Nhặt gạch cũng là Tu.

[Nguyên Chiếu]

Có nhiều người thường nghĩ tu là rất khó, phải học rất nhiều, phải giữ giới, thực hành lời Phật dạy……vvv nói chung là khó lắm. Nhưng qua thực tế tôi thấy Tu là làm những điều nhỏ mà thường ngày chúng ta không nghĩ đến.

………. Bình minh lại lên, cuộc sống hiện đại ồn ào bắt đầu, trên chiếc xe máy bon bon trên đường với bao sự hối hả của một ngày mới .Vẫn con đường quen thuộc ấy, rất nhiều xe cộ lưu thông, chỉ cần một sơ sót nhỏ là sẽ bị tai nạn giao thông. Ngày hôm ấy, có 1 vật cản trên con đường, hình như là viên gạch …… vẫn nằm lại đó dưới bao nhiêu con mắt của người đi đường, trong đó có cả tôi. Sự thờ ơ của mọi người và sự vô tâm đó đã trôi qua và không biết ai sẽ bị tai họa do cục gạch đó gây nên. Thật là ân hận nếu những vật cản đó lại đem đến tai nạn giao thông cho mọi người.

Hình ảnh tai nạn giao thông cứ vẫn hiện trong tâm trí tôi sau việc làm ngơ đó. Trong lòng tôi cảm thấy nôn nao khó chịu, và trong tâm thức tay lái bỗng quay lại theo cảm tính đến nơi chướng ngại vật, cầm cục gạch đặt vào vỉa hè, và tiếp tục đến công ty cho dù nếu quay lại nhặt cục gạch sẽ bị trễ giờ làm, bị sếp phê bình………

Chiều về, ngồi ngẫm nghĩ việc làm lúc sáng, lên mạng đọc và nghe các bài giảng về nhân quả mình mới nhận ra rằng sáng nay mình đã Tu cho dù là nhỏ với mình nhưng lớn với mọi người.

Tùy bút, Nguyên Chiếu.

 

Chuyện Tụng Kinh.

Ấn tống Kinh

[Ngọc Tuấn]

Cám ơn chú Nguyên Chiếu đã nhắc nhở !

Ngày hôm qua, con vào nhà vệ sinh (trong nhà con), con thấy một con cuốn chiếu đang bò loanh quanh, con lấy một cái bàn chải đánh răng cũ (đã bỏ) khều con cuốn chiếu, tiện tay con bỏ luôn vào bồn cầu, rồi xả nước. Con nghĩ rằng, nó sẽ được xuống dưới hầm phân, ở đó tha hồ cho nó nhấm nháp, liền tức thì con tự vấn "liệu nó có thể sống trong môi trường dày đặc khí mê tan hay không ?", con lại tự trấn an mình "Ồh ! hầm cầu nhà mình có ông thông khí lên trên lầu mà ! vả lại có lẻ loài cuốn chiếu rất ít nhu cầu khí oxy".
_ Rủi nó bị chìm dưới đống phân, không ngóc đầu lên được thì sao ?
_ Chết cha ! Vậy là mình đã trực tiếp giết nó rồi.

Lại một con rít xuất hiện đang chạy tung tăng, phen này con không dám dùng lại "phương án 1" nữa, con dùng cây nhíp, khẻ khàng gắp con rít, bỏ ra ngoài cửa sổ thông gió. Phen này thì con rít chắc chắn sẽ sống tốt (ngoài nhà).

Ai nói con chấp nhất thì con chịu, chứ con sẽ không vì sự sạch sẽ cho nhà mình mà bỏ bất cứ con gì vào bồn cầu nữa.

Kính !

 

[bangtam]

Kính chào mọi người !
Hôm qua tui để 1 cục gạch ngoài đường để khách hàng đến mua xăng thì tui bán. Hỏng hiểu tại sao để cục gạch nào ra củng bị ăn cắp, hoàn cảnh nầy không biết phải làm sao?
hihi!

Kính
bangtam

 

[Hắc phong]

Kính chào mọi người !
Hôm qua tui để 1 cục gạch ngoài đường để khách hàng đến mua xăng thì tui bán. Hỏng hiểu tại sao để cục gạch nào ra củng bị ăn cắp, hoàn cảnh nầy không biết phải làm sao?
hihi!

Kính
bangtam

Chúc mừng bangtam đã "vượt qua bức tường lửa" 403 _ 404 !

Gạch có mất thì đến nhà huynh Nguyên Chiếu mà tìm, cạy lấy một viên về xài tiếp.:095:

Mến !

 

[Nguyên Chiếu]

Kính chào mọi người !
Hôm qua tui để 1 cục gạch ngoài đường để khách hàng đến mua xăng thì tui bán. Hỏng hiểu tại sao để cục gạch nào ra củng bị ăn cắp, hoàn cảnh nầy không biết phải làm sao?
hihi!

Kính
bangtam

Xin chào đ/h Băng Tâm,

Băng Tâm để cục gạch ngoài đường là vi phạm luật giao thông nên bị cảnh sát thu là đúng rồi.

hoàn cảnh nầy không biết phải làm sao?
Kính
bangtam

Hoàn cảnh này thì lần sau Băng Tâm đừng tái phạm nữa, dễ thôi mà....


Kính.

 

[Trí Từ]

Cám ơn chú Nguyên Chiếu đã nhắc nhở !

Ngày hôm qua, con vào nhà vệ sinh (trong nhà con), con thấy một con cuốn chiếu đang bò loanh quanh, con lấy một cái bàn chải đánh răng cũ (đã bỏ) khều con cuốn chiếu, tiện tay con bỏ luôn vào bồn cầu, rồi xả nước. Con nghĩ rằng, nó sẽ được xuống dưới hầm phân, ở đó tha hồ cho nó nhấm nháp, liền tức thì con tự vấn "liệu nó có thể sống trong môi trường dày đặc khí mê tan hay không ?", con lại tự trấn an mình "Ồh ! hầm cầu nhà mình có ông thông khí lên trên lầu mà ! vả lại có lẻ loài cuốn chiếu rất ít nhu cầu khí oxy".
_ Rủi nó bị chìm dưới đống phân, không ngóc đầu lên được thì sao ?
_ Chết cha ! Vậy là mình đã trực tiếp giết nó rồi.

Lại một con rít xuất hiện đang chạy tung tăng, phen này con không dám dùng lại "phương án 1" nữa, con dùng cây nhíp, khẻ khàng gắp con rít, bỏ ra ngoài cửa sổ thông gió. Phen này thì con rít chắc chắn sẽ sống tốt (ngoài nhà).

Ai nói con chấp nhất thì con chịu, chứ con sẽ không vì sự sạch sẽ cho nhà mình mà bỏ bất cứ con gì vào bồn cầu nữa.

Kính !

Tình huống này Từ Từ cũng đã trải qua và đã làm cách 2, và có đem câu chuyện này của Từ Từ đi chia sẽ cùng 1 vị cũng tu học mấy chục năm và sau nay khi không còn đồng thuần trên nhiều quan điểm người này đã nhắc lại câu chuyện này của Từ Từ và cho rằng Từ Từ giả nhân giả nghĩa, đạo đức giả và cho rằng giết những con vật ấy cũng chẳng hề gì...

Đúng là mọi chuyện không có kết luận đúng sai, chỉ có đúng sai từ nhận thức của chính mỗi người...

Và thấy rằng ai mở miệng xưng hô tu lâu, tu khổ hạnh, tu học rất nhiều, nghiên cứu kinh điểm đủ thứ mà ngay những hành động nhỏ này cũng không biết, không hiểu thì đúng là tu bằng cái miệng !

 

[bangtam]

Từ Từ kính !
Nhờ có miệng nên Từ Từ mới lộ được việc không biết, không hiêủ mà ! hihi!

Kính
bangtam

 

[Chiếu Thanh]

Ta hiện sinh ở cỏi Ta bà nầy là vì sao ?

Hiện sinh ở cỏi Ta Bà như là một "người lính" tận bên kia giới tuyến thâm nhập vào "cỏi ngũ trược ác thế", với trách nhiệm nặng nề mà thân bằng quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp, vô lượng kiếp, hiện đang ở sáu đường, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, người, A tu la, Trời, gởi gắm một trách nhiệm, là thành Phật.
Mục đích duy nhất và tối hậu.

Muốn thực hiện được trách vụ nầy thì phải làm sao?
...
Thì phải quên cục gạch đi và nên nhớ là đừng để lộ tung tích.

 

[Nguyên Chiếu]

Muốn thực hiện được trách vụ nầy thì phải làm sao?
...
Thì phải quên cục gạch đi và nên nhớ là đừng để lộ tung tích.

Xin chào đ/h Chiếu Thanh,

Với câu trích dẫn như trên, đ/h có thể giải thích rõ một chút cho mọi ngừoi hiểu được không ? Vì sao đừng để lộ tung tích ?

Kính.

 

[abcde]

kẻ thù lớn nhất đời người là chính ta .Chỉ là cục gạch thôi mà

 

[Nguyên Chiếu]

kẻ thù lớn nhất đời người là chính ta .Chỉ là cục gạch thôi mà

Chào bạn abcde ,

Mới có 2 bài viết mà đã là thành viên chính thức chắc bạn là nhà tư tưởng lớn rồi đây. Hề hề

Nếu ra đường mà gặp cục gạch như thế thì mặc kệ nó, vì kẻ thù lớn nhất là ta chứ đâu phải cục gạch phải không bạn ?

 

[bangtam]

Nguyên Chiếu kính !
Nếu noí "mặc kệ nó" khi gặp cục gạch thì coi chừng một chút xiú nữa Ta quên, thì chính Ta què giò trước nhất. Chi bằng Ta hãy dẹp nó để cưú Ta và moị ngừ, thì Kẻ Thù (gọi là Ta) sẽ hoá bạn lành vô ngaị khắp phố phường.

Kính
bangtam

 

[muathularung]

...

Nguyên Chiếu kính !
Nếu noí "mặc kệ nó" khi gặp cục gạch thì coi chừng một chút xiú nữa Ta quên, thì chính Ta què giò trước nhất. Chi bằng Ta hãy dẹp nó để cưú Ta và moị ngừ, thì Kẻ Thù (gọi là Ta) sẽ hoá bạn lành vô ngaị khắp phố phường.

Kính
bangtam

Người mà luôn tỉnh thức, thì đến núi đao biển lửa còn chẳng ngăn ngại được, thì cục gạch có nghĩa lý gì?
Cục gạch cứ là cục gạch, Tâm mình hãy là tâm mình thị tự nó chẳng có gì chướng ngại nhau. Nhân quả nơi chúng sinh liệu ai có thể hóa giải cho mình, cho người ? cái việc làm ném cục gạch đi nơi khác cũng là cái tự động, là cái dụng của tự tánh có sẵn nơi mọi người đâu cứ phải ở người tu đạo?
Nói tu là hiểu cho đúng với ý của Như Lai, chớ đâu có tự mình đặt ra nên hay không nên , có hay không có...
Vạn bất đắc dĩ mà nói, chớ có ai cứ nói hoài những chuyện không cần phải nói, nhất là ở những người đã đọc nhiều kinh điển.
Đạọ vốn vô tác, vô ngôn..- tu là nơi chỗ đó mà hành cái hạnh của mười phương chư Phật..

 

[hungcom]

Cám ơn chú Nguyên Chiếu đã nhắc nhở !

Ngày hôm qua, con vào nhà vệ sinh (trong nhà con), con thấy một con cuốn chiếu đang bò loanh quanh, con lấy một cái bàn chải đánh răng cũ (đã bỏ) khều con cuốn chiếu, tiện tay con bỏ luôn vào bồn cầu, rồi xả nước. Con nghĩ rằng, nó sẽ được xuống dưới hầm phân, ở đó tha hồ cho nó nhấm nháp, liền tức thì con tự vấn "liệu nó có thể sống trong môi trường dày đặc khí mê tan hay không ?", con lại tự trấn an mình "Ồh ! hầm cầu nhà mình có ông thông khí lên trên lầu mà ! vả lại có lẻ loài cuốn chiếu rất ít nhu cầu khí oxy".
_ Rủi nó bị chìm dưới đống phân, không ngóc đầu lên được thì sao ?
_ Chết cha ! Vậy là mình đã trực tiếp giết nó rồi.

Lại một con rít xuất hiện đang chạy tung tăng, phen này con không dám dùng lại "phương án 1" nữa, con dùng cây nhíp, khẻ khàng gắp con rít, bỏ ra ngoài cửa sổ thông gió. Phen này thì con rít chắc chắn sẽ sống tốt (ngoài nhà).

Ai nói con chấp nhất thì con chịu, chứ con sẽ không vì sự sạch sẽ cho nhà mình mà bỏ bất cứ con gì vào bồn cầu nữa.

Kính !

Kính anh Ngọc Tuấn !

Người nào nói anh chấp nhất, thì chính người đó mới là kẻ chấp nhất !

hãy xem bài ngày hôm nay anh Cường vừa đăng đó :

Bạch Cư Dị hỏi :

- Thế nào là đại ý Phật pháp?

Thiền sư ĐẠO LÂM ĐIỂU KHÒA 鳥窠道林禪師 đáp:

- Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành.

諸 惡 莫 作 _ 眾 善 奉 行

(Chớ làm các điều ác, vâng làm các điều lành)

http://www.diendanphatphap.com/dien...6-Trích-đăng-Truyền-Đăng...&p=88450#post88450

Thiền sư đã được "Truyền Đăng" _ tức là vị đã ngộ được Tâm Ấn của Phật _ điều cốt lỏi nhất trong Phật pháp, Ngài đã "nắm bắt" được; ta há có thể cho là Ngài "chấp nhất" chăng ?!

Nực cười cho những kẻ "ăn Thiền ngữ" mà ngở là mình đã no, quay ra "đốn phá" tùm lum.

Người học Phật phải biết, tất cả Phật pháp đều là diệu dụng KHI ÁP DỤNG ĐÚNG CHỖ, đây gọi là khế lý, khế cơ. Các pháp vốn bình đẳng _ không có cao hạ _ nếu có kẻ nào chỉ biết ôm pháp cao mà bỏ pháp hạ, phải biết kẻ này hãy còn vướng mắc (chấp nhất) đó !

Thật tế lý địa bất thọ nhất trần,
Vạn sự môn trung bất xả nhất pháp.

Với CHÂN LÝ PHẬT PHÁP thì chẳng có một mảy bụi nào có giá trị cả.
Nhưng chuyện tu hành thì hành giả phải kiên trì học tất cả, làm tất cả, dù là pháp nhỏ nhặt (như lượm một cục gạch trên đường, để vào chỗ an toàn).

Nên nhớ, những ai xem phim siêu nhân (superman) không có nghĩa là người đó đã trở thành siêu nhân, chớ vì lậm siêu nhân mà lấy tấm mền làm khăn choàng cổ rồi bắt chước nhảy từ ban công tầng lầu 10 xuống đất, bể đầu gảy cổ là kết quả đương nhiên.

Kính !

 

[bangtam]

Kính tiền-bối muathularung !
Người mà luôn tỉnh thức, thì đến núi đao biển lửa còn chẳng ngăn ngại được, thì cục gạch có nghĩa lý gì?
*-Thưa tiền-bôí, nuí đao biển lưả tuy chẳng ngăn ngại, nhưng 1 hạt bụi sẽ làm mắt mờ. Và tánh cuả gạch đất dung chưá nuí đao biển lửa, sao tiền-bôí lại có sự trọng, khinh !

Cục gạch cứ là cục gạch, Tâm mình hãy là tâm mình thị tự nó chẳng có gì chướng ngại nhau. Nhân quả nơi chúng sinh liệu ai có thể hóa giải cho mình, cho người ?
*-Thưa, caí lý "Cảnh là cảnh, tâm là tâm"là để chuyển đôỉ thân ngủ-uẩn trở thành thân Pháp-Giới, tức không còn thấy mình, ngưoì là hoá giaỉ Nhân-Quả sinh tử vâỵ.

cái việc làm ném cục gạch đi nơi khác cũng là cái tự động, là cái dụng của tự tánh có sẵn nơi mọi người đâu cứ phải ở người tu đạo?
Nói tu là hiểu cho đúng với ý của Như Lai, chớ đâu có tự mình đặt ra nên hay không nên , có hay không có...
*-Thưa, ngưoì tu đạo ví như bông sen mọc lẩn trong bùn, nhưng không thể nói bùn là sen, nên càng không thể ỷ lại vaò tự tánh cuả ai để lập thiện hạnh nơi mình. Nếu trước mọi việc không biết suy lường "nên hay không nên, có hay không có" thì Như-Lai có ý daỵ chúng sanh "Duy tuệ thị nghiệp" để làm gì .

Vạn bất đắc dĩ mà nói, chớ có ai cứ nói hoài những chuyện không cần phải nói, nhất là ở những người đã đọc nhiều kinh điển.
*-Thưa, 84 ngàn pháp môn giaỉ thoát là pháp-thân Như-Lai. Có nên sử dụng thân khâủ ý để truyền tụng và tán thán hay chẳng nên noí tới.

Đạọ vốn vô tác, vô ngôn..- tu là nơi chỗ đó mà hành cái hạnh của mười phương chư Phật..
*-Thưa, Tâm sinh thì cần vô tác, muốn tâm diệt thì cần vô ngôn. Xin chớ noí hạnh nầy cuả 10 phuơng chư Phật !

Kính
bangtam

 

[muathularung]

...

Trước hết nói với hungcom !
Có biết công phu mà người mới trích giảng là dành cho những người nào ?
Người đã Thấy TÁNH chưa?
Nếu chưa Thấy Tánh mà hành cái hành trên cái nhân sanh diệt , thì chỉ có luân vào tam giới không có ngày ra. đừng có so sánh với người đã Thấy Tánh.
Còn với Băng Tâm thì chắc có lẽ có thọ mạng ngang tuổi với hư không chăng?
Nếu quét hết được rác nơi tam thiên đại thiên thế giới thì cũng có thể vào đạo.
Còn những vị tu hành chân chính thì ngồi trong chùa, gom rác trong tâm vào một chỗ rồi " đốt " đi thế mà xong. có lẽ mấy vị đó so với Băng Tâm thì còn kém xa lắm?
Ngài Bankei đã từng giảng: chỉ cần an trú trong tâm Phật bất sinh thì mọi việc đều được sắp xếp ổn thỏa đó sao.
Lại nữa ; Ngài Lai Quả có dạy chúng Khi chưa thấy tánh thì chỉ cần câu thoại đầu đưa ta đi, đi đến đâu ta phải biết đến đó. ngoài ra thế gian pháp hay Phật pháp không cần biết đến, cứ thế ta tự nhiên có thể về đến nhà...
Có thể tôi nói lời chưa được đúng lắm, nhưng thực lòng tôi thấy hai bạn nên rời " vú mẹ" rồi tự mình kiếm sống được ?
Thôi không dài dòng nữa cũng xin tạm biệt hai bạn, chúc an lành
Hãy đọc lại lời của Ngài Lâm Tế một chút:http://www.diendanphatphap.com/dien...-Ấn-tống-kinh-sách-được-10-điều-lợi-ích/page2

 

[Thanh Trúc]

Bác Hùng chợt hứng gảy đàn,
Chàng trâu niểng cổ, mơ màng giây lâu
Ngở rằng trời đổ mưa ngâu
hay sao nước chảy lầu bầu bên tai ?

 

[minhđịnh]

Trước hết nói với hungcom !
Có biết công phu mà người mới trích giảng là dành cho những người nào ?
Người đã Thấy TÁNH chưa?
Nếu chưa Thấy Tánh mà hành cái hành trên cái nhân sanh diệt , thì chỉ có luân vào tam giới không có ngày ra. đừng có so sánh với người đã Thấy Tánh.
Còn với Băng Tâm thì chắc có lẽ có thọ mạng ngang tuổi với hư không chăng?
Nếu quét hết được rác nơi tam thiên đại thiên thế giới thì cũng có thể vào đạo.
Còn những vị tu hành chân chính thì ngồi trong chùa, gom rác trong tâm vào một chỗ rồi " đốt " đi thế mà xong. có lẽ mấy vị đó so với Băng Tâm thì còn kém xa lắm?
Ngài Bankei đã từng giảng: chỉ cần an trú trong tâm Phật bất sinh thì mọi việc đều được sắp xếp ổn thỏa đó sao.
Lại nữa ; Ngài Lai Quả có dạy chúng Khi chưa thấy tánh thì chỉ cần câu thoại đầu đưa ta đi, đi đến đâu ta phải biết đến đó. ngoài ra thế gian pháp hay Phật pháp không cần biết đến, cứ thế ta tự nhiên có thể về đến nhà...
Có thể tôi nói lời chưa được đúng lắm, nhưng thực lòng tôi thấy hai bạn nên rời " vú mẹ" rồi tự mình kiếm sống được ?
Thôi không dài dòng nữa cũng xin tạm biệt hai bạn, chúc an lành
Hãy đọc lại lời của Ngài Lâm Tế một chút:http://www.diendanphatphap.com/dien...-Ấn-tống-kinh-sách-được-10-điều-lợi-ích/page2

Muathularung ơi

Từ từ hãy thảnh thơi

Chớ vội vàng thúc dục

Chờ các bạn cùng bơi

Qua sông...

 

[bangtam]

Kính tiền-bôí !
Còn với Băng Tâm thì chắc có lẽ có thọ mạng ngang tuổi với hư không chăng?
*-Thưa. Có thọ mạng thì có hư không, vì nếu không có hư không thì cái miệng và tứ chi bangtam không thể làm gì hay noí gì được. Cho nên xin trả lơì cùng tiền-bối là ạ ngang !

Nếu quét hết được rác nơi tam thiên đại thiên thế giới thì cũng có thể vào đạo.
*-Thưa, có thọ mạng thì liền có tam, đaị thiên thế giơí cùng hư không. Đaọ lý nầy chưa từng dư, thiếu. Tiền bôí vào đạo 1 mình đi, đừng rủ bangtam hihi!

Còn những vị tu hành chân chính thì ngồi trong chùa, gom rác trong tâm vào một chỗ rồi " đốt " đi thế mà xong. có lẽ mấy vị đó so với Băng Tâm thì còn kém xa lắm?
*-Thưa, ai taọ tác thì đốt, cớ sao so sánh với bangtam !?
Ngài Bankei đã từng giảng: chỉ cần an trú trong tâm Phật bất sinh thì mọi việc đều được sắp xếp ổn thỏa đó sao.
*-Thưa ngaì Bankei ! xin nhắn cùng tiền bôí Muathularung : Thập phuơng, thập cẩm đaị thiên, Chớ nên ấn mắt trú miền đóm đom !
Lại nữa ; Ngài Lai Quả có dạy chúng Khi chưa thấy tánh thì chỉ cần câu thoại đầu đưa ta đi, đi đến đâu ta phải biết đến đó. ngoài ra thế gian pháp hay Phật pháp không cần biết đến, cứ thế ta tự nhiên có thể về đến nhà...
*-Ngoaì tâm có pháp thì gom, Vô tâm vô pháp chẳng dòm lời ai.

Có thể tôi nói lời chưa được đúng lắm, nhưng thực lòng tôi thấy hai bạn nên rời " vú mẹ" rồi tự mình kiếm sống được ?
*-Dạ, tiền bôí chẳng thể ăn uống giùm cho ngưoì khác no, nên lơì tiền bối chắc chắn là không đúng rồi.
Thôi không dài dòng nữa cũng xin tạm biệt hai bạn, chúc an lành
Hãy đọc lại lời của Ngài Lâm Tế một chút:
*- bangtam kính tri ân tiền bôí, và chẳng những một chút, mà 1 đơì bangtam sẽ tìm câù học hỏi.

Kính
bangtam

 

[hoatihon]

*-Ngoài tâm có pháp thì gom,
Vô tâm vô pháp chẳng dòm lời ai.

Hay lắm ! Dì bangtam xuất khẩu thành thơ "tuyệt cú mèo"!

Kính !