The Vegetarian Cat ( dễ thương cực kỳ )

[gioidinhhue]

<object width="640" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hrk9lW1wXYo&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/hrk9lW1wXYo&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="385"></embed></object>

 

[gioidinhhue]

Ngài [Hư Vân] ăn cháo xong, trong người ấm áp trở lại. Người hành khất hỏi: “Thầy từ đâu đến?” Ngài đáp: “Từ Nam Hải.”
Hỏi: “Thầy đi đâu?” Đáp: “Triều bái núi Ngũ Đài.”
Ngài hỏi danh tánh thì người hành khất trả lời: “Tôi họ Văn, tên Cát.”
Ngài hỏi: “Đi về đâu?”
Đáp: “Từ Ngũ Đài trở về Trường An.”
Ngài hỏi: “Đã ở Ngũ Đài thế có quen biết ai trong các chùa tại đó chăng?”
Người hành khất mỉm cười đáp: “Mọi người ở đó đều biết tôi—gã Văn Cát khốn khổ.”

http://www.youtube.com/watch?v=DfaRgnFj8E0

Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên Hóa:

Thọ khổ liễu khổ, tử phục sanh,
Hưởng phúc tiêu phúc, phú hựu bần.
Văn Thù Bồ-tát Diệu Cát chí,
Cứu khổ cứu nạn cứu si mê. Nghĩa là:
Chịu khổ hết khổ, chết lại sống,
Hưởng phước hết phước, giàu thành nghèo.
Bồ-tát Văn Thù—“Diệu Cát” đến[1],
Cứu người hoạn nạn thoát lầm mê.

[1]. Văn Thù, tức Văn Thù Sư Lợi, là tiếng Phạn; dịch là Diệu Cát, Diệu Cát Tường (kiết tường mầu nhiệm) hay Diệu Đức. Nên “Diệu Cát chí” là “sự chơi chữ (pun)”, hàm ý là đem đến sự may mắn, sự kiết tường không thể nghĩ bàn (nhiệm mầu, vi diệu).

 

[gioidinhhue]

Từ bi là vô thượng

http://www.youtube.com/watch?v=5iEdYyWp_Sw

Tháng Tư, 1979
Xa lộ Shoreline, Stinson Beach

　

Sư Phụ từ giám,



Đây là một kinh nghiệm của con trong suốt mùa lễ năm ngoái mà đến giờ con mới có thời giờ để viết.



Tôi phải cứu vớt tất cả chúng sanh này đặt họ ở chỗ rốt ráo an lạc. Do vì suy nghĩ phát tâm như vậy nên Bồ Tát sanh trí huệ quang minh đại từ.

Kinh Hoa Nghiêm

Phẩm Thập Địa



Tâm từ bi là vô thượng, có thể khiến ta luôn hoan hỷ bởi có được nhờ việc bố thí và khiến người hoan hỷ. Bố thí khiến mọi người đều hoan hỷ. Muốn thực sự từ bi thì phải cho đi bản thân, cho đi phiền não, buông xả tất cả.



Cáu kỉnh, hà khắc thì dễ thôi

Can đảm mới có được lòng từ

Keo kiệt và ích kỷ tự nhiên

Đến với kẻ nhu nhược kém cỏi

Có sức mạnh mới có lòng bi

Chấp ngã không phải là trí tuệ

Cần có niềm tin để giải thoát

Nghi ngờ, sợ hãi thì hám lợi

Muốn hạnh phúc thì phải cho đi.



Giáng Sinh năm ngoái, khi con đang lạy dưới bóng lạnh lẽo của những tảng đá, bỗng văng vẳng bên tai giọng nói của người thầy từ bi và trí tuệ, đã cho con niềm tin và sức mạnh. Người nói “Lẹ lên, hảy buông xả hết đi. Sư phụ sẽ đỡ nếu con trượt ngã.” Trong thâm tâm, con nhắm mắt bước qua vực thẳm, và thấy mình đã sang bờ bên kia. Tâm con không mảy may một niệm, an lạc và nhẹ nhàng là niềm vui tinh khiết. Mọi thứ đều ổn. Tâm con muốn trao tặng niềm hạnh phúc con đã cảm nhận này đến mọi chúng sanh. Con cảm thấy từng nguyên tử thô cứng và ích kỷ vi tế trong thân con tràn ngập ánh sáng của lòng từ bi.





An trụ tâm xả, các căn thơ thới, công đức tăng trưởng, phát chí nguyện lành, thường ưa tu hành hạnh bố thí rộng lớn.



Kinh Hoa Nghiêm

Phẩm Thập Hồi Hướng

http://www.youtube.com/watch?v=0kR3bzZHbhY

Ngay sau đó con ra khỏi bóng râm và lạy dưới ánh nắng. Và con đã nhìn thấu vào cái tâm ích kỷ, sợ sệt này, cái tâm mà bấy lâu nay con đã hằng sống với nó. Khi con cầu lợi từ người khác, khi con mong họ chấp thuận, đó là lúc con không thể có lòng từ. Khi con chấp ngã và làm người khác sợ, đó là lúc con không thể có lòng từ. Mong cầu sự chấp thuận và sợ đau khổ là nguyên nhân của khổ đau. Chính tâm con đã tạo ra tất cả. Sự sợ hãi chính là độc tố và nỗi đau, không phải đối tượng gây sợ hãi đã gây ra nỗi đau. Hãy từ bỏ sự phóng chiếu thói quen sợ hãi, ngừng mong cầu tự ngã, hãy hồi quang và hạnh phúc sẽ ngập tràn thế gian.



Nương tựa lời Thầy, con thêm sức mạnh

Sức mạnh tiếp dũng khí để tu hành

Dũng khí giúp con cởi bỏ sợ hãi

Không còn sợ hãi, an vui tự đến.



Ngày hôm đó con nghỉ ngơi trong tâm hoan hỷ. Con cảm thấy luồng hắc khí tan biến khỏi cơ thể. Lòng từ bi đến thật tự nhiên khi thực hành bố thí. Càng xả thí, tâm từ bi càng tăng trưởng; càng từ bi, tâm càng hoan hỷ. Giữ tâm hoan hỷ là chuyện dễ làm khi chúng ta bố thí khiến người an vui. Với thiện niệm, ta luôn hạnh phúc và mong chia sẻ để người khác cũng được hạnh phúc. Như vậy làm đầy tràn lại nguồn hạnh phúc nguyên thủy mà không bao giờ vơi cạn.



Bố thí pháp là bố thí tối thượng và nhận được trở lại hạnh phúc tối thượng.



Xuất gia tu đạo là từ bi tối thượng vì khiến một người có thể bố thí Pháp không ngừng nghỉ.



Khi bái lạy trên con đường đầy đá, con nhận thức được việc thực hành Phật Pháp tốt đẹp thâm sâu biết bao. Niệm danh hiệu Phật là đại từ và đại thiện. Khi bái lạy, chúng con niệm danh hiệu Kinh Hoa Nghiêm và Hoa Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ-tát. Mỗi một lần lạy, chúng con niệm chữ “Phật” hai lần và “Bồ-tát” một lần. Chỉ riêng việc đơn giản này là một hành vi hạnh phúc, là một cách bố thí cho người khác. Đó là một thiện hạnh. Nó đủ để làm thế gian và trái tim (không phân biệt) tràn đầy ánh sáng, hoan hỷ và an lạc. Tất cả hạnh phúc đều bắt đầu bằng bố thí, bỏ đi cái tôi, quán sát giải thoát. Thật tốt đẹp biết bao khi biết đủ và không mong cầu, không còn bị trói buộc bởi phiền não do chúng ta tạo nên chỉ vì Bản Ngã.



Đạt vô cầu xứ tiện vô ưu. (Đạt đến chỗ “không mong cầu” tất hết lo)



Hãy biết đủ, buông bỏ phiền não, lòng nghi và sợ hãi.



Tri túc thường lạc,

Năng nhẫn tự an



(Biết đủ, luôn vui.

Nhẫn được, tất yên)



Đánh tan mọi ý niệm về Ngã. Dừng khởi niệm và sanh tâm hoan hỷ. Sau đó rải tâm từ và ban vui cho người. Bằng cách nào đây? Bố thí Phât pháp bằng cách tu tập.



Bồ tát nguyện rằng tất cả chúng sanh sẽ thành tựu nói l ên Phật đạo đi đến Bồ Đề, và luôn hoan hỷ bố thí tối thượng Pháp.



Kinh Hoa Nghiêm

Phẩm Thập Hồi Hướng



Sáng hôm đó, gia đình một đạo hữu đến tham gia lễ lạy và “hiện thân thuyết Pháp.” Người qua đường nhìn bảy đệ tử Phật lễ lạy trên xa lộ, tu tập con đường Bồ đề với tâm hoan hỷ.



Bồ tát tu hạnh bố thí , khiến cho tất cả chúng sanh đều hoan hỉ.

Kinh Hoa Nghiêm

　

Tu hành xả thí

Xả sinh hỷ

Hỷ sinh từ bi và xả

Từ bi khiến tu hành



Trạng thái này có tồn tại không? Không. Đó là một cảnh giới, mà cảnh giới thì do tâm tạo, chúng thay đổi như thời tiết vậy. Đó là lẽ tự nhiên. Con không mong cầu mà tự nó đến. Con không bám chấp mà tự nó đi. Phải nói rằng trong suốt 29 năm sống trên đời này, đây là niềm hạnh phúc lớn nhất mà con có được. Chừng nào chưa hoàn toàn buông bỏ được tự ngã, con vẫn sẽ bị chuyển và trôi trong dòng chấp trước và khởi vọng tưởng. Khi thì hoan hỷ, khi thì phiền não. Con không muốn thế này và cũng không muốn thứ khác đi. Con chỉ muốn nhất tâm tu Đạo và thật sự học bố thí. Con muốn hợp nhất trí tuệ của mình với trí tuệ của Kinh.



Bồ tát trong mỗi niệm đều tăng trưởng viên mãn hạnh bố thí.

Kinh Hoa Nghiêm



Đệ tử Quả Chân (Hằng Thật)

cung kính đảnh lễ