- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Trong Kinh niệm Phật Ba La Mật Đức Phật có dạy rằng:
.......
Thí dụ như việc khắc họa hình tượng. Tuy đã dùng gỗ tốt đẽo gọt lâu ngày và tạo nên hình dáng con người. Nhưng phải bỏ ra một thời gian lâu xa để chạm trổ thêm mắt, tại, miệng, nét mặt, nếp nhăn, dáng vẻ, bộ tịch, thần sắc ... Người niệm Phật cũng lại như thế. Tuy đã phát khởi tín tâm dũng mãnh, và công phu không gián đoạn, bê trễ, nhưng nếu tái sanh cõi Ta-bà thì vẫn bị luân chuyển vì Định Tuệ còn non kém, quả đức chưa hoàn mãn. Cần phải vãng sanh Cực-Lạc thế giới, cận kề Phật và Thánh-chúng, thành tựu vô lượng Ba-la-mật thâm nhập Tam-muội Tổng-trì-môn, phát hoằng thệ nguyện đi khắp mười phương giáo hóa vô số chúng sanh. Không lâu, lấy cỏ rãi nơi Bồ-đề đạo-tràng, hàng phục ma quân, thành Đẳng-chánh-giác, Chuyển-pháp-luân Vô-thượng.
........
Sanh tử là việc trọng đại, người niệm Phật không nên thấy có một chút thành tựu mà tưởng rằng mình đã chứng đạo giải thoát rồi từ bỏ tâm nguyện vãng sanh.
Người có thể ra khỏi ba cõi ngay trong đời này thì họ phải tu tập chứng Thánh như bên tiểu thừa thì là Tứ Thánh Quả, còn bên Đại Thừa phải là các Bồ Tát đã tự tại sanh tử, du hí mười phương quốc độ (là những vị đã thấy Tánh Phật nơi tâm mình, không còn dính vào các tướng ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả) - điều này thì khó mà biết được vì ai mới đủ trình độ ấn chứng!.
Còn lại thì đều phải luân hồi sanh tử hoặc vãng sanh cõi Phật.
Vãng sanh cõi Cực Lạc thì sẽ vào thánh vị giải thoát, không còn là phàm phu nữa, mà Phật dạy là Thành Phật chứ không dừng lại ở thánh vị. Chỗ này thật là tuyệt vời không gì tuyệt vời hơn: Từ phàm phu bước thẳng đến thành Phật. Không biết thì thôi, chứ biết thì tất nhiên phải chọn vãng sanh Cực Lạc thế giới.
Những người không tin cõi nước Cực Lạc, lại chẳng tin các cõi Tịnh Độ mà cũng chưa bước vào Thánh Vị thì tất nhiên phải luân hồi sanh tử biết ngày nào ra.
.......
Thí dụ như việc khắc họa hình tượng. Tuy đã dùng gỗ tốt đẽo gọt lâu ngày và tạo nên hình dáng con người. Nhưng phải bỏ ra một thời gian lâu xa để chạm trổ thêm mắt, tại, miệng, nét mặt, nếp nhăn, dáng vẻ, bộ tịch, thần sắc ... Người niệm Phật cũng lại như thế. Tuy đã phát khởi tín tâm dũng mãnh, và công phu không gián đoạn, bê trễ, nhưng nếu tái sanh cõi Ta-bà thì vẫn bị luân chuyển vì Định Tuệ còn non kém, quả đức chưa hoàn mãn. Cần phải vãng sanh Cực-Lạc thế giới, cận kề Phật và Thánh-chúng, thành tựu vô lượng Ba-la-mật thâm nhập Tam-muội Tổng-trì-môn, phát hoằng thệ nguyện đi khắp mười phương giáo hóa vô số chúng sanh. Không lâu, lấy cỏ rãi nơi Bồ-đề đạo-tràng, hàng phục ma quân, thành Đẳng-chánh-giác, Chuyển-pháp-luân Vô-thượng.
........
Sanh tử là việc trọng đại, người niệm Phật không nên thấy có một chút thành tựu mà tưởng rằng mình đã chứng đạo giải thoát rồi từ bỏ tâm nguyện vãng sanh.
Người có thể ra khỏi ba cõi ngay trong đời này thì họ phải tu tập chứng Thánh như bên tiểu thừa thì là Tứ Thánh Quả, còn bên Đại Thừa phải là các Bồ Tát đã tự tại sanh tử, du hí mười phương quốc độ (là những vị đã thấy Tánh Phật nơi tâm mình, không còn dính vào các tướng ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả) - điều này thì khó mà biết được vì ai mới đủ trình độ ấn chứng!.
Còn lại thì đều phải luân hồi sanh tử hoặc vãng sanh cõi Phật.
Vãng sanh cõi Cực Lạc thì sẽ vào thánh vị giải thoát, không còn là phàm phu nữa, mà Phật dạy là Thành Phật chứ không dừng lại ở thánh vị. Chỗ này thật là tuyệt vời không gì tuyệt vời hơn: Từ phàm phu bước thẳng đến thành Phật. Không biết thì thôi, chứ biết thì tất nhiên phải chọn vãng sanh Cực Lạc thế giới.
Những người không tin cõi nước Cực Lạc, lại chẳng tin các cõi Tịnh Độ mà cũng chưa bước vào Thánh Vị thì tất nhiên phải luân hồi sanh tử biết ngày nào ra.
Sửa lần cuối:
