A Di Đà Phật.

[chichi]

ha ha ha [smile]

A ha ahahahah .. thôi để hỏi câu hỏi này dễ hơn nè [smile]

(1) khi mà CHI CHI "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" đấy .... khi nào đem ra niệm nam mô A Di Đà Phật để được "CỨU KHỔ CỨU NẠN" cho chính mình vậy ?

nếu chẳng lần nào niệm như vậy .. thì tới chết .. CHẮC CHẮN là NIỆM A DI ĐÀ PHẬT --> cũng sẽ chẳng đi đâu [smile]

chứ đừng nói là về TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC {smile]


cũng như là ĐỐI CẢNH --> CÓ TÂM --> thì mới THIỀN ĐỊNH [smile]

thì người TỊNH ĐỘ .. đối cảnh --> CÓ TÂM --> mới NIỆM PHẬT chứ [smile]


còn bình thường chẳng tâm .. thì có ai thiền .. có ai niệm phật [smile]

--> ĐỐI CẢNH ... VÔ TÂM .. chớ hỏi thiền [smile]



(2) Cầu Phật chính là Tâm - Đạo Tín [xmile]

Vậy CHI CHI "NIỆM PHẬT" .. thì CHI CHI là gì ? ... là CHÚNG SINH .. hay là PHẬT ?

- không TÂM chẳng cầu Phật ==> cầu Phật .. chính là TÂM [smile]



Ý nghĩa của câu niệm "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" ... nằm ở sự buông bỏ tất cả bản thân .. quy mạng theo người đã giác ngộ "VÔ LƯỢNG KHÔNG" .. có danh hiệu là "A DI ĐÀ" ... [smile]

--> phải thế hông ? [smile]


Niệm --> ngã --> A Di Đà

chúng sinh kiếp --> di tận [smile]

vậy "CHÚNG SINH KIẾP" = là khổ của chúng sinh .. là sanh tử hoại diệt của 1 chúng sinh ... là là là [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

<smile>
-"Ý nghĩa của câu niệm "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" ... nằm ở sự buông bỏ tất cả bản thân .. quy mạng theo người đã giác ngộ "VÔ LƯỢNG KHÔNG" .. có danh hiệu là "A DI ĐÀ" ... [smile]". câu này mình hiểu hơn được chút rồi đấy!
-nhưng mà lunglinh nghĩ xem,... mình đang còn sống trong gia đình, sống với xã hội thì làm sao mà tâm chịu "buông bỏ" hoàn toàn, sao mà "quy mạng" tuyệt đối được? khi mà dưới cái nhìn của mọi người :"ông kia bị làm sao ấy...-)" thì việc đó lại càng khó xử!
-vậy nên mình chỉ niệm phật... chỉ tránh xa cái xấu,.. học tình yêu thương cho đến khi có cơ hội,... mình sẽ quy mạng A Di Đà Phật.
-theo lunglinh, nên làm sao, làm sao?... để :
"Niệm --> ngã --> A Di Đà
chúng sinh kiếp --> di tận [smile]"
... làm sao đây? -(
</slime>

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [xmile]

A ha hahahahah ... làm sao hả ? [smile]

CHI CHI có người yêu chưa ? [smile]

--> nếu có thì gọi mượn "NÓ" ... 100 triệu ...

--> nó hỏng cho mượn . thì gọi người nhà "NÓ"

sau đó ... NÓ BỎ CHẠY LUÔN .. CẢ HỌ "NÓ" bỏ chạy --> THẤT TÌNH cả họ


cốc cốc cốc cốc ... tới giờ kinh niệm [smile]

... niệm Phật coi --> CÂU NIỆM PHẬT có tác dụng hay gì ? [smile]

đã nói là NIỆM PHẬT .. độ CHÚNG SINH KIẾP .. thì ... cứ mỗi lần tới SANH TỬ THỐNG THIẾT của 1 chúng sinh thì CỨ NIỆM PHẬT [smile] ... coi HAY GÌ ? [smile]

hay gì ... mà gọi là PHÁP MÔN chứ [smile] ...

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[chichi]

ha ha ha [xmile]

A ha hahahahah ... làm sao hả ? [smile]

CHI CHI có người yêu chưa ? [smile]

--> nếu có thì gọi mượn "NÓ" ... 100 triệu ...

--> nó hỏng cho mượn . thì gọi người nhà "NÓ"

sau đó ... NÓ BỎ CHẠY LUÔN .. CẢ HỌ "NÓ" bỏ chạy --> THẤT TÌNH cả họ


cốc cốc cốc cốc ... tới giờ kinh niệm [smile]

... niệm Phật coi --> CÂU NIỆM PHẬT có tác dụng hay gì ? [smile]

đã nói là NIỆM PHẬT .. độ CHÚNG SINH KIẾP .. thì ... cứ mỗi lần tới SANH TỬ THỐNG THIẾT của 1 chúng sinh thì CỨ NIỆM PHẬT [smile] ... coi HAY GÌ ? [smile]

hay gì ... mà gọi là PHÁP MÔN chứ [smile] ...

ờ mà đúng hông ? [smile]

<smile>
-haha...!~
-từ chỗ này mình ko hiểu:
"[smile] ... coi HAY GÌ ? [smile]
hay gì ... mà gọi là PHÁP MÔN chứ [smile] ..."
-câu nói đó đầy đủ là gì vậy? =)... "hay" là hỏi "có hay ko?" hay là hỏi "hay gì?" vậy ạ?
</smile>

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahahah ... CHI CHI sao vậy ? [smile]

- đạo lý lớn hỏng thân chứng [smile]

- đạo lý nhỏ hỏng thông [smile]

--> chừng nào mới đủ QUY MẠNG tới con số "VÔ LƯỢNG KHÔNG" đây ? [smile] ...

phải bắt đầu từ con SỐ MỘT ... mới tới SỐ MỞ ĐƯỢC CÁNH CỬA VẠN PHÁP chứ ? [smile]

hay là hôm nay bắt đầu luôn .. được hông nhỉ ... [xmile]


PHÁP MÔN = chữ môn là cửa, chữ pháp ở đây ... người thực hành là lấy "PHÁP TRÍ" của 1 vị phật làm phương tiện .. dùng đó để mở cánh cửa vạn pháp [xmile] [xmile] ...

- vì người thực hành phải có niềm tin, phải có sự kiên trì tự mình làm .. do đó mới gọi là TÙY TÍN HÀNH .. và TÙY PHÁP HÀNH [smile] ...

Pháp Môn Tịnh Độ .. cũng là 1 pháp môn .. cho nên ... kinh VÔ LƯỢNG THỌ cũng đưa ra lời bảo đảm luôn:

- Tất cả những người ĐƯỢC VÃNG SANH --> đều có THÂN PHÁP TÍNH [smile] .. --> và do là có thân pháp tính nên sẽ không đọa 3 đường ác [smile]

đó là ... ĐẲNG CẤP [smile] ... là TỰ TIN .. là TỰ GIÁC .. là TỰ NGỘ ... là THỰC CHỨNG [smile] .... hỏng phải là, "CẦU XIN" mà có nhé [smile [xmile]



Thân Pháp Tính thì khỏi nói rồi --> nó chẳng phải là Thân Vô Thường [smile]

--> đòi hỏi "Thân Kiến" cho thân vô thường ... phải xong [smile] [xmile]


Cái đầu đó xong .. thì NGHI và GIỚI CẤM THỦ --> chỉ thiên chỉ địa .. cũng xong [xmile]

--> vậy là 3 kiết sử đầu .. cũng tàm tạm [xmile] ==> gom đủ điều kiện để được VÃNG SINH theo hạnh nguyện, ước nguyện chứ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[chichi]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahahah ... CHI CHI sao vậy ? [smile]

- đạo lý lớn hỏng thân chứng [smile]

- đạo lý nhỏ hỏng thông [smile]

--> chừng nào mới đủ QUY MẠNG tới con số "VÔ LƯỢNG KHÔNG" đây ? [smile] ...

phải bắt đầu từ con SỐ MỘT ... mới tới SỐ MỞ ĐƯỢC CÁNH CỬA VẠN PHÁP chứ ? [smile]

hay là hôm nay bắt đầu luôn .. được hông nhỉ ... [xmile]


PHÁP MÔN = chữ môn là cửa, chữ pháp ở đây ... người thực hành là lấy "PHÁP TRÍ" của 1 vị phật làm phương tiện .. dùng đó để mở cánh cửa vạn pháp [xmile] [xmile] ...

- vì người thực hành phải có niềm tin, phải có sự kiên trì tự mình làm .. do đó mới gọi là TÙY TÍN HÀNH .. và TÙY PHÁP HÀNH [smile] ...

Pháp Môn Tịnh Độ .. cũng là 1 pháp môn .. cho nên ... kinh VÔ LƯỢNG THỌ cũng đưa ra lời bảo đảm luôn:

- Tất cả những người ĐƯỢC VÃNG SANH --> đều có THÂN PHÁP TÍNH [smile] .. --> và do là có thân pháp tính nên sẽ không đọa 3 đường ác [smile]

đó là ... ĐẲNG CẤP [smile] ... là TỰ TIN .. là TỰ GIÁC .. là TỰ NGỘ ... là THỰC CHỨNG [smile] .... hỏng phải là, "CẦU XIN" mà có nhé [smile [xmile]



Thân Pháp Tính thì khỏi nói rồi --> nó chẳng phải là Thân Vô Thường [smile]

--> đòi hỏi "Thân Kiến" cho thân vô thường ... phải xong [smile] [xmile]


Cái đầu đó xong .. thì NGHI và GIỚI CẤM THỦ --> chỉ thiên chỉ địa .. cũng xong [xmile]

--> vậy là 3 kiết sử đầu .. cũng tàm tạm [xmile] ==> gom đủ điều kiện để được VÃNG SINH theo hạnh nguyện, ước nguyện chứ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

<smile>
-lunglinh nói như vậy làm mình rất rối, rất rối..-( là do mỗi lần mình hỏi lunglinh xong ấy, nó lại sinh ra một "thuật ngữ" mới, lại làm mình tò mò...~
-nó đưa tâm mình đi xaaa,... mà mình thì ko muốn đi xa, đi xa dễ bị lạc đường. hay là bây giờ, mình quay về với phật A Di Đà của mình đây. khi nào tâm mình thấy ổn (đỡ rối hơn) sẽ quay lại hỏi lunglinh sau... =)
Nam mô A Di Đà Phật.
</smile>

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A hahahahahhahahahah ... đó là bản thân của CHI CHI còn RỐI [smile] --> chứ chẳng phải ai .. [smile]

thông thường .. người càng RẮC RỐI càng cầu Phật .. càng hỏng xong [xmile] [xmile]


(1) Chi Chi Niệm Phật và Chi Chi Rắc Rối cũng là 2 [xmile]

- Thiện và Bất Thiện là hai [smile]

- Không Rắc Rối .. và Rắc Rối cũng là hai [smile]

- Bất Động .. và Động cũng là 2 luôn [smile]

- Hạnh và .. Vô Hạnh .. cũng là 2 luôn [smile]

--> cho nên .. CHI CHI NIỆM PHẬT và CHI CHI RẮC RỐI --> cũng là 2 (xmile) --> xưa nay chưa từng ngoại lệ [smile] [xmile]


ờ mà đúng hông ? [smile] [xmile]

 

[An Long]

ha ha ha[smile]

A hahahahahhahahahah ... đó là bản thân của CHI CHI còn RỐI [smile] --> chứ chẳng phải ai .. [smile]

thông thường .. người càng RẮC RỐI càng cầu Phật .. càng hỏng xong [xmile] [xmile]


(1) Chi Chi Niệm Phật và Chi Chi Rắc Rối cũng là 2 [xmile]

- Thiện và Bất Thiện là hai [smile]

- Không Rắc Rối .. và Rắc Rối cũng là hai [smile]

- Bất Động .. và Động cũng là 2 luôn [smile]

- Hạnh và .. Vô Hạnh .. cũng là 2 luôn [smile]

--> cho nên .. CHI CHI NIỆM PHẬT và CHI CHI RẮC RỐI --> cũng là 2 (xmile) --> xưa nay chưa từng ngoại lệ [smile] [xmile]


ờ mà đúng hông ? [smile] [xmile]

- Muốn CHẲNG HAI ...! ??? --- Bắt Đầu Từ MỘT !
-MUỐN CHẲNG HAI ! ??? ---TÌM CHẲNG +CHẲNG TỚI
- TỪ MỘT : THIỆN ( Hoặc ÁC )--->--->ĐI ĐẾN TÂN CÙNG ____ TỰ CHẲNG HIỆN !
-CHẲNG ...HIỆN RỒI ---> CHẲNG CHẲNG ---CHẲNG KHÔNG !....???

 

[An Long]

- Muốn CHẲNG HAI ...! ??? --- Bắt Đầu Từ MỘT !
-MUỐN CHẲNG HAI ! ??? ---TÌM CHẲNG +CHẲNG TỚI
- TỪ MỘT : THIỆN ( Hoặc ÁC )--->--->ĐI ĐẾN TÂN CÙNG ____ TỰ CHẲNG HIỆN !
-CHẲNG ...HIỆN RỒI ---> CHẲNG CHẲNG ---CHẲNG KHÔNG !....???

THIỆN & ÁC :
-....Bắt Đầu ; Đầu Máy..Xả Mây....
Bốn Trăm Năm Ấy ...Tầy Vài Ngàn Năm !...?
Nhàn=THỆN : ....Băng Lại Ngập Băng...
....-Từ THIỆN ->ÁC !... Nó Nằm Nơi Đâu ...???
-CHẲNG !... Mà Bịt Mắt , Bít Đầu ...
Có Chăng Hay Được :SẮC MẦU -Mà CA !

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Ha ha ha âh.... vẫn cục cục cục cục [smile]

Mí ông Bồ Tát nói vầy nè:

- Ngã .. và NGã Sở .... là hai [smile]

- Thọ .. và Không Thọ là hai [smile]

- Nhơ và Sạch là hai

- Hữu Lậu .. Vô Lậu .. là hai [smile]

- Động .. và Niệm .. là hai [smile]

- Sinh Tử và Niết Bàn --> là hai [smile] [xmile] [xmile] [xmile]

- Hữu Lậu và Vô Lậu --> là hai [smile]

- Minh và Vô Minh --> là hai

- Hữu Vi và Vô Vi --> là hai

vậy đó ... [smile] ... hai nghĩa là gì ? [smile]

ờ mả đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

.......VV....- Sinh Tử và Niết Bàn --> là hai [smile] [xmile] [xmile] [xmile]

- Hữu Lậu và Vô Lậu --> là hai [smile]

- Minh và Vô Minh --> là hai

- Hữu Vi và Vô Vi --> là hai

vậy đó ... [smile] ... hai nghĩa là gì ? [smile]

ờ mả đúng hông ? [smile]

@-...ĐANG : NHƯ... =GỌI LÀ GÌ ! ....
#- ...HỮU VI -> CHĂNG ??? !.......VÔ VI -> CHĂNG ???? !
#-...MINH-> CHĂNG ??? !......VÔ MINH CHẰNG ??? !
#-...SINH ->CHĂNG ??? !....TỬ ->CHĂNG ??? !
#-TẤT CẢ...=THẬT->CHĂNG ??? !.....GIẢ CHĂNG ! ....THẬT CÓ -CHĂNG ??? !... THẬT KHÔNG ->CHĂNG ??? !
@-....ĐANG : NHƯ ....
- : CÓ CHÂN THẬT THẤY BIẾT ->CHĂNG !.....???....HAY ->KHÔNG THẤY BIẾT ! ???
-THẤY BIẾT CHÂN THẬT : CÁI GÌ ?.....= NHƯ NHƯ THỊ....!
KINH LĂNG GIÀ ;
Đại Huệ ! NGAY SỰ MÊ HOẶC CHẲNG- VỌNG- TƯỞNG, NHỮNG TÂM,Ý,Ý THỨC LỖI TẬP KHÍ,PHÁP TỰ TÁNH,PHÁP CHUYỂN BIẾN v v... CỦA BẬC THÁNH ĐỀU GỌI LÀ NHƯ,Cho nên Như LÌA TÂM.Ta nói câu này là hiển thị lìa tưởng,

TỨC LÀ CÁI THUYẾT LÌA TẤT CẢ TƯ TƯỞNG "...
..........
..."..."-Đại Huệ ! Pháp Không , Pháp Vô Sanh , Pháp Bất Nhị, pháp lìa tự tánh v v...đều có ghi vào kinh giáo của Phật , tất cả kinh điển đều thuyết nghĩa này. Vì tùy tâm hy vọng của chúng sanh mà phương tiện phân biệt thuyết để hiển bầy nghĩa lý chẳng phải nơi ngôn thuyết có sự chơn thật. Như bầy nai khát nước, mê hoặc đuổi theo dương diệm (ánh nắng mặt trời phản chiếu ) cho là nước, nhưng dương diệm chẳng phải nước thạt. Các pháp sở thuyết của Phật ghi trong kinh điển cũng như thế .Vì muốn phàm phu phát tâm hoan hỷ tinh tấn tu hành, Chẳng phải có Thánh Trí thật ở nơi ngôn thuyết. Cho nên phải nương theo nghĩa, chớ chấp ngôn thuyết ."

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahaha ... sao lại cứ TỪNG CỤC CỤC CỤC CỤC vậy [smile]

cứ như người ta nói tên là AL .. mà chẳng có AL vậy [smile]


cho coi lại lần nữa [smile]

VV....- Sinh Tử và Niết Bàn --> là hai [smile] [xmile] [xmile] [xmile]

- Hữu Lậu và Vô Lậu --> là hai [smile]

- Minh và Vô Minh --> là hai

- Hữu Vi và Vô Vi --> là hai

vậy đó ... [smile] ... hai nghĩa là gì ? [smile]

ờ mả đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

VV....- Sinh Tử và Niết Bàn --> là hai [smile] [xmile] [xmile] [xmile]

- Hữu Lậu và Vô Lậu --> là hai [smile]

- Minh và Vô Minh --> là hai

- Hữu Vi và Vô Vi --> là hai

vậy đó ... [smile] ... hai nghĩa là gì ? [smile]

ờ mả đúng hông ? [smile]

-...hai nghĩa là gi ?...
-....Nghĩa Là : LÀ ĐƯỜI ƯƠI GIỮ ỐNG !
Ngài Huệ Khả Nhờ Bồ Đề Sư Tổ AN TÂM CHO
Tổ Bảo ; ĐƯA TÂM RA ĐÂY TA AN CHO !
Huệ Khả Đáp : Con TÌM TÂM KHÔNG THẤY
Tổ Bảo : Ta AN TÂM CHO NGƯƠI RỒI ĐẤY .!
Vậy :TÌM KHÔNG THẤY ???....Hay Là TÂM CHẲNG CÓ ???
- Nếu TÂM CHẲNG CÓ ! ???? ....Sao Tổ Bồ Đề Lại Nói : AN TÂM CHO NGƯƠI RỒI ĐẤY !( Không Lẽ Ổng Nói Gạt )

@-LẤY CÁI BIẾT - >DÙNG ĐỂ TÌM ... : TÌM TÂM KHÔNG THẤY ...MÀ :TỰ AN !...Chứ Đừng Tìm Minh-Và Vô Minh , Vô Vi Và Hữu Vi ( ..." Như BẦY NAI KHÁT NƯỚC ĐUỔI THEO DƯƠNG DIỆM " ...KINH LĂNG GIÀ )... vv.... Là Hai Nghĩa Hay Mấy Nghĩa ( Ngài Huệ Khả Phơi Tuyết Tìm Chín Năm Rõ Rồi..Mà CHƯA AN !.)

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahah ... vẫn CỤC CỤC CỤC CỤC [smile]

@-LẤY CÁI BIẾT - > DÙNG ĐỂ TÌM ... : TÌM TÂM KHÔNG THẤY ...MÀ : TỰ AN !.

--> rõ ràng đây là 4 cục cục cục cục nhé [smile] .. bởi vì CHÂN LÝ ... phải là CỤ THỂ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahah ... vẫn CỤC CỤC CỤC CỤC [smile]

@-LẤY CÁI BIẾT - > DÙNG ĐỂ TÌM ... : TÌM TÂM KHÔNG THẤY ...MÀ : TỰ AN !.

--> rõ ràng đây là 4 cục cục cục cục nhé [smile] .. bởi vì CHÂN LÝ ... phải là CỤ THỂ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Khà...Khà....

.... VẪN BỚI ĐẤY !;...CỤC CỤC CỤC CỤC. ĐẤY !
...Để Gà Nhiếp Đến Mà Nhặt Thức Ăn....
-Chân Lý Của Mình : CỤ THỂ = Là Con Giun !....Khó Nuốt Thì Ngửa Cổ Lên Mà Nuốt
...CÓ ĂN MỚI LỚN >LỚN MỚI BIẾT ...

-Không Giống Mấy Chú Gà Trống Đẹp Mã Nhỉ ! ...->.Ngửa Cổ Gáy Ò Ó O... Rồi CỤC TA, CỤC TÁC....Nhặt Mấy Viên Sỏi " Dụ " Mấy Chị Mái Choai .

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A ha ahhahahaha .. mí cái CỤC CỤC CỤC CỤC muốn mở ra hỏng phải là BỚI nhé [smile]

--> phật đạo tu hành tại tâm .. con đường TÂM của AL phải trở nên NGAY THẲNG hơn mới được [smile]

*** hơn nữa .. chẳng phải người NGAY THẲNG [smile] .. chẳng phải CỤ THỂ chẳng ai bẻ được mí cái ĐƯỜNG GẤP phức tạp của AL đâu nhé [smile] [xmile]

A hahahahahahahaha

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

ha ha ha[smile]

A ha ahhahahaha .. mí cái CỤC CỤC CỤC CỤC muốn mở ra hỏng phải là BỚI nhé [smile]

--> phật đạo tu hành tại tâm .. con đường TÂM của AL phải trở nên NGAY THẲNG hơn mới được [smile]

*** hơn nữa .. chẳng phải người NGAY THẲNG [smile] .. chẳng phải CỤ THỂ chẳng ai bẻ được mí cái ĐƯỜNG GẤP phức tạp của AL đâu nhé [smile] [xmile]

A hahahahahahahaha

ờ mà đúng hông ? [smile]

-Thế Nào Là LIỄU !.....???

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

<smile>
-lunglinh nói như vậy làm mình rất rối, rất rối..-( là do mỗi lần mình hỏi lunglinh xong ấy, nó lại sinh ra một "thuật ngữ" mới, lại làm mình tò mò...~
-nó đưa tâm mình đi xaaa,... mà mình thì ko muốn đi xa, đi xa dễ bị lạc đường. hay là bây giờ, mình quay về với phật A Di Đà của mình đây. khi nào tâm mình thấy ổn (đỡ rối hơn) sẽ quay lại hỏi lunglinh sau... =)
Nam mô A Di Đà Phật.
</smile>

Niệm Phật, vãng sanh thành Phật. Đời này có phần, hãy nhất tâm, một lòng chấp trì Phật hiệu.
Chớ nên nghi ngờ mà trôi nổi trầm luân.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahha .... nhiều như lá rừng .. là RỪNG LIỄU [smile]

- nhưng ... so với mí cái CỤC CỤC CỤC CỤC .. thì RỪNG LIỄU là thế nào nhỉ ? [smile] x x x x x x x x smile

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[chichi]

ha ha ha[smile]

A hahahahahhahahahah ... đó là bản thân của CHI CHI còn RỐI [smile] --> chứ chẳng phải ai .. [smile]

thông thường .. người càng RẮC RỐI càng cầu Phật .. càng hỏng xong [xmile] [xmile]


(1) Chi Chi Niệm Phật và Chi Chi Rắc Rối cũng là 2 [xmile]

- Thiện và Bất Thiện là hai [smile]

- Không Rắc Rối .. và Rắc Rối cũng là hai [smile]

- Bất Động .. và Động cũng là 2 luôn [smile]

- Hạnh và .. Vô Hạnh .. cũng là 2 luôn [smile]

--> cho nên .. CHI CHI NIỆM PHẬT và CHI CHI RẮC RỐI --> cũng là 2 (xmile) --> xưa nay chưa từng ngoại lệ [smile] [xmile]


ờ mà đúng hông ? [smile] [xmile]

được rồi, giờ lunglinh có thể nói cho mình nghe được rồi! theo lunglinh thì niệm phật sao cho đúng đây?

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

3. "phật trí" là gì vậy ạ? (- nó có phải dịch ra là trí tuệ của phật ko... mà trí tuệ của phật thì chắc cái gì cũng biết nhỉ ? nếu mọi người giải thích, mình rất sẵn lòng muốn biết,.. chứ đọc trên mạng khó hiểu wa ~

-Hy vọng mọi người giải thích dễ hiểu chút ạ, chớ mà dùng thuật ngữ ko thì phiền mình lắm (tại mình hay tò mò), rồi lại tra google,.. rồi mỏi mắt, mỏi tay thôi!~


Bi giờ AI ... AI ... AI cũng dễ dàng thấy điều mà CHI CHI cũng nên tự hiểu ... [xmile] x x x x x

---> CHI CHI hỏng có cách nào niệm phật cho đúng [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]