PHẬT TÁNH _CHƠN TÂM

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ah ahhahahahaah .. hỏng phải là VÒNG TRÒN và CÁI TÂM [smile] ... mà là ĐIỂM TỰA của AL [smile] --> còn MƠ HỒ [smile]

(1) pháp thân này

--> vĩnh cữu

trải qua --> muôn lượng kiếp

- vẫn ung dung đi vào mọi kiếp sống


bất tăng bất giảm .. bất cấu bất tịnh


AL mà khá gì [smile] [smile] x x x x x x x x

--> ĐÓ .. chính cái chỗ "UNG DUNG ĐI VÀO MỌI KIẾP SỐNG" .. cũng là chỗ biết bao nhiêu "CÁNH CỬA" .. BÍ MẬT của PHẬT MÔN mở ra [smile] ... cứ coi bao nhiêu cánh cửa được mở ra thì biết "mức độ" UYÊN NGUYÊN RÙI [smile] [xmile]




ở trong các bộ kinh .. thì ĐẠI DŨNG MÃNH .. chính là ĐIỂM TỰA đã rõ ràng [smile]

->>> và vì lý do đó .. được THỌ KÝ cho thành PHẬT [smile] . .. .tức là CHẮC CHẮN SẼ ĐẾN .. vì điểm tựa không sai lạc [smile] .. [xmile]


hay nói cách khác

--> luôn nương nơi "TỰ TÁNH" của TÂM ... nương cái PHÁP THÂN ấy mà lãnh hội [smile] .... là "SƯ TỬ" [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile] [xmile] x x x x x x x xx

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A ah ahhahahahaah .. hỏng phải là VÒNG TRÒN và CÁI TÂM [smile] ... mà là ĐIỂM TỰA của AL [smile] --> còn MƠ HỒ [smile]

(1) pháp thân này

--> vĩnh cữu

trải qua --> muôn lượng kiếp

- vẫn ung dung đi vào mọi kiếp sống


bất tăng bất giảm .. bất cấu bất tịnh


AL mà khá gì [smile] [smile] x x x x x x x x

--> ĐÓ .. chính cái chỗ "UNG DUNG ĐI VÀO MỌI KIẾP SỐNG" .. cũng là chỗ biết bao nhiêu "CÁNH CỬA" .. BÍ MẬT của PHẬT MÔN mở ra [smile] ... cứ coi bao nhiêu cánh cửa được mở ra thì biết "mức độ" UYÊN NGUYÊN RÙI [smile] [xmile]




ở trong các bộ kinh .. thì ĐẠI DŨNG MÃNH .. chính là ĐIỂM TỰA đã rõ ràng [smile]

->>> và vì lý do đó .. được THỌ KÝ cho thành PHẬT [smile] . .. .tức là CHẮC CHẮN SẼ ĐẾN .. vì điểm tựa không sai lạc [smile] .. [xmile]


hay nói cách khác

--> luôn nương nơi "TỰ TÁNH" của TÂM ... nương cái PHÁP THÂN ấy mà lãnh hội [smile] .... là "SƯ TỬ" [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile] [xmile] x x x x x x x xx

kakakaka, xem ra pháp thân mà bạn nói có một chút ái ngã, nó "ung dung" rồi có thêm cái chân "đi vào" "kiếp sống".

Vĩnh cửu, bất tăng bất giảm, bất cấu bất tịnh,.... thì OK. Chính vì vậy mà, pháp thân không hề có sẵn cái gọi là ung dung, đến đi, sống chết. Ung dung, đến đi, sống chết cái đó thuộc về nhãn quan mà thôi.
Muốn sống với pháp thân vốn có thì nhãn quan ấy cũng phải bất tăng bất giảm bất cấu bất tịnh, rõ biết tất cả một niệm phân bua chẳng khởi, cái ung dung bây giờ mới là dũng mãnh.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahhahah .. cái này gọi là VỪA - - NGHĨ bắt đầu nổi TÁNH SÂN như ngọn đèn [smile]


--- > ĐÍA PHẬT PHÁP tới độ chẳng còn biết XẤU HỔ .. A hahahahahahahaha

*** TỊNH ĐỘ NHIỀU NĂM .. mà ĐÍA ĐẠO QUÁ [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hahahahahhahah .. cái này gọi là VỪA - - NGHĨ bắt đầu nổi TÁNH SÂN như ngọn đèn [smile]


--- > ĐÍA PHẬT PHÁP tới độ chẳng còn biết XẤU HỔ .. A hahahahahahahaha

*** TỊNH ĐỘ NHIỀU NĂM .. mà ĐÍA ĐẠO QUÁ [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

kakakaka, Sân hay không lẽ ra là chỗ mỗi người tự biết.
Hiện nay vật ngoài thân của VNBN như quần, áo đều chưa biết tới, thế mà biết đang nổi sân, ghê thật!

Xem ra cái ngũ biến hành của bạn cũng không ít.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahah ... VỪA - - NGHĨ cần mượn thêm mí cuốn kinh che thân hông ? .. cho mí đạo hữu kia biết là KINH GÌ ấy [smile] . x x x x x x x x x

hay bi giờ VỪA - - NGHĨ có CÁI NGÓN TAY .. thêm tí muối .. trộn tí đường ... me gói .. mắm lèo . .chấm vào .. cho thêm XÓT XA [smile] x x x x x x x

--> CÁI ÁO của VỪA - - NGHĨ .. đúng là thảm thương .. chắp vá quá trời .. sao còn là TỊNH ĐỘ NHIỀU NĂM nữa [smile] [xmile].... thiệt là thương ơi ... màu tím [smile] x x x x x x x

*** tui cũng hỏng hiểu tại sao ông Phật sống cả mí ngàn năm trước mà ổng nói về THÍ DỤ ... sao Y SÌ .. Y HỆT như là VỪA - - NGHĨ đấy [smile] ... ờ mà tại sao ... tại sao nhỉ [smile] ...

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahah ... VỪA - - NGHĨ cần mượn thêm mí cuốn kinh che thân hông ? .. cho mí đạo hữu kia biết là KINH GÌ ấy [smile] . x x x x x x x x x

hay bi giờ VỪA - - NGHĨ có CÁI NGÓN TAY .. thêm tí muối .. trộn tí đường ... me gói .. mắm lèo . .chấm vào .. cho thêm XÓT XA [smile] x x x x x x x

--> CÁI ÁO của VỪA - - NGHĨ .. đúng là thảm thương .. chắp vá quá trời .. sao còn là TỊNH ĐỘ NHIỀU NĂM nữa [smile] [xmile].... thiệt là thương ơi ... màu tím [smile] x x x x x x x

*** tui cũng hỏng hiểu tại sao ông Phật sống cả mí ngàn năm trước mà ổng nói về THÍ DỤ ... sao Y SÌ .. Y HỆT như là VỪA - - NGHĨ đấy [smile] ... ờ mà tại sao ... tại sao nhỉ [smile] ...

ờ mà đúng hông ? [smile]

kakakaka, bạn lấy Kinh che thân thì đó là việc của bạn. Tại hạ, thiết nghĩ không cần, phải chết cho chết; còn nếu không thể chết thì làm sao chết được mà che chắn nhỉ. kakakaka, hết chiêu rồi sao! kakakaka

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahaha ... VỪA -- NGHĨ lấy đại kinh CHE THÂN giấu chỗ NGU PHẬT ĐẠO của VỪA - - NGHĨ kìa [smile]

--> kinh miêu tả giống y sì như vậy [smile] x x x x x ... cứ khoái nhảy ra cho giống THÍ DỤ NGÀN NĂM [smile] [xmile]

A ahahhahahahahahahhahahahahahahah

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hahahahaha ... VỪA -- NGHĨ lấy đại kinh CHE THÂN giấu chỗ NGU PHẬT ĐẠO của VỪA - - NGHĨ kìa [smile]

--> kinh miêu tả giống y sì như vậy [smile] x x x x x ... cứ khoái nhảy ra cho giống THÍ DỤ NGÀN NĂM [smile] [xmile]

A ahahhahahahahahahhahahahahahahah

ờ mà đúng hông ? [smile]

kakakaka, đây là lời của người khoái ngậm ngón tay.
Tại sao chẳng chịu nhận cái mặt trăng mà lại bám chặt lời miêu tả.
Nếu hành giả cứ y lời miêu tả thì vẫn chỉ là kẻ ở nơi văn tự, suốt đời chỉ là đa văn.

Ly kinh diễn nghĩa đồng ma thuyết
Y kinh diễn nghĩa, tam thế Phật oan

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hah ahahah .. đúng là CHẤM mí ngón tay của VỪA - - NGHĨ rùi [smile] [smile] .... A hahahahahahhaha

A hahahahaahha ... hôm nay VỪA - - NGHĨ hết PHẬT ĐẠO rùi .. chỉ còn ... TRANH CƯỜNG GIAN TRÁ thôi [smile] ... lật mặt nạ của VỪA - - NGHĨ lên .. chỉ là 1 CÔN ĐỒ PHẬT ĐẠO thôi [smile] .. phải thế mà [smile]

sự thật .. VỪA - - NGHĨ không nên DÙNG ĐẠO PHẬT để làm ÁO GIẢ GẠT NGƯỜI [smile]

--> À mà được làm THÍ DỤ NGÀN NĂM .. cũng là VINH DỰ cho VỪA - - NGHĨ lắm đó [smile]

THIỆT [smile] .. ít ra cũng là thí dụ cho KINH PHẬT [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hah ahahah .. đúng là CHẤM mí ngón tay của VỪA - - NGHĨ rùi [smile] [smile] .... A hahahahahahhaha

A hahahahaahha ... hôm nay VỪA - - NGHĨ hết PHẬT ĐẠO rùi .. chỉ còn ... TRANH CƯỜNG GIAN TRÁ thôi [smile] ... lật mặt nạ của VỪA - - NGHĨ lên .. chỉ là 1 CÔN ĐỒ PHẬT ĐẠO thôi [smile] .. phải thế mà [smile]

sự thật .. VỪA - - NGHĨ không nên DÙNG ĐẠO PHẬT để làm ÁO GIẢ GẠT NGƯỜI [smile]

--> À mà được làm THÍ DỤ NGÀN NĂM .. cũng là VINH DỰ cho VỪA - - NGHĨ lắm đó [smile]

THIỆT [smile] .. ít ra cũng là thí dụ cho KINH PHẬT [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

kakakaka, xem ra, bạn khó lòng mà được diệt độ.
- Trong lòng bạn, hiện lên mấy tên côn đồ và những kẻ giả gạt. Nếu chỉ hiện lên thì cũng chẳng có vấn đề gì. Nhưng tiếc rằng Cùng với đó là những lời sỉ vả, miệt thị của bạn đối với họ, dấy khởi các tư niệm phân bua, không tùy duyên vạn biến được.

- Hãy lắng nghe, lời dạy của Phật: "Phật bảo Tu-bồ-đề : Các vị Bồ-tát lớn nên như thế mà hàng phục tâm kia. Có tất cả các loài chúng sanh hoặc loài sanh bằng trứng, hoặc loài sanh bằng thai, hoặc sanh chỗ ẩm ướt, hoặc hóa sanh, hoặc có hình sắc, hoặc không hình sắc, hoặc có tưởng, hoặc không tưởng, hoặc chẳng có tưởng chẳng không tưởng,
ta đều khiến vào vô dư Niết-bàn mà được diệt độ đó.

- Muốn "khiến vào vô dư Niết Bàn" thì bạn cần phải rõ Tâm Tánh, từ đó quán chiếu vào, thực hành chiêm nghiệm, khi tất cả niệm sanh diệt sẽ hóa thành rỗng lặng tịch diệt, không có bất kì tư niệm riêng nào, một dòng nước tĩnh lặng hiển nhiên hiển lộ...... (Vô minh tan biến hoàn toàn), lúc đó được diệt độ.

 

[An Long]

- Muốn "khiến vào vô dư Niết Bàn" thì bạn cần phải rõ Tâm Tánh, từ đó quán chiếu vào, thực hành chiêm nghiệm, khi tất cả niệm sanh diệt sẽ hóa thành rỗng lặng tịch diệt, không có bất kì tư niệm riêng nào, một dòng nước tĩnh lặng hiển nhiên hiển lộ...... (Vô minh tan biến hoàn toàn), lúc đó được diệt độ.

-Đừng Ham Cảnh Giới Đó! ...Hãy NIỆM PHẬT RÕ RÀNG THA THIẾT ( ĐỂ CẢM SÚC TUÔN CHÀO -> KHÔNG KÌM NÉN )--> TẬP TRUNG QUÁN SÉT ; TIẾNG MÌNH ĐANG NIỆM TỪ MIỆNG ĐI SÂU VÀO LÒNG ,ĐẾN ĐÂU THEO ĐẾN ĐẤY....CÔNG PHU ĐỦ DUYÊN : "MIỆNG" (THIỆT CĂN & KHẨU NGHIỆP )->KỂ CHO MÀ BIẾT !...
CHỖ NÀO "TẮC" CHỖ NÀO" THÔNG" TÁC ĐỘNG ĐẾN THÂN & NGHIỆP THẾ NÀO ...THẾ NÀO LÀ ĐỊA NGỤC ???...THẾ NÀO LÀ THIÊN ĐƯỜNG....KHẨU NGHIỆP DẪN ĐẾN ĐÂU ! ???.....
-CỨ THẾ ; TỰ BIẾT....MÀ TỰ CHUYỂN ĐỔI
@- Chia Sẻ Trải Nghiệm
-Mình : TRẢI NGHIỆP KHẨU NGHIỆP ; BẠI CÁNH TAY + NỬA NGƯỜI (BÊN PHẢI ) =TẮM KHÔNG KỲ ĐƯỢC, CÀI CÚC ÁO KHÔNG XONG...NHƯNG CỨ MIÊN MẬT NIỆM. 6 THÁNG SAU KHÔNG NHỮNG THÂN THỂ TRỎ LẠI BÌNH THƯỜNG ...LẠI CÒN ĐƯỢC KHINH AN
@- Nếu Không Biết ! Chắc Lúc Ra Đi + ...VẬY ĐẤY
-NÊN : CẨN THẬN KHẨU NGHIỆP!....HÃY NÓI NHỮNG GÌ TỰ MÌNH THẤY, BIẾT RÕ RÀNG CHÂN THẬT TRONG CHÁNH ĐỊNH,KHÔNG SỢ SAI LẦM ĐỂ CÓ "DUYÊN" TỰ ĐIỀU CHỈNH .
-DÙ KHÔNG NÓI DỐI , NHƯNG NÓI THEO VỌNG TƯỞNG THEO SỰ THẤY BIẾT QUA CÁC CĂN CHƯA THANH TỊNH : NGHIỆP CHUYỂN THẾ NÀO ! ???....NẾU AI QUAN TÂM ĐẾN "BẢN THÂN" NÊN THEO CHÁNH PHÁP TU HỌC SẼ TỰ BIẾT

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hah ahahahah ... tui thích VỪA - - NGHĨ trở thành 1 CÔN ĐỒ PHẬT HỌC chánh hiệu hơn là khi giả đò ĐẠO ĐỨC GIẢ lừa gạt người khác [smile]

--> thật ra .. trình độ ĐÍA NỔ PHẬT HỌC của VỪA - - NGHĨ đâu phải 1 người trong diễn dàn này biết đâu ... tất cả đều thấy biết .. và nhiều người cũng nói với VỪA - - NGHĨ thẳng vậy luôn rùi mà [smile]


*** A hahahahah .. .trong kinh PHẬT có 1 vài thí dụ như vầy nè [smile]

Bạn (khuclunglinh) đã viết:

(a) Thật = Thường, Lạc, Ngã, Tịnh
(b) Giả = Vô Thường, Vô Lạc, Vô Ngã .. Vô Tịnh


Bạn đã nhận định sai về cái Thật. Cái thật là cái Chân Tâm, Phật Tánh, Như Tánh,.... đều có sẵn, đều thường trụ. Còn Thường, Lạc, Ngã Tịnh thì không phải thường trú, cũng không phải vô thường. Bạn có Phật Tánh đó, như Tánh pháp giới vốn dĩ đó nhưng bạn nhận được sự an tịnh, hạnh phúc, thường, lạc, ngã, tịnh chỉ khi bạn giác ngộ ra chân lý ấy; còn như chưa giác ngộ thì vẫn là đau khổ đó thôi. - VỪA - - NGHĨ [xmile] [xmile]

---> VỪA - - NGHĨ có cần đem thí dụ đó ra so sánh coi giống VỪA - - NGHĨ bao nhiêu phần trăm nhỉ [smile] .. đúng là KHOÁI LÀM THÍ DỤ NGÀN ĐỜI [smile] x x x x x x x x x

** Y như rằng .. KINH PHẬT tới lúc cần thí dụ là có VỪA - - NGHĨ nhảy ra SUY DIỄN [smile] ... đúng hệt như ngày xửa ngày xưa người ta cũng thường xem vậy [smile] x x x x x x x x



(1) TÂM ĐẠO LƯỜNG GẠT của VÙA - - NGHĨ ... LƯỜNG GẠT được bao nhiêu người ? [smile]. .. .A hahhahahahahah

với lại TƯ CÁCH của VÙA - - NGHĨ đối với phật học .. chỉ cần nhìn thái độ tập trung ... học hỏi phật học .. trình bày phật học ... thiếu quang minh, thiếu học hỏi .. thiển cận ... suy diễn .. bịa đặt .. [smile]

--> VÙa - - NGHĨ cho rằng .. đạo đức GIẢ kiểu như vậy .. lường gạt được bao nhiêu người ? [smile]

trong khi KINH PHẬT CHÉP ĐÓ .. và người học phật đàng hoàng luôn có những cuốn kinh để đó như những giá trị kinh nghiệm tâm đạo được họ tôn kinh [smile] x x x x x x

*** VỪA - - NGHĨ tự bêu riếu KINH PHẬT và PHẬT ĐẠO .. và cả chính mình chứ chẳng ai khác [smile] x x x x x x

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

-Đừng Ham Cảnh Giới Đó! ...Hãy NIỆM PHẬT RÕ RÀNG THA THIẾT ( ĐỂ CẢM SÚC TUÔN CHÀO -> KHÔNG KÌM NÉN )--> TẬP TRUNG QUÁN SÉT ; TIẾNG MÌNH ĐANG NIỆM TỪ MIỆNG ĐI SÂU VÀO LÒNG ,ĐẾN ĐÂU THEO ĐẾN ĐẤY....CÔNG PHU ĐỦ DUYÊN : "MIỆNG" (THIỆT CĂN & KHẨU NGHIỆP )->KỂ CHO MÀ BIẾT !...
CHỖ NÀO "TẮC" CHỖ NÀO" THÔNG" TÁC ĐỘNG ĐẾN THÂN & NGHIỆP THẾ NÀO ...THẾ NÀO LÀ ĐỊA NGỤC ???...THẾ NÀO LÀ THIÊN ĐƯỜNG....KHẨU NGHIỆP DẪN ĐẾN ĐÂU ! ???.....
-CỨ THẾ ; TỰ BIẾT....MÀ TỰ CHUYỂN ĐỔI
@- Chia Sẻ Trải Nghiệm
-Mình : TRẢI NGHIỆP KHẨU NGHIỆP ; BẠI CÁNH TAY + NỬA NGƯỜI (BÊN PHẢI ) =TẮM KHÔNG KỲ ĐƯỢC, CÀI CÚC ÁO KHÔNG XONG...NHƯNG CỨ MIÊN MẬT NIỆM. 6 THÁNG SAU KHÔNG NHỮNG THÂN THỂ TRỎ LẠI BÌNH THƯỜNG ...LẠI CÒN ĐƯỢC KHINH AN
@- Nếu Không Biết ! Chắc Lúc Ra Đi + ...VẬY ĐẤY
-NÊN : CẨN THẬN KHẨU NGHIỆP!....HÃY NÓI NHỮNG GÌ TỰ MÌNH THẤY, BIẾT RÕ RÀNG CHÂN THẬT TRONG CHÁNH ĐỊNH,KHÔNG SỢ SAI LẦM ĐỂ CÓ "DUYÊN" TỰ ĐIỀU CHỈNH .
-DÙ KHÔNG NÓI DỐI , NHƯNG NÓI THEO VỌNG TƯỞNG THEO SỰ THẤY BIẾT QUA CÁC CĂN CHƯA THANH TỊNH : NGHIỆP CHUYỂN THẾ NÀO ! ???....NẾU AI QUAN TÂM ĐẾN "BẢN THÂN" NÊN THEO CHÁNH PHÁP TU HỌC SẼ TỰ BIẾT

Chỗ mình nói ở trên là chỗ trong Kinh dạy các Bồ Tát, tự tại hành đạo. Mình cũng chỉ nói lại cho những ai tuyên bố "không cần Phật tiếp dẫn" mà vẫn tự tại.
Còn tôi đây thì vẫn chỉ nương nhờ 48 đại nguyện, cầu vãng sanh Cực Lạc để thọ nhận sự giáo hóa Đức Phật A Di Đà và thánh chúng cho đến khi tôi giác ngộ viên mãn thì thôi. Tuy là phàm phu nhưng khi đã vãng sanh sẽ được thành Phật như các Đại Bồ Tát chẳng khác.

Cám ơn lời khuyên của bạn nhưng bạn cũng không nên quá quan trọng vấn đề. Thảo luận nên cứ cởi mở, ở đây là diễn đàn thảo luận, mọi người bình đẳng, không ai là y cứ cho diễn đàn. Còn tu đúng hay tu sai thực tế cuộc sống sẽ nói lên hết!

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahah ... cái gì MÌNH TA với 48 đại nguyện của A DI ĐÀ PHẬT chứ [smile]

--> bộ trong đó .. có ĐÍA NỔ PHẬT LÝ à [smile] x x x x x x x


Vừa - - Nghĩ .. vẫn có thể thành phật .. chỉ có điều ... PHẬT ĐẠO không phải là ĐẠO NỔ [smile] .. ĐẠO XẠO [smile]

--> VỪA - - NGHĨ muốn thành phật .. thì phải có TÂM THÀNH THẬT trước đã [smile] x x x x x x x x x x x

CHÂN LÝ phải là CỤ THỂ .. càng hỏng thành thật ... thì càng xa CỤ THỂ ....

càng xa cụ thể .. thì càng xa chân lý [smile] ... phải thế thôi đó mà [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hahahahahah ... cái gì MÌNH TA với 48 đại nguyện của A DI ĐÀ PHẬT chứ [smile]

--> bộ trong đó .. có ĐÍA NỔ PHẬT LÝ à [smile] x x x x x x x


Vừa - - Nghĩ .. vẫn có thể thành phật .. chỉ có điều ... PHẬT ĐẠO không phải là ĐẠO NỔ [smile] .. ĐẠO XẠO [smile]

--> VỪA - - NGHĨ muốn thành phật .. thì phải có TÂM THÀNH THẬT trước đã [smile] x x x x x x x x x x x

CHÂN LÝ phải là CỤ THỂ .. càng hỏng thành thật ... thì càng xa CỤ THỂ ....

càng xa cụ thể .. thì càng xa chân lý [smile] ... phải thế thôi đó mà [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

Niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc, đó là một môn tu của nhà Phật.
Mà bạn dị ứng với pháp môn này nên cứ thấy bảo Phật A Di Đà, 48 đại nguyện thì lại chê.
Thôi thì, kệ tại hạ đi. Bây giờ bạn nói mãi thì tại hạ cũng không thể bỏ niệm Phật được. kakakakaka

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaha ... NIỆM PHẬT VÃNG SANH ... 48 đại nguyện A DI ĐÀ .. mà sao ĐÍA và NỔ dữ thế [smile]

--> VỪA - - NGHĨ đúng là 1 thí dụ cụ thể cho KHẨU PHẬT TÂM XÀ nhé [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaha ... NIỆM PHẬT VÃNG SANH ... 48 đại nguyện A DI ĐÀ .. mà sao ĐÍA và NỔ dữ thế [smile]

--> VỪA - - NGHĨ đúng là 1 thí dụ cụ thể cho KHẨU PHẬT TÂM XÀ nhé [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

kakaka, thảo luận pháp là bất kì ai cũng có thể thảo luận.
Còn bạn cho đó là đía và nổ thì đó là chuyện của bạn.
Còn VNBN có đía và nổ hay không thì đó là chuyện của VNBN.
Quan điểm bất đồng là điều cũng không quá quan trọng, miễn là trong tâm mình đừng có kỳ thị hay ganh ghét, hằn học, .... là được rồi.

Còn tu đúng hay sai thì thực tế cá nhân mỗi người nếu có chánh kiến thì sẽ tự thấy.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A hahahahahah ... VỪA - - NGHĨ tự tôn tự tác vừa thôi [smile] .. chứ TỰ MÌNH ĐÀO HỐ PHẬT LÝ hoài cũng là VỪA - - NGHĨ cố tình bịa đặt phật đạo .. đủ kiểu đa chiều [smile] .. tánh tình lại chẳng có gì ngoài mí cái trò DỄ THƯƠNG quá nhỉ [smile]


(1) Vừa - - Nghĩ lấy tư tưởng CÁ NHÂN --> làm PHẬT ĐẠO nhỉ ? ... [smile] ... thiệt là TO GAN [smile] --> còn nói là hỏng TĂNG THƯỢNG MẠN [smile] x x x x x x

--> QUAN ĐIỂM BẤT ĐỒNG GÌ [smile] ... với CỐ TÌNH ĐÍA NỔ PHẬT ĐẠO [smile]

thiếu chánh khí như vậy ... mà nói là QUAN ĐIỂM của VỪA - -NGHĨ là tốt đời đẹp đạo à ? [smile] ... A hahahahahahahahah

*** ĐÓ .. miệng thì cứ 48 đại nguyện A DI ĐÀ .. xong rùi tư tưởng ĐÍA XẠO chẳng còn biết gì tôn trọng cả kinh phật .. tôn sư trọng đạo [smile] ... nhìn thì ai cũng phải hiểu VỪA - - NGHĨ là ai chứ [smile]

--> Gì gì mà giống y như trong CHÙA ĂN CHÁO ..VỀ NHÀ ĐÁ BÁT vậy đó [smile] x x x x x.. A hahahahahahha

tuy nhiên .. PHẬT ĐẠO vốn là con đường giải thoát cho CÁC LOÀI HỮU TÌNH [smile] ...

--> VỪA- - NGHĨ vẫn có cơ hội học hỏi .. .và tìm hiểu .. nếu mà TỰ BIẾT THÀNH THẬT hơn [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

Còn tôi đây thì vẫn chỉ nương nhờ 48 đại nguyện, cầu vãng sanh Cực Lạc để thọ nhận sự giáo hóa Đức Phật A Di Đà và thánh chúng cho đến khi tôi giác ngộ viên mãn thì thôi. Tuy là phàm phu nhưng khi đã vãng sanh sẽ được thành Phật như các Đại Bồ Tát chẳng khác.

-Đức Phật Thích Ca Mầu Ni Đã Giới Thiệu Và Chỉ Dẫn Cho Các Chúng Hữu Tình Cõi Ta Bà Nói Riêng Và Thập Phương Pháp Giới Nói Chung : PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ ( NIỆM HỒNG DANH ) Trong Đó Có Cõi TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC Của Đức PHẬT ; A DI ĐÀ. , Các Kinh Nói Riêng Về Vãng Sanh Cõi TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC.
Tuy Có Những Đặc Thù Riêng Theo Bản Nguyện Của Đức Phật A DI ĐÀ ,Nhưng Cũng Không NẰM NGOÀI GIÁO LÝ Của ĐỨC THÍCH CA MÂU NI CHỈ DẪN ĐỂ ĐI ĐẾN CẢNH GIỚI GIẢI THOÁT CỦA THẬP PHƯƠNG CHƯ GIẢI THOÁT CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.( "THẤY" -HOẶC -> ỨNG SỬ TƯƠNG ƯNG VỚI QUY LUẬT VẬN HÀNH CỦA TOÀN PHÁP GIỚI TÍNH Thì TƯƠNG ƯNG )
...Và TẤT CẢ =CHƯ NHƯ LAI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC Chỉ Có Thể =CHỈ RA CON ĐƯỜNG !
...CÒN : ĐẾN ĐÚNG HƯỚNG Và ĐƯỢC THỌ HƯỞNG HƯƠNG VỊ GIẢI THOÁT HAY KHÔNG ???
...TÙY THUỘC VÀO NGHIỆP LỰC & NHẬN THỨC CỦA MỖI TỰ CHÚNG HỮU TÌNH
...( >< NGHIỆP VỐN ; TÍNH KHÔNG ! ) ???

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ahhahahahhaah ... [smile]

tất cả chúng sanh --> đều có PHẬT tánh

Phật = Giác .. cho chúng sanh hữu tình

Pháp = Bất Giác .. cho chúng sanh vô tình [smile]

mí thứ này ở đâu ra vậy nhỉ ? [smile]

---> KINH PHẬT [smile] ... nhiều kinh nữa là khác [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]