- Tham gia
- 13 Thg 8 2018
- Bài viết
- 932
- Điểm tương tác
- 210
- Điểm
- 43
LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC, TẤT CẢ KINH PHẬT, KHÔNG PHẢI TOÀN BỘ VĂN BẢN 1 BÀI KINH LÀ LỜI LIỄU NGHĨA????
VÍ DỤ NHƯ SAU: 1, KINH A DI ĐÀ CỦA NGÀI CƯU MA LA THẬP DỊCH NÓI:
TRONG KHI ĐÓ KINH VÔ LƯỢNG THỌ LẠI NÓI: CÕI CỰC LẠC CHỈ THẤY SẮC NGỬI HƯƠNG, ĂN BẰNG Ý TƯỞNG.
*TẤT CẢ LỜI NÓI NÀY ĐỀU LÀ PHƯƠNG TIỆN THIỆN XẢO CỦA ĐỨC PHẬT, VÌ SAO BIẾT ĐƯỢC?
1, CẤU TRÚC THÂN CHÚNG SINH Ở CÕI CỰC LẠC LÀ VÀNG RÒNG, KINH VÔ LƯỢNG THỌ LẠI NÓI THÊM: THÂN THANH HƯ, THỂ VÔ CỰC.
-LẠI NÓI: CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ ĐẠI TIỂU LẤY ĐÂU RA ĂN UỐNG NHƯ CHÚNG SINH CÕI DỤC GIỚI???!!!!
-ĂN UỐNG LÀ MỘT NGHIỆP PHIỀN NÃO CÕI DỤC, CÕI CỰC LẠC LẤY ĐÂU RA ĂN UỐNG.
-NHƯNG MÀ CHÚNG SINH CÕI DỤC NHỮNG THỨ HỌ THÍCH LÀ: ĂN NGON, MẶC ĐẸP, CỦA CẢI GIÀU SANG, NÊN ĐỨC PHẬT VÌ HỌ NÓI NHỮNG THÚ VUI NHƯ VẬY, KHIẾN HỌ PHÁT TÂM HOAN HỶ.
-GIỐNG NHƯ KINH PHÁP HOA ĐÃ NÓI: DỤ ĐỨA CON NÍT VÀ BẢO RA NHÀ LỬA, SAU ĐÓ NGƯỜI CHA TRUYỀN HẾT TÀI SẢN CHO ĐỨA CON DUY NHẤT CỦA MÌNH.
*1. CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ ĂN UỐNG, NHƯNG MÀ NẾU ĐỨC PHẬT NÓI: KHÔNG CÓ ĂN NGON MẶC ĐẸP, CHÚNG SINH LẠI KHÔNG THÍCH SINH VỀ ĐÓ NÊN LỜI NÓI NÀY CHÍNH LÀ: PHƯƠNG TIỆN THUYẾT KHÔNG PHẢI LIỄU NGHĨA THUYẾT.
2. CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NGÀY ĐÊM, NÊN KHÔNG CÓ CHUYỆN CÓ BUỔI SÁNG – BUỔI TRƯA V.V…
VÌ SAO BIẾT ĐƯỢC?
KINH QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ NÓI:
TỨC LÀ CÁC VIÊN NGỌC Ở CÕI CỰC LẠC NHƯ 500 ỨC MẶT TRỜI MẶT TRĂNG CHIẾU SÁNG HỢP LẠI.
LƯU Ý Ở ĐÂY LÀ 500 ỨC CHỨ KHÔNG PHẢI ÍT. TỨC LÀ MỌI CÂY BÁU CÕI CỰC LẠC PHÁT ÁNH SÁNG CỰC ĐẠI, SÁNG TRƯNG SÁNG KHÔNG THỂ TẢ, SÁNG KHÔNG BIẾT CHỪNG NÀO.
-KẾ ĐÓ NỮA, KINH VÔ LƯỢNG THỌ NÓI: CÁC CÂY Ở CÕI CỰC LẠC LUÔN CHIẾU RA ÁNH SÁNG VÔ LƯỢNG, LẠI NÓI CÕI CỰC LẠC: KHÔNG CÓ MẶT TRỜI, MẶT TRĂNG, CÁC NGÔI SAO.
-VÌ THẾ CHO NÊN, NHỮNG ĐOẠN ĐI ĂN XONG, RỒI ĐI KINH HÀNH V.V…
-ĐÂY LÀ THÂM Ý CỦA ĐỨC PHẬT, NÓI RA HOÀN CẢNH THỜI ĐỨC THÍCH CA MÂU NI, BẤY GIỜ ĂN CƠM XONG RỒI ĐI KINH HÀNH V.V…
-QUA ĐÂY BIẾT NHỮNG ĐOẠN KINH VĂN, SÁNG TRƯA ĂN CƠM, ĐI KINH HÀNH LÀ LỜI: PHƯƠNG TIỆN THUYẾT, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ LỜI LIỄU NGHĨA.
TÓM LẠI QUA NHỮNG ĐOẠN NHƯ: ĂN UỐNG, ĐI KINH HÀNH, BUỔI SÁNG ĐEM HOA CÚNG PHẬT LÀ LỜI PHƯƠNG TIỆN THUYẾT, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ LỜI: VIÊN MÃN THUYẾT.
GIỐNG NHƯ KINH NÓI: ĐỨA CON KHÓC LA OM SÒM, CHA MẸ LẤY LÁ DỖ CON BẢO RẰNG: ĐÂY LÀ VÀNG ĐÂY CON, ĐỨA CON NGHE XONG LIỀN NÍN KHÓC. BỞI THẾ CHA MẸ KHÔNG CÓ LỖI, MÀ CHỈ MỤC ĐÍCH LÀ ĐỨA CON NÍN KHÓC MÀ THÔI.
VÍ DỤ NHƯ SAU: 1, KINH A DI ĐÀ CỦA NGÀI CƯU MA LA THẬP DỊCH NÓI:
“Chúng sinh cõi ấy thường mỗi sớm mai đều dùng đây đựng các thứ hoa thơm đem đi cúng dường mười vạn ức Phật các phương cõi khác, kịp giờ ăn trưa lại về bản quốc, ăn xong đi kinh hành”.
TRONG KHI ĐÓ KINH VÔ LƯỢNG THỌ LẠI NÓI: CÕI CỰC LẠC CHỈ THẤY SẮC NGỬI HƯƠNG, ĂN BẰNG Ý TƯỞNG.
*TẤT CẢ LỜI NÓI NÀY ĐỀU LÀ PHƯƠNG TIỆN THIỆN XẢO CỦA ĐỨC PHẬT, VÌ SAO BIẾT ĐƯỢC?
1, CẤU TRÚC THÂN CHÚNG SINH Ở CÕI CỰC LẠC LÀ VÀNG RÒNG, KINH VÔ LƯỢNG THỌ LẠI NÓI THÊM: THÂN THANH HƯ, THỂ VÔ CỰC.
-LẠI NÓI: CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ ĐẠI TIỂU LẤY ĐÂU RA ĂN UỐNG NHƯ CHÚNG SINH CÕI DỤC GIỚI???!!!!
-ĂN UỐNG LÀ MỘT NGHIỆP PHIỀN NÃO CÕI DỤC, CÕI CỰC LẠC LẤY ĐÂU RA ĂN UỐNG.
-NHƯNG MÀ CHÚNG SINH CÕI DỤC NHỮNG THỨ HỌ THÍCH LÀ: ĂN NGON, MẶC ĐẸP, CỦA CẢI GIÀU SANG, NÊN ĐỨC PHẬT VÌ HỌ NÓI NHỮNG THÚ VUI NHƯ VẬY, KHIẾN HỌ PHÁT TÂM HOAN HỶ.
-GIỐNG NHƯ KINH PHÁP HOA ĐÃ NÓI: DỤ ĐỨA CON NÍT VÀ BẢO RA NHÀ LỬA, SAU ĐÓ NGƯỜI CHA TRUYỀN HẾT TÀI SẢN CHO ĐỨA CON DUY NHẤT CỦA MÌNH.
*1. CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ ĂN UỐNG, NHƯNG MÀ NẾU ĐỨC PHẬT NÓI: KHÔNG CÓ ĂN NGON MẶC ĐẸP, CHÚNG SINH LẠI KHÔNG THÍCH SINH VỀ ĐÓ NÊN LỜI NÓI NÀY CHÍNH LÀ: PHƯƠNG TIỆN THUYẾT KHÔNG PHẢI LIỄU NGHĨA THUYẾT.
2. CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ NGÀY ĐÊM, NÊN KHÔNG CÓ CHUYỆN CÓ BUỔI SÁNG – BUỔI TRƯA V.V…
VÌ SAO BIẾT ĐƯỢC?
KINH QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ NÓI:
Ánh sáng ngọc ma-ni chiếu soi trăm do-tuần, giống như ánh sáng của năm trăm ức mặt trời mặt trăng hợp lại, không thể tính kể.
TỨC LÀ CÁC VIÊN NGỌC Ở CÕI CỰC LẠC NHƯ 500 ỨC MẶT TRỜI MẶT TRĂNG CHIẾU SÁNG HỢP LẠI.
LƯU Ý Ở ĐÂY LÀ 500 ỨC CHỨ KHÔNG PHẢI ÍT. TỨC LÀ MỌI CÂY BÁU CÕI CỰC LẠC PHÁT ÁNH SÁNG CỰC ĐẠI, SÁNG TRƯNG SÁNG KHÔNG THỂ TẢ, SÁNG KHÔNG BIẾT CHỪNG NÀO.
-KẾ ĐÓ NỮA, KINH VÔ LƯỢNG THỌ NÓI: CÁC CÂY Ở CÕI CỰC LẠC LUÔN CHIẾU RA ÁNH SÁNG VÔ LƯỢNG, LẠI NÓI CÕI CỰC LẠC: KHÔNG CÓ MẶT TRỜI, MẶT TRĂNG, CÁC NGÔI SAO.
-VÌ THẾ CHO NÊN, NHỮNG ĐOẠN ĐI ĂN XONG, RỒI ĐI KINH HÀNH V.V…
-ĐÂY LÀ THÂM Ý CỦA ĐỨC PHẬT, NÓI RA HOÀN CẢNH THỜI ĐỨC THÍCH CA MÂU NI, BẤY GIỜ ĂN CƠM XONG RỒI ĐI KINH HÀNH V.V…
-QUA ĐÂY BIẾT NHỮNG ĐOẠN KINH VĂN, SÁNG TRƯA ĂN CƠM, ĐI KINH HÀNH LÀ LỜI: PHƯƠNG TIỆN THUYẾT, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ LỜI LIỄU NGHĨA.
TÓM LẠI QUA NHỮNG ĐOẠN NHƯ: ĂN UỐNG, ĐI KINH HÀNH, BUỔI SÁNG ĐEM HOA CÚNG PHẬT LÀ LỜI PHƯƠNG TIỆN THUYẾT, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ LỜI: VIÊN MÃN THUYẾT.
GIỐNG NHƯ KINH NÓI: ĐỨA CON KHÓC LA OM SÒM, CHA MẸ LẤY LÁ DỖ CON BẢO RẰNG: ĐÂY LÀ VÀNG ĐÂY CON, ĐỨA CON NGHE XONG LIỀN NÍN KHÓC. BỞI THẾ CHA MẸ KHÔNG CÓ LỖI, MÀ CHỈ MỤC ĐÍCH LÀ ĐỨA CON NÍN KHÓC MÀ THÔI.
