Chúng ta hay đồng nhất Theravada với Phật giáo nguyên thủy;nhưng thực ra thời đức Phật còn tại thế;thì không có cả Theravada lẫn Mahayana;Phật giáo nhất vị;không phân phái.
Theravada dịch sát là "lời nói của các bậc trưởng lão". Các bậc Thera ở đây có thể ám chỉ các đại đệ tử của đức Phật;các vị A la hán;hay là các vị tỳ kheo cao hạ;cao tuổi;thậm chí có thể chỉ cả Đức Phật;Đức Phật cũng là một bậc Thera (trưởng lão);nhưng là vị Thera có thẩm quyền và uy tín cao nhất;chỉ có Đức Thế Tôn là vị Thera duy nhất có quyền ban hành giới luật;còn ngay cả hội đồng chư Tăng cũng ko có thẩm quyền đặt giới luật.
Trong kinh tạng Đức Phật có chia thành hai hạng: Trưởng lão theo tuổi đời và trưởng lão theo trí tuệ.Do dù một vị có 100 tuổi nhưng ngu si thì Đức Phật vẫn coi đó là vị trưởng lão ngu;còn một vị 7 tuổi nhưng hiền trí;vẫn là một vị Thera trí tuệ (Thực tế thời đức Phật có ngài Dabba chứng đạt quả A la hán lúc 7 tuổi).
Theravada có thể mang nghĩa một bộ phái từ thời kỳ kết tập kinh điển lần thứ 3 dưới triều vua Asoka.Dưới kỳ kết tập kinh điển lần 2 thì chỉ có Luật và phi Luật (tranh luận về 10 điểm giới luật).
Nói Phật giáo Nam truyền là do nguyên nhân địa lý của việc truyền giáo.Thực chất không có một "tự ngã" nào trong Nam Truyền hay Bắc Truyền cả.Phật giáo thực sự không có kỳ thị;bè phái và cũng không cổ vũ điều đó.Chỉ trong giáo pháp của Chư Phật thì sự vô ngã mới được tuyên thuyết.Người đắc đạo và quả thực chất không thuộc vào giáo phái và tông phái nào cả.Người đó sống như pháp và tùy pháp.
Thực chất khi chỉ Phật giáo nguyên thủy kinh tạng thường dùng từ "Chánh pháp" hoặc "Pháp và Luật" (Dhamma & Vinaya).
Theravada dịch sát là "lời nói của các bậc trưởng lão". Các bậc Thera ở đây có thể ám chỉ các đại đệ tử của đức Phật;các vị A la hán;hay là các vị tỳ kheo cao hạ;cao tuổi;thậm chí có thể chỉ cả Đức Phật;Đức Phật cũng là một bậc Thera (trưởng lão);nhưng là vị Thera có thẩm quyền và uy tín cao nhất;chỉ có Đức Thế Tôn là vị Thera duy nhất có quyền ban hành giới luật;còn ngay cả hội đồng chư Tăng cũng ko có thẩm quyền đặt giới luật.
Trong kinh tạng Đức Phật có chia thành hai hạng: Trưởng lão theo tuổi đời và trưởng lão theo trí tuệ.Do dù một vị có 100 tuổi nhưng ngu si thì Đức Phật vẫn coi đó là vị trưởng lão ngu;còn một vị 7 tuổi nhưng hiền trí;vẫn là một vị Thera trí tuệ (Thực tế thời đức Phật có ngài Dabba chứng đạt quả A la hán lúc 7 tuổi).
Theravada có thể mang nghĩa một bộ phái từ thời kỳ kết tập kinh điển lần thứ 3 dưới triều vua Asoka.Dưới kỳ kết tập kinh điển lần 2 thì chỉ có Luật và phi Luật (tranh luận về 10 điểm giới luật).
Nói Phật giáo Nam truyền là do nguyên nhân địa lý của việc truyền giáo.Thực chất không có một "tự ngã" nào trong Nam Truyền hay Bắc Truyền cả.Phật giáo thực sự không có kỳ thị;bè phái và cũng không cổ vũ điều đó.Chỉ trong giáo pháp của Chư Phật thì sự vô ngã mới được tuyên thuyết.Người đắc đạo và quả thực chất không thuộc vào giáo phái và tông phái nào cả.Người đó sống như pháp và tùy pháp.
Thực chất khi chỉ Phật giáo nguyên thủy kinh tạng thường dùng từ "Chánh pháp" hoặc "Pháp và Luật" (Dhamma & Vinaya).
