NGÀY ĐÊM KHEN NGỢI ÁNH SÁNG PHẬT A DI ĐÀ LIÊN TỤC.

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]


trừng hải said:
Hề hề,

Đừng nhại theo sách vở quá (Văn) mà mất đi tự tánh tư duy (Tư) mà khó thâm nhập được Pháp (Tu): Y Pháp bất y nhân

Lúc tử nghiệp thì như bị nhốt trong lao tù!? [smile]
Lục tổ Huệ năng ngôn "Khi dứt một niệm thì tức thì sanh về thế giới khác" [smile]



tất cả thế gian

SỐNG CHẾT nối nhau

SỐNG --> theo đường thuận [của tâm ý người đang chết]

CHẾT --> theo đường khác [ khác theo tâm ý người đang chết]

khi vừa mệnh chung

- chưa dứt hơi ấm

THIỆN, ÁC ... một đời

đồng thời hiện ra [smile]

cái thuận của SỐNG

cái nghịch của CHẾT

hai luồng tập khí .. xen kẽ lẫn nhau - Kinh Thủ Lăng Nghiêm [smile]

vậy thì có gì không phải là TỪ KINH PHẬT đây ... phải hông HOÀNG [smile] ?

*** Chân Lý ... phải là cụ thể .. kinh phật .. và trải nghiệm thực tế hông có sao ? [smile]



(1) Người trước khi chết có những biểu hiện sanh về cõi Trời (Right Concentration ---> biểu hiện không ngằn mé)

- người trước trong suốt cuôc đời, lòng luôn quý mến mọi người.

- Có người trước khi chết, tinh thần tỉnh táo.

- Có người trước khi chết, thân thể không hôi thối.

- Có người trước khi chết, sống mũi không siêu vẹo.

- Có người trước khi chết, tâm không buồn giận, sợ sệt, chán nản.

- Có người trước khi chết, không lưu luyến tài sản, của cải, nhà cửa, vợ con.

- Có người trước khi chết, ngữa mặt mỉm cười mà đi thật thanh thản.

Khi đó, hơi thở lạnh từ dưới chân lên đến trán rồi hơi ấm dừng ở đó. Trường hợp biểu hiện này rất tốt, ta biết người này sanh về cõi trời."


"(2) Người trước khi chết có những biểu hiện sanh về cõi Đức Phật A-di-đà

- Có người trước khi chết, tinh thần tỉnh táo,

- Có người trước khi chết, biết trước ngày giờ ra đi.

- Có người trước khi chết, tắm rửa thay quần áo.

- Có người trước khi chết, niệm Phật không dứt

- Có người trước khi chết, ngồi ngay thẳng mà đi.

- Có người trước khi chết, mùi thơm lạ bay khắp phòng.

- Có người trước khi chết, được hào quang Phật chiếu sáng vào thân thể.

- Có người trước khi chết, nghe nhạc trời trổi lên giữa hư không.

- Có người trước khi chết, tự nói ra bài kệ để dặn dò mọi người.

Khi đó, hơi lạnh từ dưới lòng bàn chân ---> lên đến đỉnh đầu rồi hơi ấm dừng lại ở đây. Trường hợp đó, ta biết người này vãng sanh về cõi Phật."


(3) Cái Đầu --> Lạnh .. chân, tay, bụng ---> Ấm

Khi đó, hơi lạnh từ trên đầu xuống đến bàn chân người bệnh, rồi hơi ấm trụ nơi bàn chân. Trường hợp đó, ta biết người này sẽ đọa vào cảnh giới địa ngục xấu ác.

Khi đó, hơi lạnh dần dần đi xuống hoặc từ dưới bàn chân đi lên đến đầu gối người bệnh, rồi hơi ấm dừng ngay đầu gối. Trường hợp đó, ta biết người này sanh vào cảnh giới ngạ quỷ xấu ác.



A hahahhahahaha ... bác TH và bác BT và bác Hoàng làm tui HƠI NGẠC NHIÊN đấy [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

II- Những Hiện Tượng Của Nghiệp Phát Sanh Trước Khi Chết.

Đối với những người sắp sửa chết, trong khi lâm chung, do sức mạnh của nghiệp, kiết sanh thức (thức nối liền) của người ấy chịu sự tác động của một trong 4 nghiệp sau đây:

- Cực trọng nghiệp (nghiệp có năng lực rất mạnh). (6)

- Tập quán nghiệp (thường nghiệp, nghiệp thường làm hằng ngày).

- Tích luỹ nghiệp (nghiệp do tích lũy, chứa nhóm từng lúc, từng khi, không thường xuyên).

- Cận tử nghiệp (nghiệp lúc gần chết).

Nếu là cực trọng nghiệp, dầu thiện dầu ác, tức khắc người lâm chung bị nghiệp này chi phối, không có nghiệp nào có khả năng chen vào được. Thứ tự ưu tiên tiếp theo là thường nghiệp, tập quán nghiệp, do thói quen bởi những hành động thường làm trong đời sống hằng ngày. Tích luỹ nghiệp, nghiệp làm từng lúc, từng khi nào đó, nếu được quy tụ tạo thành một khuynh hướng, một cá tính cũng có thể dẫn dắt kiết sanh thức ra đi. Còn nếu có một nghiệp được làm trước lúc chấm dứt hơi thở – cận tử nghiệp - thì nghiệp này quyết định cảnh giới tái sanh.

Tuy nhiên, dẫu là nghiệp nào đi chăng nữa, người lâm chung sẽ bị chi phối bởi nghiệp, nghiệp tướng và thú tướng như sau:

1- Nghiệp (kamma).

Tức là nghiệp nào có sức mạnh nhất hoặc có điều kiện nhất, không biết là thiện hay ác – một trong 4 nghiệp trên – sẽ quyết định dòng tâm thức của người ấy, xảy ra tại những sát-na tác hành tâm. Chính những sát-na tác hành tâm – mà tư tác (cetanā) là năng lực điều hành, quyết định sẽ nắm bắt đối tượng, hoặc thanh tịnh hoặc nhiễm ô, hoặc thiện hoặc ác, hoặc hỷ hoặc xả – tương ưng với cảnh giới tái sanh. Chính ở đây, sau đó, sẽ xảy ra hai biểu tướng tiếp theo là nghiệp tướng và thú tướng.


2- Nghiệp tướng (kammanimitta).

Nghiệp có thể đi qua 5 lộ trình của ngũ môn (7), sau đó được đúc kết hoặc quyết định ở lộ trình ý môn (8). Vậy, nghiệp bao giờ cũng xảy ra từ ý căn.

Còn nghiệp tướng, tức là tướng của nghiệp, chính là những sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp nào mà người ấy từng kinh nghiệm, tạo tác, huân tập ở trong đời, đã trở thành quán tính, nó tự động hiện khởi rất rõ ràng trong ý môn (cửa ý) của người lâm tử. Ví dụ:

- Chậu máu, con dao... đối với người đồ tể.

- Hình ảnh bệnh nhân, kim tiêm, các vị thuốc... đối với lương y.

- Bình hoa, quyển kinh, hộp xá-lợi... đối với một tín nữ thuần thành.

- Mùi trầm, mùi hương hoa... đối với người hay thiết lễ bàn thờ Phật.

- Một quyển sách đẹp, một tập thơ trang nhã... đối với nhà văn, nhà thơ.

- Một cảnh núi non sơn thủy hữu tình... đối với bậc ẩn sĩ.

Lúc những tướng nghiệp như trên hiện ra, ngay tức khắc sau đó là thú tướng.

3- Thú tướng (gatinimitta).

Đây là tướng của cảnh giới tái sanh (thú có nghĩa là cảnh giới). Tướng của cảnh giới tùy theo thiện hay ác, thanh tịnh hay nhiễm ô... chúng sẽ hiện ra trong ý môn của người lâm tử. Ví dụ:

- Thấy rừng lửa, biển máu, hầm dao, chông... Đây là biểu tượng, hiện tướng của địa ngục.

- Thấy hầm sâu hun hút, tanh, hôi... là biểu tượng, hiện tướng đi vào thai bào súc sanh.

- Thấy lối lên mây cao với cảnh sắc rực rỡ, huy hoàng... là biểu tượng, hiện tướng đường đi lên các cảnh trời...

Trong những sát-na này, tướng của nghiệp hiện ra như thế nào thì thức tái sanh sẽ nương gá tức khắc vào cảnh giới ấy. Vì giây phút lâm tử này quá quan trọng nên chúng ta có thể tạo cận tử nghiệp tốt hỗ trợ cho người lâm tử, bằng cách dùng sắc tướng (tượng Phật, quyển kinh), âm thanh (tụng kinh, chuông, mõ), mùi hương (trầm)... để tạo ngũ môn và ý môn lộ trình tâm tốt, đẹp, thanh lương, trong sáng cho người ấy ( do nhờ người ấy nghĩ tưởng, liên tưởng đến).

Nói tóm lại, kamma (nghiệp) luôn khởi ở ý căn; kammanimitta (nghiệp tướng) có thể hiện khởi tại 1 trong 6 căn, tuỳ trường hợp. Gatinimitta (thú tướng), luôn là những sắc tướng, những hình ảnh, hiện khởi trong tâm như giấc chiêm bao. - Minh Đức Triều Tâm Ảnh - HT GIỚI ĐỨC [smile]

thuvienhoasen.org

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[trừng hải]

ha ha ha[smile]

"Trước và sau khi chết, người nhà không được khóc lóc, khóc là vô ích ---> mà lại có hại vì làm cho kẻ mạng chung, sanh niệm quyến luyến, không được giải thoát, chỉ nên gắng sức niệm Phật là thật ích cho vong nhân.

Nếu muốn khóc lóc phải đợi tám giờ sau.

Tại sao thế? Vì bịnh nhân tuy tắt hơi, ---> nhưng thức A Lại Da còn chưa đi. Nếu khi ấy lay động, tắm rửa, thay y phục, hoặc kêu khóc họ vẫn còn cảm giác đau đớn, hoặc sanh buồn giận, thương bi mà phải xa đọa. Điều này rất quan hệ, rất cần yếu, nên để ý ghi nhớ kỹ.:" Hoàng Nhất Đại Sư [2]

[2] HT thật không những từ ái .. mà còn có hiểu biết Y Học [smile] ... theo các nghiên cứu khoa học ... sau khi một người tắt thở .. tim ngừng đập, ... họ vẫn còn cảm giác (consciousness) khoảng vài ba phút ... nhưng các tế bào não thường chết chậm hơn .. có nhiều khi .. phải tới gần 10 tiếng .. mới hoàn toàn chấm dứt [smile]



trừng hải said:
Khi chết, có thể các tri giác giác quan vẫn còn (khoa học thực nghiệm gọi là ký ức cơ bắp) nhưng rõ ràng khi Ý căn (Căn + Lực) dừng hoạt động
(Được Y khoa hiện đại đánh giá theo độ sâu hôn mê, trong đó Hôn mê độ III thì mất ý thức hoàn toàn; xưa gọi là dứt niệm) thì Thức mất chỗ sở y liền đầu thai sang kiếp khác (Kiết sanh thức). [3]

[smile .. ahahahahha .. đúng không? )

Ờ mà đúng hông ? [smile]


[3] Ở đây ... cho bác TH một số nghiên cứu y học mới .... rồi bác TH THÔI ĐI nhé [smile]

nyulangone.org

NYU Langone experts found that some heart attack survivors described clear experiences despite being seemingly unconscious. Learn more.

(1) Hình Hoạt Động Sóng Não Còn Hoạt Động cho tới 1 Giờ Sau Khi Tim Ngừng Đập ---> ĐÓ ... Ý CĂN dừng hoạt động đó [smile]

Hề hề,

Ngôn ngữ trí thức hùng hồn quá nhỉ (hãy nhớ lại lời...Mao xếng xáng, he he nói vậy không phải để móc mỏ hay có ý xấu gì với KLL mà chỉ để am tường rằng ở nơi thế trí mọi vật đều chỉ là hư huyễn mà thôi. Hội không? Ba mươi hèo, hề hề)

Trước hết nói về cái gọi là "Nghiên cứu về y học mới" để Trừng Hải...kinh sợ mà THÔI ĐI NHÉ, hề hề
Đây là một tập hợp dữ liệu (chứ không phải nghiên cứu) mang tính ghi nhận thực tế bởi Khoa Y Grossman, NYU trên 567 bệnh nhân ngưng tim (Nên nhớ cái chết do ngưng tim chớ không phải là bệnh nhân hôn mê độ III mất ý thức). Báo cáo này không đề cập đến các trường hợp xảy ra ngưng tim này do nguyên nhân gì (Tai nạn, đột quỵ tim mạch, sốc thuốc...) là một thiếu sót về mặt thống kê.
Trong báo cáo này có ghi nhận một vài trường hợp (không có số liệu cụ thể bao nhiêu trên tổng 567 bệnh nhân: dữ liệu không minh bạch) sau một giờ được CPR tức Hồi sức tim phổi (CPR: Cardiopulmonary Resusitation) thì khi ghi EEG (Điện não đồ: Electroencephalogram) và trên EEG ghi nhận thấy có sóng não liên quan đến suy nghĩ có ý thức (Không đưa các biểu đồ sóng não: thiếu dữ liệu của một nghiên cứu chính thống). Điều đáng nói là các dữ liệu về sóng não này chỉ được ghi lại sau các thủ thuật Hồi sinh Tim Phổi chứ không phải được thưc hiện trước đó (Không có dữ liệu xác thực về Real Time: không phải khoa học thực nghiệm).
Và trong số 567 người chỉ có 10% hồi phục sau thủ thuật CPR (Không có đánh giá hồi phục bao nhiêu % và không cho biết thời gian thực hiện CPR sau ngưng tim là bao nhiêu (Trong Hồi sức hiện đại theo y văn thế giới thì sau khi ngừng tim từ 6-10 phút gọi là thời gian vàng thì được xem như chết não tức sống đời thực vật không có phục hồi ý thức về sau)
Tóm lại cái mà KLL gọi là "NGHIÊN CỨU MỚI" thì...cóc phải là nghiên cứu mà chỉ là những ghi nhận vụn vặt về thực tế lâm sàng sau khi thực hiện CPR tại kho Y Grossman NYU và bài báo này lại có đề bài là "Trải Nghiệm Về cái chết ở bệnh nhân ngừng tim" tức Kinh nghiệm cận tử mà thôi, hề hề
Lờii mà Trừng Hải nói khi Ý căn ngừng hoạt động là đánh giá trên bệnh nhân hôn mê độ III mất ý thức (Là một quá trình suy não bộ bệnh lý như già, hôn mê não gan, ung thư giai đoạn cuối...) chớ không phải tai nạn gây ngưng tim và hoạt động sóng não mà KLL...gan hùm miệng sứa cho là minh chứng để Trừng Hải...tắt tiếng hề hề chỉ là một dạng ký ức cơ bắp mà Trừng Hải đã đề cập mà thôi.

Hề hề, một Phật tử, Nguyện Tam quy, Giữ Ngũ giới, Hành thập thiện thì có năm điều không sợ hãi, Phật đà ngôn:
1, Không sợ thiếu cơm ăn áo mặc
2, Không sợ mất danh tiếng
3, Không sợ sanh khổ cảnh
4, Không sợ chết
5, Không sợ hải khi đứng giữa đại chúng.
Có xá gì lời của Thế trí biện thông, hề hề

Nhưng thôi cũng xin ngừng và sám hối do vì lời khuyên không đúng chỗ, đúng người vậy, hề hề

Trừng Hải

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

ỪA .. thôi Bác TH ĐI ĐI ... ĐI ĐI [smile] ... hôm qua có người KHOÁI MÍT ƯỚT RA ĐÓ rùi [smile]

- dù là bào chữa cấp III hôn mê ... hay là CHẾT = cũng có thể là CHẾT 100, 1000 năm rùi thì sao nhỉ ? [smile] ---> có ý nghĩa gì đâu [smile]

- ồ .. mà có đăng trong mục, nghiên cứu [smile] .. và cũng nói rõ ràng là nghiên cứu cũng có nghĩa gì đâu [smile] ... khi người ta hỏng thích đọc, thì ngay trước mắt .. cũng không đọc thấy [smile]

** NYU Grossman School of Medicine cũng hỏng phái là tên tuổi nhỏ .. đứng hạng nhì ở Mỹ trong mục Medical Research thôi [smile] ... họ công báo cho người ta là vậy đó .. đọc kỹ hơn .. bác TH sẽ GIỰT MÌNH HƠN [smile]

* lưu ý bác là sóng não = biểu hiện "Ý THỨC" (Conscious Thoughts) [smile] .. là ghi chú của bức hình [smile]

*www.everydayhealth.com

• một nghiên cứu khác .. phần não bộ liên quan tới tôn giáo và thượng đế vẫn hoạt động sau khi "TẮT THỞ" [smile]
• May 1, 2023, in the Proceedings of the National Academy of Science

(1) KINH PHẬT có THỰC NGHĨA mới là quan trọng chứ [smile]

tất cả thế gian

SỐNG CHẾT nối nhau

SỐNG --> theo đường thuận [của tâm ý người đang chết]

CHẾT --> theo đường khác [ khác theo tâm ý người đang chết]

khi vừa mệnh chung

- chưa dứt hơi ấm

THIỆN, ÁC ... một đời

đồng thời hiện ra [smile]

cái thuận của SỐNG

cái nghịch của CHẾT

hai luồng tập khí .. xen kẽ lẫn nhau - Kinh Thủ Lăng Nghiêm [smile]

*** bữa nay .. đúng thiệt là VUI MỪNG vì mí câu kinh THỦ LĂNG NGHIÊM tui nghiệm mãi .. cứ ĐÚNG KHÔNG THỂ NGỜ [[smile] .. Ahahahahahhahahahah

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Hoàng]

khi chết xác chết sẽ cứng và trương lên chứ không có chuyện mềm lại, điều này quan sát trong cuộc sống xác các loài vật chết sẽ thấy thôi cần gì phải phân tích nhỉ?

Giai đoạn	Thời gian	Mô tả
Co cứng tử thi	2 - 12 tiếng	Cơ bắp dần dần co lại và cứng đơ
Đạt đỉnh	12 tiếng	Cơ bắp cứng nhất
Kéo dài	12 - 48 tiếng	Cơ bắp bắt đầu mềm dần
Mềm mại trở lại	8 - 24 tiếng	Cơ bắp mềm mại dần
Hoàn toàn mềm mại	36 - 48 tiếng	Cơ bắp hoàn toàn mềm mại
Bắt đầu trương phình	24 - 48 tiếng	Xuất hiện dấu hiệu trương phình nhẹ
Trương phình rõ rệt	48 - 72 tiếng	Trương phình rõ rệt hơn, đặc biệt là ở bụng và mặt
Trương phình toàn thân	72 - 96 tiếng	Trương phình toàn thân, da có thể bị căng phồng và rách
Phân rã	96 tiếng trở lên	Cơ thể bắt đầu phân rã thành chất lỏng và khí
Hoàn toàn phân rã	Vài tháng đến vài năm	Khung xương còn lại, dần dần phân rã thành bụi

 

[vothuy]

người không tu theo bản năng sẽ sợ chết, mà cả người tu cũng đầy người còn sợ. ngay cả khi tâm thức lìa khỏi xác chỉ cần khởi một niệm chấp họ sẽ muốn nhập lại xác. việc hộ niệm giúp người sắp chết không sợ chết, buông bỏ cái thân thì vẫn nên khuyến khích.

 

[vothuy]

Giai đoạn	Thời gian	Mô tả
Co cứng tử thi	2 - 12 tiếng	Cơ bắp dần dần co lại và cứng đơ
Đạt đỉnh	12 tiếng	Cơ bắp cứng nhất
Kéo dài	12 - 48 tiếng	Cơ bắp bắt đầu mềm dần
Mềm mại trở lại	8 - 24 tiếng	Cơ bắp mềm mại dần
Hoàn toàn mềm mại	36 - 48 tiếng	Cơ bắp hoàn toàn mềm mại
Bắt đầu trương phình	24 - 48 tiếng	Xuất hiện dấu hiệu trương phình nhẹ
Trương phình rõ rệt	48 - 72 tiếng	Trương phình rõ rệt hơn, đặc biệt là ở bụng và mặt
Trương phình toàn thân	72 - 96 tiếng	Trương phình toàn thân, da có thể bị căng phồng và rách
Phân rã	96 tiếng trở lên	Cơ thể bắt đầu phân rã thành chất lỏng và khí
Hoàn toàn phân rã	Vài tháng đến vài năm	Khung xương còn lại, dần dần phân rã thành bụi

người tu tịnh độ nếu có thể tu chứng nhất tâm mới chắc ăn, đợi lúc chết rồi hộ niệm thì hên xui bạn ạ, còn số liệu cứng như này thì biết là không chính xác nhé. vì không lẽ số liệu này gom cả những người tu chứng vào )

 

[Hoàng]

người tu tịnh độ nếu có thể tu chứng nhất tâm mới chắc ăn, đợi lúc chết rồi hộ niệm thì hên xui bạn ạ, còn số liệu cứng như này thì biết là không chính xác nhé. vì không lẽ số liệu này gom cả những người tu chứng vào )

Số liệu về quá trình phân hủy cơ thể được trình bày trong bảng tính là số liệu chung áp dụng cho hầu hết mọi người.

Những vị đắc quả thời nay đếm trên đầu ngón tay (đa phần đều ẩn tu) nên các nhà khoa học không biết

 

[vothuy]

Số liệu về quá trình phân hủy cơ thể được trình bày trong bảng tính là số liệu chung áp dụng cho hầu hết mọi người.

Những vị đắc quả thời nay đếm trên đầu ngón tay (đa phần đều ẩn tu) nên các nhà khoa học không biết

nói vậy số liệu đó không dành cho thiểu số, mà người được hộ niệm là thiểu số

 

[Hoàng]

nói vậy số liệu đó không dành cho thiểu số, mà người được hộ niệm là thiểu số

Số liệu về quá trình phân hủy cơ thể trong bảng tính áp dụng cho hầu hết mọi người, bao gồm cả người được hộ niệm. Việc hộ niệm có thể mang lại nhiều lợi ích cho người sắp chết và gia đình của họ, bất kể nó có ảnh hưởng đến quá trình phân hủy hay không.

 

[vothuy]

muốn tái sinh cõi lành thì hoại tướng chết đẹp xấu cũng phải buông. rạch ròi quá cũng không hay là vậy