- Tham gia
- 13 Thg 8 2018
- Bài viết
- 932
- Điểm tương tác
- 210
- Điểm
- 43
CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NGƯỜI PHÀM NHƯ CHƯ THIÊN, LOÀI NGƯỜI Ở CHUNG MỘT CÕI.
LÀM SAO CHỨNG MINH ĐƯỢC?
VÔ LƯỢNG THỌ NHƯ LAI HỘI CỦA NGÀI BỒ ĐỀ LƯU CHI DỊCH NÓI:
Lại nữa, này A-nan! Thế giới Cực lạc kia, không có các núi Hắc sơn, núi Thiết vi, núi Đại Thiết vi, núi Diệu cao ...
A-nan bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Nếu như không có cõi trời Tứ Thiên vương, cõi trời Tam thập tam, thì các núi ấy y vào đâu mà trụ được?
Phật bảo A-nan:
-Theo ý ông nghĩ thế nào? Núi Diệu cao trở lên còn có trời Dạ-ma, cho đến trời Tha hóa tự tại và chư Thiên sắc giới... y vào đâu mà trụ được?
A-nan bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Thật là do nghiệp lực chẳng thể nghĩ bàn mà trụ được.
Phật bảo A-nan:
-Nghiệp lực của Phật và chúng sinh, ông có biết được không?
A-nan thưa:
-Không, bạch Thế Tôn! Con đốì với trong pháp này thật không có điều gì phải nghi hoặc cả, nhưng vì muôn phá trừ lưới ngờ nên mới hỏi như thế.
*NÚI DIỆU CAO = NÚI TU DI. (bản Như Lai Hội của Ngài Bồ Đề Lưu Chi dịch)
KINH VÔ LƯỢNG THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC CỦA TAM TẠNG CHI LÂU CA SẤM - NƯỚC NGUYỆT CHI NÓI:
Tôn giả A-nan nghe lời Phật dạy, rất sợ hãi đến nỗi lông tóc đều dựng ngược. Tôn giả bạch Phật:
-Con không dám có ý nghi ngờ về cảnh giới của Phật, sở dĩ con hỏi Phật, vì các cõi khác đều có núi Tu-di để làm nơi cư trú cho cõi trời Tứ Thiên Vương và cõi trời Đao-lợi. Con sợ sau khi Phật nhập diệt, hoặc có hàng trời, người, hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, ưu-bà-di đến hỏi con về cõi Phật Vô Lượng Thanh Tịnh tại sao không có núi Tu-di để cho cõi trời Tứ Thiên vương và cõi trời Đao-lợi nương vào, thì con chẳng biết phải làm sao nữa. Do vậy, nếu bây giờ con không hỏi Phật, để đến khi Phật nhập diệt thì con sẽ đem những lời này hỏi ai, và ai sẽ trả lời cho con? Chỉ có Phật mới biết, ngoài ra không ai có thể giải thích được điều này. Thế nên con hỏi Phật.
Đức Phật bảo A-nan:
-Nếu nói như vậy thì cõi trời Diệm thiên, cõi trời Đâu-suất, cho đến cõi trời Phạm Thiên đều nương vào đâu để an trú?
Tôn giả A-nan thưa:
-Các trời này đều cư trú trong hư không, chứ không nương vào đâu cả.
Đức Phật bảo:
-Cõi Phật Vô Lượng Thanh Tịnh không có núi Tu-di cũng như vậy. Cõi Tứ Thiên vương, cõi Đao-lợi đều tự nhiên ở trong hư không, không có nương tựa vào chỗ nào cả. Phật có oai thần vĩ đại, tự tại tùy theo ý muốn mà vui sống. Ý muôn ấy không bao giờ có mặt của sự tính toán hay do dự. Chư Thiên thường tự nhiên ở trong hư không, và hoạt động theo ý thích riêng của mình, huống chi Đức Phật có nhiều oai thần vĩ đại tự tại như vậy.
Tôn giả A-nan nghe lời Phật dạy, rất hoan hỷ, liền quỳ gối chắp tay thưa:
-Trí tuệ Phật biết rõ mọi việc từ thời quá khứ, hiện tại đến vị lai trong khắp mười phương, vô cùng, vô tận, không bờ bến. Một trí tuệ cao vời, sâu xa, tuyệt diệu, cực kỳ thông suốt, an vui tốt đẹp không gì sánh được. Oai thần của Phật cũng thật tôn quý, không ai sánh kịp.
*KHÔNG CÓ NÚI TU DI, NÚI HẮC SƠN – KHÔNG CÓ NÚI TU DI TỨC CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ LOÀI NGƯỜI VÀ CHƯ THIÊN CÙNG TRÚ NGỤ, Ở CHUNG.
-CÓ NÚI TU DI, MỚI CÓ 4 ĐẠI BỘ CHÂU, MẶT TRỜI MẶT TRĂNG NGÔI SAO.
-NAY CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NÚI TU DI, TỨC LÀ KHÔNG CÓ LOÀI TRỜI VÀ NGƯỜI LỘN XỘN CÙNG Ở.
-KHÔNG CÓ NÚI THIẾT VI, NÚI HẮC SƠN: TỨC LÀ KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỶ.
*DO CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NÚI TU DI, NÊN KẾT LUẬN: KHÔNG PHẢI LÀ CẢNH GIỚI PHÀM PHU NHƯ NGƯỜI VÀ CHƯ THIÊN LỘN XỘN Ở CHUNG.
Kinh Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Ngôn nói:
“Nơi ngươi sẽ sinh ra là Báo độ thanh tịnh của Đức Phật A Di Đà, hóa sinh trong hoa sen, thường thấy chư Phật, chứng các Pháp nhẫn, thọ mạng vô lượng trăm ngàn kiếp số, thẳng đến Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, không còn thối chuyển, và Ta (Quán Thế Âm Bồ-tát) thường bảo hộ.”
*NƠI SINH BÁO ĐỘ, TỨC LÀ NƠI TƯỚNG CÔNG ĐỨC VÀ TƯỚNG TRÍ TUỆ TRANG NGHIÊM CÙNG CỰC.
-CHỈ CÓ BÁO ĐỘ MỚI CÓ THỌ MẠNG VÔ LƯỢNG TRĂM NGÀN KIẾP SỐ, CHỨ CÕI PHÀM THÁNH LỘN XỘN CƯ NGỤ THÌ KHÔNG CÓ TƯỚNG THỌ MẠNG LÂU DÀI NHƯ THẾ NÀY.
KINH VÔ LƯỢNG THỌ CỦA NGÀI KHANG TĂNG KHẢI DỊCH:
Bấy giờ, Đức Phật bảo:
-Này A-nan! Ông đứng dậy sửa y phục chắp tay cung kính đảnh lễ Đức Phật Vô Lượng Thọ. Chư Phật Như Lai ở quốc độ mười phương thường ca ngợi tán thán Đức Phật Vô Lượng Thọ.
Lúc ấy, A-nan đứng dậy sửa y phục, thân ngay ngắn hướng về phương Tây, chắp tay cung kính lạy sát đất đảnh lễ Đức Phật Vô Lượng Thọ, rồi bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Chúng con muốn được thấy cõi nước An lạc cùng đại chúng Bồ-tát, Thanh văn.
A-nan vừa nói xong, Đức Phật Vô Lượng Thọ phóng ra ánh sáng lớn chiếu khắp tất cả thế giới chư Phật. Núi Kim cang, núi Thiết vi, núi Tu-di, các núi lớn nhỏ đều đồng một màu sắc. Giống như gặp kiếp thủy tai, nước ngập tràn khắp cả thế giới, khiến vạn vật trong đó đều chìm ngập chẳng còn, chỉ thấy mặt nước mênh mông. Ánh sáng của Đức Phật Vô Lượng Thọ cũng như vậy. Ánh sáng của Thanh văn Bồtát đều bị che khuất, chỉ thấy ánh sáng rực rỡ của Đức Phật.
Tôn giả A-nan thấy Đức Phật Vô Lượng Thọ có oai đức cao vời như núi Tu-di, cao nhất trong tất cả các núi trong thế giới, đầy đủ tướng tốt, ánh sáng rực rỡ chiếu khắp tất cả.
*TÔN GIẢ A NAN: THẤY THÂN PHẬT NHƯ: NÚI TU DI.
-THÂN NÚI TU DI LÀ THÂN RẤT CAO LỚN, CHỈ CÓ BÁO ĐỘ CỦA PHẬT MỚI CÓ THỊ HIỆN NÀY, CÒN CÕI HÓA THÂN ĐỘ HAY CÕI PHÀM THÁNH CÙNG CƯ NGỤ, HOÀN TOÀN KHÔNG CÓ TƯỚNG TRANG NGHIÊM VÔ TẬN NÀY.
LÀM SAO CHỨNG MINH ĐƯỢC?
VÔ LƯỢNG THỌ NHƯ LAI HỘI CỦA NGÀI BỒ ĐỀ LƯU CHI DỊCH NÓI:
Lại nữa, này A-nan! Thế giới Cực lạc kia, không có các núi Hắc sơn, núi Thiết vi, núi Đại Thiết vi, núi Diệu cao ...
A-nan bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Nếu như không có cõi trời Tứ Thiên vương, cõi trời Tam thập tam, thì các núi ấy y vào đâu mà trụ được?
Phật bảo A-nan:
-Theo ý ông nghĩ thế nào? Núi Diệu cao trở lên còn có trời Dạ-ma, cho đến trời Tha hóa tự tại và chư Thiên sắc giới... y vào đâu mà trụ được?
A-nan bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Thật là do nghiệp lực chẳng thể nghĩ bàn mà trụ được.
Phật bảo A-nan:
-Nghiệp lực của Phật và chúng sinh, ông có biết được không?
A-nan thưa:
-Không, bạch Thế Tôn! Con đốì với trong pháp này thật không có điều gì phải nghi hoặc cả, nhưng vì muôn phá trừ lưới ngờ nên mới hỏi như thế.
*NÚI DIỆU CAO = NÚI TU DI. (bản Như Lai Hội của Ngài Bồ Đề Lưu Chi dịch)
KINH VÔ LƯỢNG THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC CỦA TAM TẠNG CHI LÂU CA SẤM - NƯỚC NGUYỆT CHI NÓI:
Tôn giả A-nan nghe lời Phật dạy, rất sợ hãi đến nỗi lông tóc đều dựng ngược. Tôn giả bạch Phật:
-Con không dám có ý nghi ngờ về cảnh giới của Phật, sở dĩ con hỏi Phật, vì các cõi khác đều có núi Tu-di để làm nơi cư trú cho cõi trời Tứ Thiên Vương và cõi trời Đao-lợi. Con sợ sau khi Phật nhập diệt, hoặc có hàng trời, người, hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, ưu-bà-di đến hỏi con về cõi Phật Vô Lượng Thanh Tịnh tại sao không có núi Tu-di để cho cõi trời Tứ Thiên vương và cõi trời Đao-lợi nương vào, thì con chẳng biết phải làm sao nữa. Do vậy, nếu bây giờ con không hỏi Phật, để đến khi Phật nhập diệt thì con sẽ đem những lời này hỏi ai, và ai sẽ trả lời cho con? Chỉ có Phật mới biết, ngoài ra không ai có thể giải thích được điều này. Thế nên con hỏi Phật.
Đức Phật bảo A-nan:
-Nếu nói như vậy thì cõi trời Diệm thiên, cõi trời Đâu-suất, cho đến cõi trời Phạm Thiên đều nương vào đâu để an trú?
Tôn giả A-nan thưa:
-Các trời này đều cư trú trong hư không, chứ không nương vào đâu cả.
Đức Phật bảo:
-Cõi Phật Vô Lượng Thanh Tịnh không có núi Tu-di cũng như vậy. Cõi Tứ Thiên vương, cõi Đao-lợi đều tự nhiên ở trong hư không, không có nương tựa vào chỗ nào cả. Phật có oai thần vĩ đại, tự tại tùy theo ý muốn mà vui sống. Ý muôn ấy không bao giờ có mặt của sự tính toán hay do dự. Chư Thiên thường tự nhiên ở trong hư không, và hoạt động theo ý thích riêng của mình, huống chi Đức Phật có nhiều oai thần vĩ đại tự tại như vậy.
Tôn giả A-nan nghe lời Phật dạy, rất hoan hỷ, liền quỳ gối chắp tay thưa:
-Trí tuệ Phật biết rõ mọi việc từ thời quá khứ, hiện tại đến vị lai trong khắp mười phương, vô cùng, vô tận, không bờ bến. Một trí tuệ cao vời, sâu xa, tuyệt diệu, cực kỳ thông suốt, an vui tốt đẹp không gì sánh được. Oai thần của Phật cũng thật tôn quý, không ai sánh kịp.
*KHÔNG CÓ NÚI TU DI, NÚI HẮC SƠN – KHÔNG CÓ NÚI TU DI TỨC CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ LOÀI NGƯỜI VÀ CHƯ THIÊN CÙNG TRÚ NGỤ, Ở CHUNG.
-CÓ NÚI TU DI, MỚI CÓ 4 ĐẠI BỘ CHÂU, MẶT TRỜI MẶT TRĂNG NGÔI SAO.
-NAY CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NÚI TU DI, TỨC LÀ KHÔNG CÓ LOÀI TRỜI VÀ NGƯỜI LỘN XỘN CÙNG Ở.
-KHÔNG CÓ NÚI THIẾT VI, NÚI HẮC SƠN: TỨC LÀ KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỶ.
*DO CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NÚI TU DI, NÊN KẾT LUẬN: KHÔNG PHẢI LÀ CẢNH GIỚI PHÀM PHU NHƯ NGƯỜI VÀ CHƯ THIÊN LỘN XỘN Ở CHUNG.
Kinh Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Ngôn nói:
“Nơi ngươi sẽ sinh ra là Báo độ thanh tịnh của Đức Phật A Di Đà, hóa sinh trong hoa sen, thường thấy chư Phật, chứng các Pháp nhẫn, thọ mạng vô lượng trăm ngàn kiếp số, thẳng đến Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, không còn thối chuyển, và Ta (Quán Thế Âm Bồ-tát) thường bảo hộ.”
*NƠI SINH BÁO ĐỘ, TỨC LÀ NƠI TƯỚNG CÔNG ĐỨC VÀ TƯỚNG TRÍ TUỆ TRANG NGHIÊM CÙNG CỰC.
-CHỈ CÓ BÁO ĐỘ MỚI CÓ THỌ MẠNG VÔ LƯỢNG TRĂM NGÀN KIẾP SỐ, CHỨ CÕI PHÀM THÁNH LỘN XỘN CƯ NGỤ THÌ KHÔNG CÓ TƯỚNG THỌ MẠNG LÂU DÀI NHƯ THẾ NÀY.
KINH VÔ LƯỢNG THỌ CỦA NGÀI KHANG TĂNG KHẢI DỊCH:
Bấy giờ, Đức Phật bảo:
-Này A-nan! Ông đứng dậy sửa y phục chắp tay cung kính đảnh lễ Đức Phật Vô Lượng Thọ. Chư Phật Như Lai ở quốc độ mười phương thường ca ngợi tán thán Đức Phật Vô Lượng Thọ.
Lúc ấy, A-nan đứng dậy sửa y phục, thân ngay ngắn hướng về phương Tây, chắp tay cung kính lạy sát đất đảnh lễ Đức Phật Vô Lượng Thọ, rồi bạch Phật:
-Bạch Thế Tôn! Chúng con muốn được thấy cõi nước An lạc cùng đại chúng Bồ-tát, Thanh văn.
A-nan vừa nói xong, Đức Phật Vô Lượng Thọ phóng ra ánh sáng lớn chiếu khắp tất cả thế giới chư Phật. Núi Kim cang, núi Thiết vi, núi Tu-di, các núi lớn nhỏ đều đồng một màu sắc. Giống như gặp kiếp thủy tai, nước ngập tràn khắp cả thế giới, khiến vạn vật trong đó đều chìm ngập chẳng còn, chỉ thấy mặt nước mênh mông. Ánh sáng của Đức Phật Vô Lượng Thọ cũng như vậy. Ánh sáng của Thanh văn Bồtát đều bị che khuất, chỉ thấy ánh sáng rực rỡ của Đức Phật.
Tôn giả A-nan thấy Đức Phật Vô Lượng Thọ có oai đức cao vời như núi Tu-di, cao nhất trong tất cả các núi trong thế giới, đầy đủ tướng tốt, ánh sáng rực rỡ chiếu khắp tất cả.
*TÔN GIẢ A NAN: THẤY THÂN PHẬT NHƯ: NÚI TU DI.
-THÂN NÚI TU DI LÀ THÂN RẤT CAO LỚN, CHỈ CÓ BÁO ĐỘ CỦA PHẬT MỚI CÓ THỊ HIỆN NÀY, CÒN CÕI HÓA THÂN ĐỘ HAY CÕI PHÀM THÁNH CÙNG CƯ NGỤ, HOÀN TOÀN KHÔNG CÓ TƯỚNG TRANG NGHIÊM VÔ TẬN NÀY.
