- Tham gia
- 4 Thg 10 2015
- Bài viết
- 522
- Điểm tương tác
- 221
- Điểm
- 43
Vì đạo hữu chưa khai ngộ được do vậy tâm đạo hữu vẫn bị mê mờ che phủ,dẫn đến ý bị gượng ép và dính mắc
Vô trụ ở đây không thể hiểu theo là tiếng nó là giả,tướng nó là giả là không thật,để rồi gượng ép cái tâm mình ko chú ý tới nó nữa.đó là do tâm mình không có thông lên trở thành gượng ép mà cái gì gượng ép thì khó mà có kết quả như ý được. Vô trụ ở đây (theo cái hiểu của mình ) là nhân vô ngã nên pháp vô ngã hiểu như vậy thông như vậy thì nơi tướng mới lìa được tướng(lìa tướng ở đây ví dụ là không còn tao là bố mày là con mà là đối đãi bình đẳng chứ không phải mày không thật tao cũng không phải là thật mà là giả tướng) đối đãi bình đẳng rồi thì ko khởi niệm suy lường,không suy lường thì thức không chuyển,thức ko chuyển thì hành không sanh (thân tâm đều thanh tịnh).đó là đối cảnh tâm ko khởi niệm trước (niệm trước là vô minh).vậy còn niệm sau (niệm sau là trí hụê) bởi vì niệm sau là niệm do ta đã làm chủ được pháp,làm cách nào để làm chủ được pháp nằm ở chỗ ta lặng nhìn và nắng nghe dẫn đến ta có cái nhìn cảm thông,thấu hiểu (do ta làm chủ nên vô minh ko dắt mũi được ta).đấy là cái hiểu của mình về vô trụ,vô tướng và vô niệm.
Chia sẻ thêm kinh nghiệm cảm ngộ của mình nơi tự tánh là khi đối cảnh tự tánh đồng thời khởi cả vô minh và trí hụê.đi theo đường nào là do bạn trọn (nếu ko chấp vào vô minh thì tự tánh hiện,điều này phải khai ngộ rồi mới thấy được chỗ nào là vô minh,chỗ nào là tự tánh vì vô minh thì hiện mắt nhìn thấy được,còn tự tánh lại ẩn phải dùng tâm mới thấy được.lúc nào bạn bừng tỉnh ngộ sẽ cảm nhận được lúc đó tâm bạn sẽ thốt lên aaaaaa hóa ra mắt nhìn thấy là giả hìhi)
Bạn có thể được khai ngộ được khi duyên đến có thể là trong kinh,hay 1cuộc nói chuyện như mình là lúc nói chuyện với thầy dieuduc được thầy giúp cho.nhưng cái chính là mình phải bỏ cái chấp đi mới được.
Bổ xung 1tí mình đưa ra cái ví dụ bố con nhà mình phân tích ra là như thế nhưng lúc đó mình ko khởi niệm gì vì tâm mình đã thông rồi lên dụng của tánh ko cần tác ý mình tự hành như thế yên lặng nhìn và lắng nghe để rồi tự( ôm ấp,vỗ về ,phân tích ,an ủi) bạn phải ngộ rồi mới hiểu được.
Vô trụ ở đây không thể hiểu theo là tiếng nó là giả,tướng nó là giả là không thật,để rồi gượng ép cái tâm mình ko chú ý tới nó nữa.đó là do tâm mình không có thông lên trở thành gượng ép mà cái gì gượng ép thì khó mà có kết quả như ý được. Vô trụ ở đây (theo cái hiểu của mình ) là nhân vô ngã nên pháp vô ngã hiểu như vậy thông như vậy thì nơi tướng mới lìa được tướng(lìa tướng ở đây ví dụ là không còn tao là bố mày là con mà là đối đãi bình đẳng chứ không phải mày không thật tao cũng không phải là thật mà là giả tướng) đối đãi bình đẳng rồi thì ko khởi niệm suy lường,không suy lường thì thức không chuyển,thức ko chuyển thì hành không sanh (thân tâm đều thanh tịnh).đó là đối cảnh tâm ko khởi niệm trước (niệm trước là vô minh).vậy còn niệm sau (niệm sau là trí hụê) bởi vì niệm sau là niệm do ta đã làm chủ được pháp,làm cách nào để làm chủ được pháp nằm ở chỗ ta lặng nhìn và nắng nghe dẫn đến ta có cái nhìn cảm thông,thấu hiểu (do ta làm chủ nên vô minh ko dắt mũi được ta).đấy là cái hiểu của mình về vô trụ,vô tướng và vô niệm.
Chia sẻ thêm kinh nghiệm cảm ngộ của mình nơi tự tánh là khi đối cảnh tự tánh đồng thời khởi cả vô minh và trí hụê.đi theo đường nào là do bạn trọn (nếu ko chấp vào vô minh thì tự tánh hiện,điều này phải khai ngộ rồi mới thấy được chỗ nào là vô minh,chỗ nào là tự tánh vì vô minh thì hiện mắt nhìn thấy được,còn tự tánh lại ẩn phải dùng tâm mới thấy được.lúc nào bạn bừng tỉnh ngộ sẽ cảm nhận được lúc đó tâm bạn sẽ thốt lên aaaaaa hóa ra mắt nhìn thấy là giả hìhi)
Bạn có thể được khai ngộ được khi duyên đến có thể là trong kinh,hay 1cuộc nói chuyện như mình là lúc nói chuyện với thầy dieuduc được thầy giúp cho.nhưng cái chính là mình phải bỏ cái chấp đi mới được.
Bổ xung 1tí mình đưa ra cái ví dụ bố con nhà mình phân tích ra là như thế nhưng lúc đó mình ko khởi niệm gì vì tâm mình đã thông rồi lên dụng của tánh ko cần tác ý mình tự hành như thế yên lặng nhìn và lắng nghe để rồi tự( ôm ấp,vỗ về ,phân tích ,an ủi) bạn phải ngộ rồi mới hiểu được.
