- Tham gia
- 22 Thg 4 2020
- Bài viết
- 8
- Điểm tương tác
- 3
- Điểm
- 3
... Cơn lốc những yếu tố tạo nên "tôi" và "thế giới của tôi" như Đức Phật đã dạy chúng ta trong đoạn sau đây rút ra từ Kinh Viên Giác:
"Thiện nam tử, vô thỉ đến giờ, chúng sinh ảo tưởng tự ngã và đam mê tự ngã, chưa bao giờ tự biết tự ngã chỉ là trạng thái phát sinh và huỷ diệt liên tiếp trong từng đơn vị ngắn nhất của thời gian (satna)."
Vật lí học hiện đại cũng có đưa ra một giả thiết rất gần với mô tả thể tính tạm thời của Phật học, đó là giản đồ Feynmand trong vật lí hạt cơ bản, có dạng bằng lời như sau:
... => chân không vật lí => hạt cơ bản => chân không vật lí => hạt cơ bản => ... ,
nghĩa là hạt cơ bản "tồn tại" trong từng khoảng thời gian.
Có thể thấy, nhịp điệu "bập bùng" theo thể tính tạm thời của Tồn Tại đã quyết định cho chiều của thời gian tuyến tính (thời gian vật lí) được thấy như hướng về thời điểm kế tiếp (tương lai), vì ta luôn có nhịp điệu sau:
... => A => Tồn Tại (satna thứ i) => A => Tồn Tại (satna thứ (i+1)) => ...
"Thiện nam tử, vô thỉ đến giờ, chúng sinh ảo tưởng tự ngã và đam mê tự ngã, chưa bao giờ tự biết tự ngã chỉ là trạng thái phát sinh và huỷ diệt liên tiếp trong từng đơn vị ngắn nhất của thời gian (satna)."
Vật lí học hiện đại cũng có đưa ra một giả thiết rất gần với mô tả thể tính tạm thời của Phật học, đó là giản đồ Feynmand trong vật lí hạt cơ bản, có dạng bằng lời như sau:
... => chân không vật lí => hạt cơ bản => chân không vật lí => hạt cơ bản => ... ,
nghĩa là hạt cơ bản "tồn tại" trong từng khoảng thời gian.
Có thể thấy, nhịp điệu "bập bùng" theo thể tính tạm thời của Tồn Tại đã quyết định cho chiều của thời gian tuyến tính (thời gian vật lí) được thấy như hướng về thời điểm kế tiếp (tương lai), vì ta luôn có nhịp điệu sau:
... => A => Tồn Tại (satna thứ i) => A => Tồn Tại (satna thứ (i+1)) => ...
