải]

Chào đạo hữu Bình Đẳng Giác

_ Cái gốc hay bổn tánh của con người là Tham Lam nên mọi hành vi + tư tưởng đều sa vào chỗ vị kỉ.
Dựa trên những biểu hiện vị kỉ qua hành vi & tư tưởng các nhà lý luận xây dựng học thuyết vị tha mà thành hai biên đối đãi vị kỉ-vị tha. Do chỉ đơn thuần dựa trên sự hành hoạt bên ngoài (tư tưởng+hành vi) thuộc về sở nhiếp nên mọi công phu tu thân (tề gia, trị quốc, bình thiên hạ) vì chỉ thay đổi ở phần ngọn còn gốc thì vẫn y như cũ nên gọi là giả pháp.

_ Theo Phật Giáo, thì muốn sống đời Vị Tha thì phải là người Vô Vị Kỉ tức phải đoạn đứt các sợi dây trói buộc bản thân với lòng tham (sân và si) là cái gốc tức giải thoát.

_ Trong Duy Ma Cật Sở Thuyết Kinh có nguyên một chương về Phật Đạo, đạo hữu có thể tự tìm hiểu.
Phật là bậc chứng đắc Tam Diệu Minh, Đạo nghĩa là Giác, vậy Phật Đạo có thể hiểu là Phật Tri Kiến vậy (chỉ là một trong vô lượng nghĩa).

Mến, Trừng Hải

 

[bangtam]

Kính tiền-bối Bình-Đẳng-Giác !

Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?
Thưa, không chỗ thiếu dư quên việc chi, chẳng thâý sai biệt chủ cái gì. Chỗ không thấy Phật, không thâý thầy tiền-bôí noí là cái gì ?

Kính
bangtam

 

[nguoidienhocphat1]

Kính tiền-bối Bình-Đẳng-Giác !

Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?
Thưa, không chỗ thiếu dư quên việc chi, chẳng thâý sai biệt chủ cái gì. Chỗ không thấy Phật, không thâý thầy tiền-bôí noí là cái gì ?

Kính
bangtam

Tự tánh của mình vien mãn tròn đầy, không tăng không giảm, không lay động, không chủ không tớ, không hơn không thua, không kẹt 2 bên, không sanh không diệt. Vậy ai làm chủ ai? Làm chủ cái gì? Và quên cái gì? Ai là thầy? Ai là trò? A di đà Phật!

 

[bangtam]

Kính chư tiền-bối !
Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?
Thưa, quên mình (không biết gì) thì làm sao trả lời (tu), nếu không có tự chủ thì ai đang thấy biết, đạo là như vậy, Phật ngay trước mắt, ngoài lời nói nầy không có thầy nào khác nữa.

Kính
bangtam
*Cầu xin được bổ túc thêm chỗ khiếm khuyết của trò. hihi!

 

[tt_chuyenphapluan]

Kinh Tỳ-kheo Na-tiên

5. AI LÀ THẦY CỦA PHẬT
Vua hỏi Na-tiên: “Bạch đại đức, đức Phật tất cũng phải học biết kinh điển, giới luật, rồi mới có thể làm theo được?”

Na-tiên đáp: “Tất nhiên là vậy.”

Vua hỏi: “Như vậy, Phật do nơi vị thầy nào mà học biết kinh điển, giới luật?”

Na-tiên đáp: “Phật không có thầy. Khi đức Phật chứng đắc đạo quả, liền tự mình rõ biết tất cả kinh điển. Không giống như các đệ tử của Phật, đều phải học theo lời Phật dạy. Vì vậy, đệ tử Phật đã được học biết kinh điển, giới luật thì phải suốt đời vâng làm theo.”

Vua tán thán: “Hay thay!”

 

[tt_chuyenphapluan]

Làm 1 kẻ quên mình hay làm 1kẻ tự chủ lấy mình .đâu mới là Phật đạo ai giám là thầy xin chả lời giúp cho?

“Người chê ta mà chê phải là Thầy ta”. Chê, nhưng là chê phải. Đó là những người thấy ta sai và dám chỉ ra cái sai của ta, để từ đó ta rút ra được bài học và sửa chữa sai lầm. Bình thường, chúng ta thường không thích những người chê mình. Tuy nhiên, người khôn ngoan phải là người biết phân biệt đâu là những lời chê có thiện chí. Trong cuộc sống, tất nhiên không thiếu những kẻ ganh ghét, luôn chê bai người khác một cách ác ý. Chúng ta nên biết phân biệt đâu là những lời chê ác ý để bỏ qua, và đâu là những lời chê mang tính góp ý để chúng ta tiến bộ. Một người chỉ khi biết tiếp thu ý kiến của người khác thì mới có thể thành công được. Còn nếu cứ khăng khăng làm theo ý mình, sớm muộn gì người đó cũng sẽ thất bại mà thôi. Chính vì thế, vai trò của những lời “chê phải”, những người dám nói lên những lời chê ấy là vô cùng quan trọng trong cuộc sống của chúng ta. Những người ấy chẳng khác gì thầy ta, giúp ta hiểu ra, học được nhiều điều trong cuộc sống.

 

[Bình Đẳng Giác]

Không có gì để nói chỉ biết cám ơn mọi người nha.thật ra trò viết chủ đề này lúc đó trò đã có uống rượu rùi,lúc đó đã rơi vào ngã mạn,trò muốn tìm lại cảm giác hổ thẹn nhưng thật kinh sợ cái tâm hổ thẹn lần này nó không xuất hiện nữa chỉ còn lại cái tâm hoang vu trơ chọi.dạo này trò thấy mình đã rời xa đạo chẳng mấy khi tự xét lỗi mình nữa,thấy đang đi xuống rồi.mong sau này các thầy quan tâm dõi theo bước chân của trò để chỉ ra cái sai giúp trò sửa đổi nha.trò cám ơn các thầy lần nữa

 

[nguoidienhocphat1]

A di đà Phật. Biết lỗi sám hối là một điều đáng quý đáng trân trọng. Đó là cái dũng của người tu nhưng ngàn người may ra có 10 người làm được. Người tu càng lâu bản ngã càng sâu dày ít khi thấy hạ mình mà sám hối xin lỗi trước đại chúng. Vì đối với họ hành động như vậy khác gì động đất hay đổ sụp ngọn núi. Cái quan trọng của em là làm sao không tái phạm nữa, có như vậy thì mới tiến bộ được trên đường tu.
Chúc em tinh tấn và an lạc. A di đà Phật!