Khái niệm đi lễ chùa

huyvan92 · 26 Thg 3 2014

Dạ trước tiên cháu/em xin được phép chào mọi người. Hiện tại cháu/em đang là sinh viên năm cuối, đang làm đề tài thực tập về Hành vi đi lễ chùa. Nhưng cháu/em đang gặp một vấn đề khó khăn trong việc khái niệm hóa "Hành vi đi lễ chùa". Vì vậy cháu/em mạn phép đăng bài ở đây để hỏi mọi người về khái niệm này được không ạ ? Giảng viên của cháu/em yêu cầu khái niệm phải mang tính học thuật, có trích rõ nguồn. Hi vọng mọi người có thể giúp đỡ, cháu/em xin cám ơn.

Hoàng Mai · 26 Thg 3 2014

huyvan92 đã viết:
Dạ trước tiên cháu/em xin được phép chào mọi người. Hiện tại cháu/em đang là sinh viên năm cuối, đang làm đề tài thực tập về Hành vi đi lễ chùa. Nhưng cháu/em đang gặp một vấn đề khó khăn trong việc khái niệm hóa "Hành vi đi lễ chùa". Vì vậy cháu/em mạn phép đăng bài ở đây để hỏi mọi người về khái niệm này được không ạ ? Giảng viên của cháu/em yêu cầu khái niệm phải mang tính học thuật, có trích rõ nguồn. Hi vọng mọi người có thể giúp đỡ, cháu/em xin cám ơn.

Chào anh huyvan92 !

Hoàng Mai tuy không tin những điều anh nói (vì có rất nhiều điều mâu thuẫn), nhưng cũng xin có vài ý để anh tham khảo :

1. Là Phật tử khi đi chùa chúng ta phải ăn vận tinh tươm sạch sẽ, kín đáo :

Hôm nay đi Chùa Hương,
Hoa cỏ mờ hơi sương.
Cùng thầy me em dậy,
Em vấn đầu soi gương.

Khăn nhỏ, đuôi gà cao,
Em đeo giải yếm đào;
Quần lĩnh, áo the mới,
Tay cầm nón quai thao.

......
......
Nguyễn Nhược Pháp.

(nguồn thì anh tự tìm đi nhé !)

Ngày nay có nhiều chị đi chùa mà ăn vận hở hang như là đi shoping hay là đi dancing (son phấn lòe loẹt).

2. Thái độ phải trang nghiêm (không to tiếng, cười đùa giỡn hớt, chòng ghẹo người khác) :

Dĩ nhiên còn nhiều điều cần nói nữa, xin nhường lời cho các thành viên khác.

(Hi...hi... còn cái gì là "tính học thuật" ? thì h/m không biết)

huyvan92 · 26 Thg 3 2014

Hoàng Mai đã viết:
Chào anh huyvan92 !

Hoàng Mai tuy không tin những điều anh nói (vì có rất nhiều điều mâu thuẫn), nhưng cũng xin có vài ý để anh tham khảo :

1. Là Phật tử khi đi chùa chúng ta phải ăn vận tinh tươm sạch sẽ, kín đáo :

Hôm nay đi Chùa Hương,
Hoa cỏ mờ hơi sương.
Cùng thầy me em dậy,
Em vấn đầu soi gương.

Khăn nhỏ, đuôi gà cao,
Em đeo giải yếm đào;
Quần lĩnh, áo the mới,
Tay cầm nón quai thao.

......
......
Nguyễn Nhược Pháp.

(nguồn thì anh tự tìm đi nhé !)

Hoàng Mai đã viết:
Ngày nay có nhiều chị đi chùa mà ăn vận hở hang như là đi shoping hay là đi dancing (son phấn lòe loẹt).

2. Thái độ phải trang nghiêm (không to tiếng, cười đùa giỡn hớt, chòng ghẹo người khác) :

Dĩ nhiên còn nhiều điều cần nói nữa, xin nhường lời cho các thành viên khác.

(Hi...hi... còn cái gì là "tính học thuật" ? thì h/m không biết)

dạ, có lẽ một phần do kĩ năng trình bày của mình không được tốt, một phần là do chính bản thân mình cũng rất bối rối khi tiếp nhận ý kiến từ phía giáo viên. Vì bình thường khi nói đến "đi lễ chùa" thì mọi người sẽ hiểu là những hoạt động như sắm lễ, hành lễ, khấn, .... giáo viên mình muốn mình tìm được một định nghĩa, khái niệm "đi lễ chùa" mang khi đọc lên người ta thấy kiểu nó là một khái niệm, định nghĩa rất "hàn lâm". Dạng kiểu như khi định nghĩa "mê tín", người ta định nghĩa Mê tín là tin hoặc làm cho người khác tin một cách thiếu suy nghĩ vào những sự việc, hiện tượng trái lẽ tự nhiên, tin vào những điều mơ hồ, không lường trước được hệ quả của việc làm, dẫn tới hậu quả xấu về sức khỏe, tài sản, thời gian, có khi cả tính mạng cho cá nhân, gia đình và cộng đồng. Mình đã tìm qua một số tài liệu Phật học, nhưng không tìm được khái niệm "đi lễ chùa" dạng đó. Hi vọng Hoàng Mai và mọi người trong diễn đàn có thể giúp mình. Xin cám ơn <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

dieuduc · 27 Thg 3 2014

huyvan92 đã viết:
dạ, có lẽ một phần do kĩ năng trình bày của mình không được tốt, một phần là do chính bản thân mình cũng rất bối rối khi tiếp nhận ý kiến từ phía giáo viên. Vì bình thường khi nói đến "đi lễ chùa" thì mọi người sẽ hiểu là những hoạt động như sắm lễ, hành lễ, khấn, .... giáo viên mình muốn mình tìm được một định nghĩa, khái niệm "đi lễ chùa" mang khi đọc lên người ta thấy kiểu nó là một khái niệm, định nghĩa rất "hàn lâm". Dạng kiểu như khi định nghĩa "mê tín", người ta định nghĩa Mê tín là tin hoặc làm cho người khác tin một cách thiếu suy nghĩ vào những sự việc, hiện tượng trái lẽ tự nhiên, tin vào những điều mơ hồ, không lường trước được hệ quả của việc làm, dẫn tới hậu quả xấu về sức khỏe, tài sản, thời gian, có khi cả tính mạng cho cá nhân, gia đình và cộng đồng. Mình đã tìm qua một số tài liệu Phật học, nhưng không tìm được khái niệm "đi lễ chùa" dạng đó. Hi vọng Hoàng Mai và mọi người trong diễn đàn có thể giúp mình. Xin cám ơn

Chào bạn huyvan92,
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]-->
Nghe Bạn nói, d/đ nghĩ giáo viên của Bạn đã hiểu việc “đi lễ chùa” không những chỉ là cá nhân mà còn chứng tỏ giáo viên của bạn - không biết thế nào là tôn giáo. Vì vậy, nếu là d/đ thì d/đ sẽ không trả lời thẳng điều giáo viên hỏi mà sẽ giải thích để giáo viên hiểu - những điều giáo viên nói - không thuộc về tôn giáo.

Tôn giáo có thể làm cho người ta trở thành mê tín. Nhưng không phải mơ hồ. Chúng ta không biết là vì trí của chúng ta chưa đủ để biết. Vì khi khoa học kỹ thuật chưa có tiến bộ thì những gì hiện tại chúng ta cho rằng thực tế - nó cũng đã từng là mơ hồ. Do đó, chúng ta không biết - không có nghĩa là không thể có.

Đó là chúng ta nói về sự kiện. Còn nếu nói về tôn giáo thì nếu không có yếu tố niềm tin - không thể gọi là tôn giáo. Tuy nhiên, niềm tin của tôn giáo là phải được giải thích. Còn nếu chỉ có niềm tin không thì mới đưa đến mê tín. Và do mê tín mới dễ bị gạt. Nhưng điều này, không phải chỉ xảy ra đối với tôn giáo.

Do đó, dầu có do “đi lễ chùa” mà bị những hậu quả xấu cũng không thể quy trách nhiệm cho tôn giáo. Vì bất cứ tôn giáo nào cũng dạy chúng ta hướng về điều thiện. Chỉ có con người lợi dụng tôn giáo để gạt nhau mà thôi. Cho nên, muốn tránh hậu quả xấu - thì đối tượng cần phải sữa đổi là con người - chứ không phải “đừng đi lễ chùa”.

Thật ra, con người mà không biết sợ quả báo thì việc ác gì cũng dám làm. Nên, niềm tin tôn giáo đã góp phần thật lớn trong việc xây dựng con người hoàn thiện _ cho gia đình và cộng đồng rồi.

Mong sự gợi ý của d/d có thể giúp Bạn được phần nào về đề tài thực tập “khó nuốt” này…

Thân

thanh tam · 27 Thg 3 2014

huyvan92 đã viết:
Dạ trước tiên cháu/em xin được phép chào mọi người. Hiện tại cháu/em đang là sinh viên năm cuối, đang làm đề tài thực tập về Hành vi đi lễ chùa. Nhưng cháu/em đang gặp một vấn đề khó khăn trong việc khái niệm hóa "Hành vi đi lễ chùa". Vì vậy cháu/em mạn phép đăng bài ở đây để hỏi mọi người về khái niệm này được không ạ ? Giảng viên của cháu/em yêu cầu khái niệm phải mang tính học thuật, có trích rõ nguồn. Hi vọng mọi người có thể giúp đỡ, cháu/em xin cám ơn.

ĐI CHÙA LỄ PHẬT

I.- MỞ ĐỀ
Người xưa nói “làm việc có nghĩa do tâm tỉnh ngộ, làm việc vô nghĩa do tâm
mê mờ”. Chúng ta thao thức ước mơ có thì giờ rảnh đi chùa để được nghe những lời
chỉ dạy đạo lý của Tăng, Ni. Quả là do tâm tỉnh ngộ làm động cơ thúc đẩy chúng ta.
Nếu chúng ta mong có lúc rảnh để đến hí trường, lại tửu điếm, chính do tâm mê mờ
làm động cơ thúc đẩy chúng ta. Chọn lấy một hành động có nghĩa là để làm theo, đích
thực là người trí. Chạy theo những hành động vô nghĩa hư hèn, quả là kẻ ngu. Đã có
mặt trên cõi đời, chúng ta phải chọn lấy một lối đi để đưa đời mình đến chỗ rạng ngời
tươi đẹp. Vô lý, chúng ta mãi đua đòi theo sự ăn mặc vui đùa, đến một ngày kia thân
này sắp hoại, tự ta nghĩ sao về thân phận mình? Vì thế, sự đi chùa lễ Phật là một việc
làm do động cơ tỉnh ngộ thúc đẩy, với một tinh thần cố gắng vươn lên, gầy dựng cho
mình một ngày mai sáng đẹp.
II.- ĐI CHÙA
Mục đích đi chùa không phải là để cúng lạy, mà vì học hỏi chánh pháp, tập tu
đức hạnh. Người Phật tử mới đến với đạo chưa thấm nhuần Phật pháp, nếu không được
sự chỉ dạy của Tăng Ni thì làm sao hiểu đạo tu hành. Muốn hiểu đạo lý, Phật tử tới lui
Tự viện để thưa hỏi học tập là sự đương nhiên không thể thiếu. Vì sự sống bận rộn
ngoài xã hội, Phật tử đâu đủ thì giờ nghiên cứu giáo lý, chỉ gặp Tăng, Ni trong nửa giờ,
một giờ, Phật tử có thể học được nhiều điều trước kia chưa biết. Vì thế, đến chùa để
gặp Tăng, Ni là điều thiết yếu không thể thiếu, đối với mỗi Phật tử tại gia. Đi chùa có
hai trường hợp, đi chùa ngày thường và đi chùa ngày lễ vía.
Đi chùa ngày thường: Bất cứ ngày nào thấy rảnh việc nhà, người Phật tử có thể
đi chùa. Khi đi chùa, Phật tử phải nhắm thẳng mục đích thưa hỏi đạo lý. Vì hỏi đạo lý,
Phật tử phải ghi lại những điều gì mình chưa hiểu để đem ra hỏi. Mỗi lần đến chùa,
Phật tử phải có ít nhất đôi ba vấn đề thưa hỏi Tăng, Ni. Những vấn đề ấy, hoặc do thấy
nếp sống sanh hoạt nhà chùa chưa hiểu đem ra hỏi, hoặc đọc trong kinh sách chỗ nào
không biết đem ra hỏi. Biết thưa hỏi như vậy, người Phật tử học đạo rất chóng tiến. Đi
chùa hỏi đạo là đúng tinh thần học vấn của người Phật tử.
Nhưng cũng có những khi không vì hỏi đạo mà vẫn đi chùa. Đây là trường hợp
vì đua chen trong cuộc sống, người Phật tử thần kinh bị căng thẳng, vội vàng bỏ việc
đến chùa. Đến đây để ngồi yên trên tảng đá dưới bóng mát tàn cây, nghe tiếng gió thì
thào trên ngọn cây, giọng chim líu lo trong cành râm, khung cảnh tịch mịch của nhà
chùa, khiến tâm hồn lắng xuống thần kinh dịu lại. Không cần gặp ai, chẳng màng thưa
hỏi, chỉ cần mắt ngắm mấy cội tùng xanh, mũi ngửi mùi hương nhẹ của hoa lan, hoa
nguyệt quới, ngồi đặt lưng tựa bên vách chùa, chúng ta cảm nghe lòng nhẹ nhàng
khoan khoái, những giờ phút này gánh nợ đời oằn oại đôi vai bỗng dưng như quẳng
mất. Chính cảnh cô liêu tịch mịch của nhà chùa đã giải tỏa xoa dịu phần nào nỗi bực
dọc não phiền của Phật tử.
Đến chùa ngày lễ vía: Cùng Phật tử với nhau như con một cha, những ngày lễ
vía là ngày huynh đệ sum họp. Ngày thường mỗi Phật tử có hoàn cảnh riêng gia đình
riêng, ít khi gặp được nhau để thăm hỏi sự tu hành, nhắc nhở nhau về đức hạnh. Nhân
ngày lễ vía ở chùa, toàn thể Phật tử tụ hội về cùng thăm hỏi nhau trong tình đạo bạn,
cùng giãi bày nhau về kinh nghiệm tu hành, thật là một cơ hội quí báu. Chúng ta đâu
không nghe ông cha chúng ta đã nói “ăn cơm có canh, tu hành có bạn”. Đoàn tụ dưới
mái chùa, huynh đệ ngồi gần nhau đàm đạo mật thiết thân tình, đây là một niềm vui để
dắt dìu nhau trên con đường đạo đức. Mến thương nhau, đoàn kết nhau, khích lệ nhau,
cùng nỗ lực leo lên cho đến tận đỉnh ngọn giác ngộ.
Càng cao cả hơn, khi chúng ta nghe Tăng, Ni kể lại hành trang nhuộm mùi từ bi
đượm màu giác ngộ của chư Phật, Bồ-tát, hoặc nghe giải thích giáo lý cao siêu thoát
tục của Phật dạy, làm sáng tỏ thêm đường lối tu hành. Thật là những cơ hội hiếm có để
Phật tử thấm nhuần chánh pháp. Vắng mặt trong những ngày lễ vía, là một thiệt thòi
đáng kể của người Phật tử. Có nghe giáo lý, có học công hạnh của Phật, Bồ-tát, Phật tử
mới biết phương hướng tu hành, mới thấy những gương sáng ngời để noi theo. Dù đã
qui y mấy mươi năm, không chịu học hỏi giáo lý, không siêng nghe giảng dạy, Phật tử
này vẫn mờ mịt không hiểu gì về đạo Phật. Là Phật tử phải tỏ ra xứng đáng với danh
nghĩa của mình, nghĩa là học và hành đúng với đường lối Phật dạy. Vì thế, đi chùa
nghe giảng là điều tối cần thiết của người Phật tử.
III.- LỄ PHẬT
Lạy Phật không vì van xin tha tội, không vì cầu mong ban ân, chỉ vì quí kính
một đấng lòng từ bi tràn trề, trí giác ngộ viên mãn. Vì quí kính công đức trí tuệ của
Phật nên chúng ta lạy Ngài. Lạy Phật để thấy mình còn thấp thỏi ti tiện, bỏ hết những
thói ngạo mạn cống cao. Quí kính gương cao cả của Phật để mình noi theo. Phước đức
lạy Phật là tại chỗ đó.
Lễ Phật vì dẹp ngã mạn - Bản chất con người chúng ta lúc nào cũng tự cao tự
đắc, vênh váo nghênh ngang. Đó là tánh xấu khiến mọi người chán ghét, tiêu mòn
công đức. Phật tử biết được cái dở này, kính lạy Phật, Bồ-tát, các bậc tôn túc, để diệt
trừ tâm ngã mạn của mình. Kính lạy các ngài là tự mình thấy không bì kịp các ngài,
biết mình thấp thì tánh ngạo mạn từ từ biến mất. Khi lạy các ngài không mong một ân
sủng nào, chỉ vì một lòng kính trọng đức hạnh của các ngài, tự thấy mình hèn hạ thấp
thỏi, thế là mọi công đức từ đó phát sanh. Bởi đứa ăn trộm thì phục kẻ ăn trộm giỏi,
chàng võ sĩ thì nể tay vô địch, kính trọng Phật, Bồ-tát, các bậc tôn túc tự nhiên chúng
ta có dự phần trong ấy rồi. Quả như câu nói “kính thầy mới được làm thầy”. Chúng ta
muốn dẹp bỏ những tánh xấu, tập tành đức hạnh, kính lễ những bậc đức hạnh là điều
cần thiết vậy.
Lễ Phật vì noi gương - Kính lạy Phật, chính vì chúng ta muốn học đòi noi theo
gương của Ngài. Tại sao chúng ta phải học đòi theo gương đức Phật? Bởi vì, Phật đã
đầy đủ mọi công đức, trí tuệ từ bi viên mãn, nên chúng ta phải học theo. Đây chúng tôi
đơn cử một công hạnh nhỏ xíu của Ngài, thử xem chúng ta có theo kịp không?
Một hôm, đức Phật một mình mang bình bát vào thôn xóm khất thực, bỗng có
một người ngoại đạo biết Ngài và biết rõ Phật đi đến đâu ắt đệ tử của chúng đều bỏ đạo
qui kính Phật. Nổi tức, ông đi theo sau lưng Phật mạ lỵ đủ điều, Phật vẫn chậm rãi tiến
bước đều đều không một lời đối đáp. Đến đầu đường, ông ta chạy đón trước mặt Phật,
chặn lại hỏi: Cù-đàm thua ta chưa? Phật ung dung trải tọa cụ xuống đất, ngồi kiết già
đọc bài kệ:

Kẻ hơn thì thêm oán
Người thua ngủ chẳng yên
Hơn thua hai đều xả
Ấy được an ổn ngủ.
(Kinh Trung A-hàm)
Ngoại đạo hối lỗi ăn năn lễ tạ.
Thử hỏi hành động này của đức Phật, chúng ta có ai dám tự hào cho mình làm
được. Nếu đem danh vọng giá trị so sánh, đức Phật là một vị giáo chủ trong tôn giáo,
một vị Thái tử ở thế gian, chúng ta hiện nay là một tín đồ trong tôn giáo, một kẻ tay
trắng ở thế gian, đức Phật bị mạ lỵ mà không tức giận, chúng ta bị mạ lỵ có tức giận
chăng? Nếu chúng ta không tức giận cũng chưa dám bì với đức Phật, vì giá trị danh
vọng của chúng ta có ra quái gì. Huống là, bị mạ lỵ chúng ta liền nổi giận ầm ầm. Nhìn
lại đức Phật thử xem chúng ta cách Ngài bao xa? Thế thì lạy Ngài bao nhiêu mới xứng
đáng trong việc noi gương theo Ngài? Đến như tâm từ bi, trí giác ngộ của Phật, sánh
với chúng ta thật là trời cao vực thẳm. Đời đời kính lễ Ngài, cũng là cái hãnh diện của
chúng ta, biết kính người đáng kính. Thế mà, có một ít người thấy chúng ta lạy Phật,
họ tỏ vẻ ngạo nghễ. Hãy nghe câu chuyện đối đáp này:
Một em gái đi chùa lễ Phật, lễ xong em vừa ra đến sân chùa, gặp một quân nhân
đứng ngắm cảnh. Thấy em, quân nhân liền hỏi: Em đi đâu thế? Bé gái đáp: Em đi chùa
lễ Phật. Quân nhân hỏi: Tượng Phật bằng gỗ bằng xi măng, em lễ cái gì? Bé gái hỏi
lại: Ở doanh trại anh mỗi sáng có chào cờ không? Quân nhân đáp: Sáng nào cũng chào
cờ. Bé gái hỏi: Cờ bằng vải bằng màu, tại sao phải nghiêm trang chào? Quân nhân đáp:
Chào tinh thần Tổ quốc được tượng trưng qua lá cờ, chớ không phải chào vải màu. Bé
gái nói: Cũng thế, em lạy tinh thần từ bi giác ngộ của Phật được tượng trưng qua hình
tượng chớ không phải lạy gỗ lạy xi măng. Quân nhân đành thôi.

VI.- KẾT LUẬN
Chọn một hành động có ý nghĩa là con người tỉnh sáng. Khi đã nhận định kỹ
việc làm của mình, dù có bị chê khen, chúng ta vẫn an ổn thực hành. Chỉ có những kẻ
xu thời, thấy ai khen cái gì chạy theo cái nấy, mới bàng hoàng khi bị ai phê bình hành
động của mình. Đi chùa lạy Phật đã mang sẵn những ý nghĩa của nó, dù có ai chê là
mê tín..., ta vẫn an nhiên. Đạo đức có hay không, do lòng ta biết kính trọng người đạo
đức hay không. Do lòng kính trọng mới thúc đẩy chúng ta học đòi và bắt chước theo
người đức hạnh. Lạy Phật là động cơ đẩy mạnh chúng ta tiến mãi trên đường giác ngộ.

(Bước đầu học Phật- Hòa Thượng Thích Thanh Từ )

Mong rằng bài này có thể giúp bạn

Thành Tâm kính !

Ngọc Quế · 27 Thg 3 2014

huyvan92 đã viết:
Dạ trước tiên cháu/em xin được phép chào mọi người. Hiện tại cháu/em đang là sinh viên năm cuối, đang làm đề tài thực tập về Hành vi đi lễ chùa. Nhưng cháu/em đang gặp một vấn đề khó khăn trong việc khái niệm hóa "Hành vi đi lễ chùa". Vì vậy cháu/em mạn phép đăng bài ở đây để hỏi mọi người về khái niệm này được không ạ ? Giảng viên của cháu/em yêu cầu khái niệm phải mang tính học thuật, có trích rõ nguồn. Hi vọng mọi người có thể giúp đỡ, cháu/em xin cám ơn.

thành tâm đã viết:
.........
.........

(Bước đầu học Phật- Hòa Thượng Thích Thanh Từ )

Mong rằng bài này có thể giúp bạn

Thành Tâm kính !

Trước tiên, Ngọc Quế hân hoan khi được đọc bài Thành Tâm đăng, thì ra T/T vẫn khỏe, niềm tin với Phật pháp vẫn vững chải như núi Thái Sơn.

Về chủ đề này (Hành vi đi lễ chùa) , N/Q xin góp ý với các bạn, chúng ta có thể triễn khai như sau :

I. Hành vi đi lễ chùa.

a. Những Hành vi đáng phê phán. (nhét tiền vào tay Phật, Thánh tượng; xả rác bừa bải, ăn mặc phản cảm, ....v....v......Hoàng Mai đã có nói sơ qua, xin các bạn bổ sung thêm)

b. Những hành vi đúng đắn, cần khuyến khích :........................

II. Nguyên nhân :

A. Do Phật tử :

1. Do mục đích đi chùa chưa đúng.

2. Do không được dạy.

3. .........

B. Do Chư Tăng Ni :

1. Không vì mục đích hoằng pháp.

2. Đua đòi danh lợi.

3. Tổ chức không chu đáo.

4. Không hướng dẫn, dạy dỗ Phật tử đầy đủ.

5. .........

III. Biện pháp khắc phục :

A. Phật tử phải :

1. Thật lòng muốn tu học Phật pháp.

2. Lắng nghe và làm theo những điều chư Tăng Ni khuyến cáo.

3. ......

B. Chư Tăng Ni cố đổi mới tư duy :

1. Nhà chùa phải đặt nặng mục đích hoằng truyền pháp Phật đến với Phật tử (điển hình là chùa Hoằng Pháp Hốc Môn hiện tại).

2. Nhà chùa hành sự (tổ chức) không vì lợi nhuận hay thanh thế.

3. Tổ chức chu đáo.

4. Hướng dẫn, dạy dỗ Phật tử đầy đủ.

5. .......

------------

Chỉ là đề nghị thôi, nếu các bạn có hưỡng ứng thì xin các bạn sẽ triễn khai theo hướng này.

Kính !

Hoàng Mai · 27 Thg 3 2014

Ngọc Quế đã viết:
I. Hành vi đi lễ chùa.

a. Những Hành vi đáng phê phán. (nhét tiền vào tay Phật, Thánh tượng; xả rác bừa bải, ăn mặc phản cảm, ....v....v......Hoàng Mai đã có nói sơ qua, xin các bạn bổ sung thêm)
......
.....
Kính !

1891480_10152286045396614_1896599251_o_2ihkgh3qrf8kr.jpg

Hoàng Mai · 28 Thg 3 2014

Ngọc Tuấn · 28 Thg 3 2014

Hoàng Mai đã viết:

Mấy người này đang bôi bác đức Phật !

Tiền rất dơ mà cũng đem nhét vào miệng Phật, họ nghĩ sao mà làm như vậy ? Phật có xài tiền hay sao ? Ngày xưa, Phật đã bỏ cung vàng điện ngọc để đi tìm đạo thì mấy đồng bạc lẻ kia lại có thể dùng để hối lộ cho Phật , Bồ tát được hay sao ?

Trong bức ảnh này, lỗi một phần ở vị Sư Thái Lan.

Hoàng Mai · 29 Thg 3 2014

Ngọc Quế đã viết:
Trước tiên, Ngọc Quế hân hoan khi được đọc bài Thành Tâm đăng, thì ra T/T vẫn khỏe, niềm tin với Phật pháp vẫn vững chải như núi Thái Sơn.

Về chủ đề này (Hành vi đi lễ chùa) , N/Q xin góp ý với các bạn, chúng ta có thể triễn khai như sau :

I. Hành vi đi lễ chùa.

a. Những Hành vi đáng phê phán. (nhét tiền vào tay Phật, Thánh tượng; xả rác bừa bải, ăn mặc phản cảm, ....v....v......Hoàng Mai đã có nói sơ qua, xin các bạn bổ sung thêm)
.....
.....
Kính !

Kính quý đạo hữu !

Nếu là Phật tử nam, chúng ta khi đến chùa, am, tự viện không nên tiếp xúc riêng với Sư Ni nơi vắng vẻ, phòng riêng :

Nữ Phật tử cũng thế, chúng ta không nên tiếp xúc riêng với Quý Sư Thầy nơi chỗ vắng, phòng riêng, ... hay cố tình chòng ghẹo thử xem quý Sư có xao xuyến lòng hay không :

Tội lỗi lắm !

Thế Hùng · 29 Thg 3 2014

Kính Quý Đạo Hữu !

Nói về "Hành vi đi lễ chùa", Thế Hùng cũng xin góp ý :

1. Hãy tôn trọng tượng Phật, Bồ tát , Thánh Tăng. Chúng ta không nên sờ mó (vuốt tiền vào tượng), không trèo leo chụp hình chung với tượng một cách phản cảm :

chup-anh-phan-cam-noi-linh-thieng-trao-luu-hay-thieu-kien-thuc-tam-linh.jpg

2. Ngày nay máy ảnh rất nhỏ gọn, có thể bỏ túi quần được. Nếu đã chụp ảnh tượng Phật, Bồ tát, Thánh Tăng rồi thì không nên bỏ vào túi quần nữa, chỉ nên bỏ túi áo trên hay túi xách và khi đặt túi xách xuống không nên đặt dưới gầm ghế ngồi hay chỗ bất tịnh.

Kính !

Thanh Trúc · 30 Thg 3 2014

Dạ, kính quý anh chị, quý đạo hữu !

Về "Hành vi đi lễ chùa", Thanh Trúc thấy có vấn đề cúng dường tiền bạc cũng đáng nên đề cập đến. Những hình ảnh của chị Hoàng Mai đăng (nhét tiền vào tay Phật) là điều ai cũng thấy phản cảm, nhưng Thanh Trúc muốn đề cập chi tiết hơn một chút về tiền cúng dường Tam Bảo. :

_ Đề nghị nữ Phật tử chúng ta không cúng dường tiền bạc với Quý Sư Thầy trực tiếp bằng cách "tay trao tay", mà phải có phong bì (để trên cái đĩa càng tốt), tốt hơn hết nên gởi qua Hòm Công Đức hay Bàn Ghi Công Đức :

Chúng ta không nên vì tình cảm cá nhân mà cúng tịnh tài đến Chư Tăng Ni, đôi khi tiền của chúng ta góp phần làm băng hoại Giới Hạnh và Công Đức của Quý Sư Thầy.

thanh tam · 31 Thg 3 2014

Ngọc Quế đã viết:
Trước tiên, Ngọc Quế hân hoan khi được đọc bài Thành Tâm đăng, thì ra T/T vẫn khỏe, niềm tin với Phật pháp vẫn vững chải như núi Thái Sơn.

Thành Tâm cảm ơn bác Ngọc Quế có lời động viên , khuyến tấn Thành Tâm .
Thời gian qua ,vì điều kiện công việc nên T/T ít có thời gian lên mạng . Mỗi lần lên diễn đàn chỉ có thời gian để đọc bài .

Trở lại vấn đề thảo luận của chủ đề T/t có ý kiến sau :

*Ngày nay , phần lớn mọi người đi lễ chùa không biết mục đích đúng đắn của việc đi chùa . Đa phần đi chùa để cầu xin . Người thì cầu danh lợi , nhẹ hơn thì cũng cầu bình an cho bản thân cho gia đình . từ mục đích sai nên dẫn đến những hành vi sai trái .
*Nguyên nhân của việc này là do người đi chùa không học Phật pháp , không hiểu Phật pháp , có tình trạng này ,trách nhiệm không nhỏ thuộc về Quí thầy ,cô quản chúng chỉ chú trọng vào bề nổi mà không chú trọng chiều sâu .

Thành Tâm mong tình trạng trên dần được khắc phục , để trong những người đi lễ chùa ngày càng nhiều những Phật tử chân chính

Thành Tâm kính !

Ngọc Quế · 1 Thg 4 2014

Ngọc Quế đã viết:
Về chủ đề này (Hành vi đi lễ chùa) , N/Q xin góp ý với các bạn, chúng ta có thể triễn khai như sau :

I. Hành vi đi lễ chùa.

a. Những Hành vi đáng phê phán. (nhét tiền vào tay Phật, Thánh tượng; xả rác bừa bải, ăn mặc phản cảm, ....v....v......Hoàng Mai đã có nói sơ qua, xin các bạn bổ sung thêm)

b. Những hành vi đúng đắn, cần khuyến khích :........................

II. Nguyên nhân :

A. Do Phật tử :

1. Do mục đích đi chùa chưa đúng.

------------

Chỉ là đề nghị thôi, nếu các bạn có hưỡng ứng thì xin các bạn sẽ triễn khai theo hướng này.

Kính !

Kính tất cả quý đạo hữu, cùng các bạn trẻ !

Cám ơn các bạn đã góp ý râm ran, trong phần "những hành vi phản cảm, chưa đúng đắn" các bạn cũng đã lồng ghép luôn phần góp ý đề nghị những hành vi thái độ đúng đắn rồi, dĩ nhiên là chưa đầy đủ lắm, nhưng chúng ta tạm cho qua đi các bạn nhé !

Bây giờ, chúng ta thử phân tích nguyên nhân xem, trước tiên là chúng ta tự tìm nguyên do "vì sao nên nỗi" của các Phật tử "dễ thương" này (Thầy Thanh Từ cũng đã có dạy qua).

Nào, xin mời các bạn :

a) _ Đi chùa để cầu xin ........................................................................
b) _ Đi chùa vì ham vui ........................................................................
c) _ Đi chùa để lấy điểm ......................................................................
d) _ Đi chùa vì muốn "bám đuôi" ..........................................................
e) _ .........................
f) _ ..........................

Xin mời góp ý !

cunconmocoi · 2 Thg 4 2014

Kính bác Ngọc Quế và Quý đạo hữu !

Người Việt mình đa số là Phật tử, nhưng chỉ "Phật tử" trên danh nghĩa, thực chất đa số Phật tử chúng ta hãy còn là "Ma tử", chứ người xứng danh Phật tử thì hãy còn ít lắm.

Đâu phải ở nhà có thờ Phật thì đã là Phật tử, đâu phải rằm mùng một đi chùa thì đã là Phật tử đâu. Nhưng đạo Phật vì mục đích cứu độ hết chúng sanh nên vẫn dung chứa những Phật tử hãy còn "quá đời", chưa phát tâm chân chánh này. Trong số những vị chưa phát tâm chân chánh cunconmocoi thấy đa số là CẦU XIN.

1) Đi chùa để cầu xin.

Có những người, ngày thường thì cứ sống buông thả theo dục vọng, theo những mơ ước "nhà lầu xe hơi", ............ đến khi gặp trở ngại trong cuộc sống, bệnh tật, thất bại, hay đối mặt với những hiễm nguy thiên tai địch họa liền lật đật niệm Phật cầu xin, sắm lễ đi chùa,......

Có những người đang sống hạnh phúc đầy đủ cũng đi lễ chùa để cầu xin ơn trên phù hộ cho cái hạnh phúc đầy đủ này được vững bền, vượt qua những khó khăn có thể có. Thường thì những Phật tử này khi cùng chùa họ vái van nhiều lắm (xin mấy chục chuyện một lúc luôn).

Mặc dầu họ không hoàn toàn tin lắm, nhưng cúng chùa với họ như "mua bảo hiễm nhân thọ", như "một kênh đầu tư vào cõi vô hình", như "bỏ tiền lẻ vô ống heo".

Đây là những động cơ đi chùa KHÔNG ĐƯỢC ĐÚNG ĐẮN LẮM.

Kính !

Quay lại · 3 Thg 4 2014

Đi Chùa là để cầu xin !

Tôi không biết ai làm sao là đúng! Nhưng với tôi, không biết là Phật Tử hay Ma Tử, hể tới chùa là Cầu là Xin. Tôi đốt ba cây nhang, thành kính đưa lên ngang trán, miệng vái :

Nguyện đem lòng thành kính.
Gởi theo áng mây hương.
Phảng phất khắp mười phương.
Cúng dường nơi Tam Bảo.
Thề trọn đời giử Đạo.
Theo tự tánh làm lành.
Cùng Pháp Giới chúng sanh.
Cầu Phật từ gia hộ.
Tâm Bồ Đề kiên cố.
Xa bể khổ trần lao
Nguyện quay về bờ Giác.
Nam mô thường trụ thập phương Phật.
Nam mô thường trụ thập phương Pháp.
Nam mô thường trụ thập phương Tăng.

Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu khỗ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát.
Cầu xin Bồ Tát rải Tâm từ Tâm bi đến hết thảy chúng sanh đều được đồng an lạc, cầu xin Bồ Tát gia hộ cho Mẹ con được dồi dào sức khỏe, anh em con thuận hòa, vợ, con của con và con gặp nhiều thuận duyên may mắn trong việc mưu sinh, sớm phát Bồ Đề tâm chóng quay về bờ Giác.

Vái bao nhiêu đó là hết nửa cây nhang.

Ở trên trần lao nhiều Tham sân si, ai cũng muốn gặp thuận duyên may mắn để mưu sinh, thì việc đến Chùa để cầu để xin là không phải tội lỗi gì. Chỉ tiếc là thuận duyên đến mà ta chẳng chịu nắm lấy, chứ Bồ Tát không phải bỏ ta, quên ta.
Như có anh chàng đi Chùa vái Bồ Tát phù hộ gặp may mắn, trong đầu anh ta cứ nghĩ có cầu tất ứng. Thế mà mấy cơ hội việc làm đến với anh, anh đều bỏ qua, vì anh nghĩ "mình phải trúng số giải đặc biệt", thành ra số nghèo lại càng nghèo vì thua tiền mua vé số.

Kết luận:
Đi chùa để cầu xin là không có gì là sai, cái sai là cầu xin gì và cầu xin như thế nào, biết nắm lấy cơ hội ra sao.

minh thức · 3 Thg 4 2014

Chào chú Quay lại !

Minh Thức cũng đồng ý kiến như chú, mỗi khi quỳ trước bàn thờ Phật, M/t cũng thầm cầu xin Bậc Đại Giác Ngộ phù hộ cho m/t được "chóng quay về bờ Giác".

Quý đạo hữu ở đây chỉ nói đến những điều cầu xin sai trái, chứ không nhằm nói những cầu xin đúng đắn.

Kính !

Ngọc Tuấn · 4 Thg 4 2014

Ngọc Quế đã viết:
Kính tất cả quý đạo hữu, cùng các bạn trẻ !

Cám ơn các bạn đã góp ý râm ran, trong phần "những hành vi phản cảm, chưa đúng đắn" các bạn cũng đã lồng ghép luôn phần góp ý đề nghị những hành vi thái độ đúng đắn rồi, dĩ nhiên là chưa đầy đủ lắm, nhưng chúng ta tạm cho qua đi các bạn nhé !

Bây giờ, chúng ta thử phân tích nguyên nhân xem, trước tiên là chúng ta tự tìm nguyên do "vì sao nên nỗi" của các Phật tử "dễ thương" này (Thầy Thanh Từ cũng đã có dạy qua).

Nào, xin mời các bạn :

a) _ Đi chùa để cầu xin ........................................................................
b) _ Đi chùa vì ham vui ........................................................................
c) _ Đi chùa để lấy điểm ......................................................................
d) _ Đi chùa vì muốn "bám đuôi" ..........................................................
e) _ .........................
f) _ ..........................

Xin mời góp ý !

Dạ, hồi Ngọc Tuấn còn nhỏ thường được Mẹ dẫn đi chùa, Tuấn thích lắm vì được lăng xăng phụ bưng dọn thức ăn (từ nhà bếp lên chánh điện) bên cạnh cô bạn gái (con một người đạo hữu) và mọi chuyện "đẹp như mơ" vậy.

Như thế N/T vừa ham vui, vừa bám đuôi và nhờ thế, ngày nay N/T hơi hơi biết "thế nào là đạo Phật ?". Xin cám ơn những buổi đi lễ chùa.

Kính !

Quay lại · 4 Thg 4 2014

Đi Chùa, vì bất cứ nhân duyên nào cũng là "Thiện Duyên". Chúng ta không nên chê trách, mà ngược lại nên hoan hỷ khi thấy mọi người đều "Đi Chùa" "Viếng cảnh Chùa". Tâm ta chê trách là còn "Tâm đố Kỵ" "Tâm ganh ghét".
Nếu tâm ta đã "được" thì ta càng phải tỏa sáng tâm từ bi vì thấy những người đi chùa còn quá nhiều vô minh.
Bằng ngược lại thì ngó lại tâm ta, chỉ là được "Văn Tự Bát Nhã" chứ chưa được "Tự tánh Bát Nhã"

Ngọc Tuấn · 5 Thg 4 2014

Quay lại đã viết:
Đi Chùa, vì bất cứ nhân duyên nào cũng là "Thiện Duyên". Chúng ta không nên chê trách, mà ngược lại nên hoan hỷ khi thấy mọi người đều "Đi Chùa" "Viếng cảnh Chùa". Tâm ta chê trách là còn "Tâm đố Kỵ" "Tâm ganh ghét".
Nếu tâm ta đã "được" thì ta càng phải tỏa sáng tâm từ bi vì thấy những người đi chùa còn quá nhiều vô minh.
Bằng ngược lại thì ngó lại tâm ta, chỉ là được "Văn Tự Bát Nhã" chứ chưa được "Tự tánh Bát Nhã"

Kính chú Quay lại, cũng đồng thời là lời chê trách, nhưng chê trách với tâm xây dựng _ muốn tốt cho người, muốn tốt cho đạo pháp _ khác với lời chê trách dèm xiểm do tâm đố kỵ, ganh ghét.

Kính !

Khái niệm đi lễ chùa

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Trưởng Ban Đại Biểu Thường Trực nhiệm kỳ III (2015

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Trưởng Ban Đại Biểu Thường Trực nhiệm kỳ III (2015

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Registered

Cựu Thành Viên Diễn Đàn

Registered

Registered

Registered

Chủ đề tương tự

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang này