ha ha ha [smile]
CHỜI [smile] ... bao nhiêu người thực hành tịnh độ mà hỏng biết gì về căn bản của TỊNH ĐỘ sao ? [smile]
thôi cũng sắp tết rùi ... để bắt đầu vài nguyên tắc căn bản của TỊNH ĐỘ nhé [smile]
--> ai muốn hiểu thì cứ coi thôi [smile]
Trước tiên .. để sắp đặt thứ tự .. thứ bậc của các pháp phương pháp trì hành ...theo Tương Ưng Bộ trước
(1) Năm Căn: Tín Căn, Tấn Căn, Niệm Căn, Định Căn, Tuệ Căn [smile]
(2) Thứ Bậc Trì Hành đối với 5 Căn:
Với sự toàn diện (samattà), này các Tỷ-kheo,
với sự viên mãn năm căn này, --> là bậc A-la-hán.
Yếu nhẹ hơn là bậc Bất hoàn.
Yếu nhẹ hơn là bậc Nhất lai. Yếu nhẹ hơn là bậc Dự lưu.
Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy pháp hành. (đây cũng là 1 mức độ TỊNH ĐỘ)
Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy tín hành. (đây cũng là 1 mức độ TỊNH ĐỘ)
(3) Bất Hoại Tín - DỰ LƯU [smile]
Tương Ưng Bộ có phẩm Tương Ưng Nhập nói về bậc DỰ LƯU [smile]
- bằng TÙY TÍN HÀNH và TÙY PHÁP HÀNH [smile] ... đem niềm tin và tín giải đối với với thân và tâm [smile]
--> nhập được .... ý nghĩa NHƯ TÁNH của THÂN TÂM .. và đó là TƯƠNG ƯNG NHẬP
(Lục Nhập là 1 khoa trong 4 khoa 7 đại của NHƯ LAI TÀNG .. cho nên điều này đúng ra phải là không xa lại với những ai học về DUY THỨC .. vật lộn với DUY THỨC
và Tương Ưng Bộ nói tới kết quả của DỰ LƯU qua việc đạt được "THÂN PHÁP TÍNH" [smile] như sau:
4) -- Này các Tỷ-kheo, ai có lòng tin, có tín giải đối với những pháp này; vị ấy được gọi là Tùy tín hành, đã nhập Chánh tánh, đã nhập Chân nhân địa, đã vượt phàm phu địa. Vị ấy không có thể làm những hành động gì, do làm hành động ấy phải sanh vào địa ngục, bàng sanh, ngạ quỷ; một vị không có thể mệnh chung mà không chứng quả Dự lưu.
5) Với ai, này các Tỷ-kheo, kham nhẫn một ít Thiền quán, như vậy với trí tuệ về những pháp này; vị ấy được gọi là Tùy pháp hành, đã nhập Chánh tánh, đã nhập Chân nhân địa, đã vượt phàm phu địa. Vị ấy không có thể làm những hành động gì, do làm hành động ấy, phải sanh vào địa ngục, bàng sanh, ngạ quỷ; một vị không có thể mệnh chung mà không chứng quả Dự lưu.
Như vậy đoạn kinh Tương Ưng Bộ đó ... qua phương pháp TÙY TÍN HÀNH và TÙY PHÁP HÀNH ... với niềm tin ... tín giải [smile] (cũng là 1 số đoạn kinh trước đó ) ...
người thực hành đạt được pháp nhãn .. nhập CHÁNH TÁNH .. được thân PHÁP TÍNH [smile] [smile]
và thoát khỏi 3 đường ác [smile]
--> CÓ NHÉ [xmile]
(4) Vậy Tịnh Độ Tông thì sao ? ... Kinh Vô Lượng Thọ bảo đảm tất cả những người vãng sanh đều được gì ? [smile]
--> THÂN PHÁP TÍNH [smile]
Ai chưa tin hoặc hỏng tin điều này thì cứ đi kiểm chứng trước đi nhé [smile]
xong rùi chúng ta bắt đầu từ PHÁP và NGÃ [smile]
tại sao TÙY TÍNH HÀNH ... TÙY PHÁP HÀNH bắt đầu từ NIỆM CĂN làm gốc [smile]
-> 1 hành giả có thể phát triển được .... Pháp Nhãn .. Đắc Pháp ... được Thân Pháp Tính [smile] .. và đó là 1 mức độ [smile] ... VÃNG SANH [smile]
*** Thân Pháp Tính ở mức độ vãng sanh ... là nhẹ hơn so với BẬC DỰ LƯU [smile] ... ở mà tại sao nhỉ ? [smile]
Trong các kinh tịnh độ .. thường hay dùng chữ "hóa sinh" .... hóa sinh là 1 trong tứ sanh [smile]
- ý nghĩa chính là người hóa sinh ... sẽ tùy theo nghiệp báo .. mà được 1 thân mới [smile]
đối với những hành giả được VÃNG SINH --> thì họ được bảo đảm 1 thân mới theo PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ: Tùy Tính Hành và Tùy Pháp Hành --> thân mới đó .. gọi là "THÂN PHÁP TÍNH" ... vừa đủ để khỏi đọa ba đường ác [smile]
--> cái gì cũng phải có lý do ... mà tại sao nhỉ ? [smile] [xmile]
(bốn định nghĩa về TỨ SANH trong kinh Thủ Lăng Nghiêm cũng định nghĩa và đưa ra thí dụ cụ thể khá rõ ràng )
ờ mà đúng hông ? [smile]
