Sự Hiểu Biết về PHẬT - PHÁP -TĂNG

[An Long]

-@ TĂNG và TĂNG ĐOÀN !

-"CHÂN TĂNG"

MẢNH CUỐI CÙNG

 

[An Long]

MẢNH CUỐI CÙNG

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

-@ TĂNG và TĂNG ĐOÀN !

-"CHÂN TĂNG"

-Sóng TV Khắp nơi.....
Công nghệ Chế Tạo các" Công cụ tiếp sóng" Là ĐÂY, La bàn là ĐÂY

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

TẤT CẢ là NHẤT THỪA TỐI THƯỢNG

Kính Cáo

 

[An Long]

NHÂN CHÂN CHÁNH +DUYÊN CHÂN CHÁNH

.=QUẢ CHÂN CHÁNH !

 

[An Long]

 

[Bantoioi]

NHÂN CHÂN CHÁNH +DUYÊN CHÂN CHÁNH

.=QUẢ CHÂN CHÁNH !

Chào bạn hiền,,, giải thích cho mọi người đã đê..!!

NHÂN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??
DUYÊN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??
QUẢ CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

 

[An Long]

Chào bạn hiền,,, giải thích cho mọi người đã đê..!!

NHÂN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??
DUYÊN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??
QUẢ CHÂN CHÁNH LÀ GÌ..??

-Theo nhận thúc của mình thì :
-NHÂN CHÂN CHÁNH : TẤT CẢ CÁC PHÁP MÔN tu học PHẬT PHÁP phải LUÔN LUÔN THEO NỀN TẢNG PHẬT HỌC :
-CHÁNH NIỆM
-CHÁNH KIẾN
-CHÁNH TƯ DUY
DUYÊN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ !?
-DỰA TRÊN NỀN TẢNG : NHÂN CHÂN CHÁNH
-Suy xét, tư duy để tự BIẾT RÕ, HIỂU RÕ về KHẢ NĂNG CỦA BẢN THÂN MÌNH mà CHỌN PHÁP HÀNH !
VÌ SAO!?
-Vì MỖI CÁ THỂ đều có BIỆT NGHIỆP RIÊNG BIỆT có thể ĐÃ VẬN HÀNH TU TẬP TỪ NHỮNG KIẾP TRƯỚC TRONG QUÁ KHỨ..Khi học PHÁP CƠ BẢN ->THẤY RÕ-BIẾT RÕ -HIỂU RÕ.. Thì CÓ THỂ CHỌN PHƯƠNG PHÁP THÍCH HỢP VỚI NHẬN THỨC CỦA MÌNH MÀ TRỰC NHẬP chứ KHÔNG NÊN MÁY MÓC....(Đã học Lớp 5 thì không nên NGỒI LỚP 1)....
-QUẢ CHÂN CHÁNH :
_ LÀ NGUYỆN + ĐẠI ĐỊNH CHÂN CHÁNH =GIẢI THOÁT TRI KIẾN ĐẾN TOÀN TRIỆT = TRI KIẾN THẬP PHƯƠNG CHƯ TÔN PHẬT -> ĐÂY LÀ TỐI THƯỢNG THỪA.

 

[Bantoioi]

-Theo nhận thúc của mình thì :
-NHÂN CHÂN CHÁNH : TẤT CẢ CÁC PHÁP MÔN tu học PHẬT PHÁP phải LUÔN LUÔN THEO NỀN TẢNG PHẬT HỌC :
-CHÁNH NIỆM
-CHÁNH KIẾN
-CHÁNH TƯ DUY
DUYÊN CHÂN CHÁNH LÀ GÌ !?
-DỰA TRÊN NỀN TẢNG : NHÂN CHÂN CHÁNH
-Suy xét, tư duy để tự BIẾT RÕ, HIỂU RÕ về KHẢ NĂNG CỦA BẢN THÂN MÌNH mà CHỌN PHÁP HÀNH !
VÌ SAO!?
-Vì MỖI CÁ THỂ đều có BIỆT NGHIỆP RIÊNG BIỆT có thể ĐÃ VẬN HÀNH TU TẬP TỪ NHỮNG KIẾP TRƯỚC TRONG QUÁ KHỨ..Khi học PHÁP CƠ BẢN ->THẤY RÕ-BIẾT RÕ -HIỂU RÕ.. Thì CÓ THỂ CHỌN PHƯƠNG PHÁP THÍCH HỢP VỚI NHẬN THỨC CỦA MÌNH MÀ TRỰC NHẬP chứ KHÔNG NÊN MÁY MÓC....(Đã học Lớp 5 thì không nên NGỒI LỚP 1)....
-QUẢ CHÂN CHÁNH :
_ LÀ NGUYỆN + ĐẠI ĐỊNH CHÂN CHÁNH =GIẢI THOÁT TRI KIẾN ĐẾN TOÀN TRIỆT = TRI KIẾN THẬP PHƯƠNG CHƯ TÔN PHẬT -> ĐÂY LÀ TỐI THƯỢNG THỪA.

Hí hí,,, bạn tôi ơi...
Hôm trước bạn có kể chuyện về con đường tâm linh của bạn bên chủ đề tịnh độ, Bantoioi thấy nhân duyên để vào Phật đạo của bạn gặp chướng ngại rất lớn..!!

Mặt dù bạn tự học và đọc nhiều kinh điển đi nữa, cũng chỉ tô điểm tri kiến cho bản ngã bạn mà thôi. Vì sao? Vì sai hướng từ lúc khởi nhân duyên - bạn biết đến tâm linh bằng con đường năng lượng sinh học của thân vật lý này. Tiếp đó bạn biết tâm niệm Phật cũng qua cảm nhận chạy khắp trong thân vật lý này. Cuối cùng là những hiện tượng lạ như dơi bay tới va trúng hoặc đậu trên vai bạn, v.v... BẠN THẤY SỰ NHIỆM MÀU NƠI THÂN TÂM 5 UẨN !!!

Hôm nay Bantoioi hỏi bạn: bạn thấy biết gì mà cho là... chơi vô tư, là du hý địa ngục như Bồ Tát Địa Tạng Vương..??

NHÂN CHÂN CHÁNH..?? như lời bạn nói chánh kiến, chánh tư duy, v.v... chỉ là phần đạo đế trong tứ đế mà thôi. Lý Tứ Đế, phải được thấu hiểu trong cả 4 phần: đây là khổ - đây là khổ tập - đây là khổ diệt - đây là con đường đưa đến khổ diệt. Nhưng, còn chấp thân tâm 5 uẩn này là ta, thì tứ đế có nghiêu nga nói cả ngày cũng chẳng thâm hiểu Lý Tứ Đế !!! Thì lấy gì để được QUẢ CHÂN CHÁNH - niết bàn vô vi ???

Phật đạo là nói cốt yếu về thân tâm 5 uẩn này và cách vận hành của nó khi xúc cảnh sanh tâm thức -> trói buộc Khổ đau. Hiểu rõ phần Khổ và Tập khổ của 5 uẩn là vô thường là khổ là vô ngã, thì không lặp lại sai lầm bám víu để trói buộc đó nữa..!!
Nhiều người mở miệng là Bát Chánh Đạo, mà chẳng biết hành trang để sống xuyên suốt trong Bát Chánh Đạo là... Trí Huệ - đây mới là NHÂN CHÂN CHÁNH..!!

QUẢ CHÂN CHÁNH..?? như đã nói trên, quả chân chánh tức là niết bàn vô vi - tịch tịnh chiếu soi của trí huệ - liễu liễu thường tri. Vậy mới khế hợp Nhân - Quả, nhân vô sanh mới có quả vô sanh. Nói sự thật, trong tuyệt đối vô vi thì nhân quả đồng thời..!!

DUYÊN CHÂN CHÁNH..?? sự duyên chỉ có ở pháp hữu vi sanh diệt theo quy trình 12 nhân duyên, vòng trói buộc luân hồi..!!

Trao đổi với bạn đạo là niềm hoan hỷ trong chiêm bao, phải không..??

Cung kính.