- Tham gia
- 26 Thg 6 2015
- Bài viết
- 221
- Điểm tương tác
- 160
- Điểm
- 43
Một người tu cao không phải được xếp ăn trên ngồi trước, nhiều người tôn kính. Có những trợ duyên đó giúp mình dễ gieo duyên nhưng không khéo sẽ làm cho mình dễ phiền não.
Lúc nhỏ theo Hòa Thượng là thị giả, trò gặp rất nhiều những nghi lễ thỉnh Ngài trùng với những Vị Hòa Thượng khách hay Ni Sư. Phật Tử kính đạo hạnh của ai thỉnh Vị đó làm chủ trì biểu lễ, rồi ban cho thời pháp. Có lúc trò thấy những Vị trong số đó bỏ về chỉ vì không chịu nghe người tu sao mình thuyết giảng...
Trò vì tu còn thấp nên không đi đám lo chuyên tu thôi. Nhưng cũng có vài trường hợp xem như không thể từ chối. Đến nơi trò thấy cư sĩ tụng kinh trò cũng tháp tùng hoặc thấy Vị ấy dẫn thời kinh rất cực trong khi mất điện, trò vào tìm hộ nón lá đứng quạt cho Vị ấy và những Vị đứng gần. Có Vị thấy nóng ruột bảo: Phải để người khác quạt cho Sư chứ, sao Sư lại quạt thế tổn phước họ?
Trò không phân biệt nhiều, trước mặt là 1 Vị tụng kinh hết tâm ý, trong thời tiết nóng bức, không quạt là trò quạt hộ, mong góp phần hoan hỷ cho thời kinh, đơn giản thế.
Lại có người hỏi nếu bắt đầu lại thời tập sự trẻ thơ, ngay lúc về già này Sư làm nổi không?
- Trò đang tập sự mà sao lại không nổi?
- Nếu Sư sang 1 xứ không cùng ngôn ngữ, không hiểu Phật Pháp Sư sẽ thế nào?
- Ở đâu cũng tu, cũng Phật Tử cũng chúng sanh đang và sẽ thành Phật sao lại không ở được chứ? Tu cao là người luôn yêu thương mọi người mà khi chúng ta yêu thương thì chúng ta hóa vào thân phận nào cũng yêu thương. Nên người tu thật sự là người luôn có lòng từ, lòng từ thì lên Niết Bàn hay ở Địa Ngục có khác gì đâu???
Trước đây 1 năm chùa vừa dựng láng tạm thời để xây dựng đến khi xây xong Chánh Điện. Người thân trò đến chiêm ngưỡng và lễ bái. Mọi người trong số đó, có người khóc, người lên tăng song vì mang tiếng ở TPHCM mà ở huyện lại vừa xây dựng được phần thô, rồi không có điện nước... thậm chí cái gối nằm cũng không có. Nhưng họ hàng trò đã gần như hết tịnh tài. Chùa trò đang ở phần đất và tiền xây dựng đầu tiên là do nội ngoại cúng dường. Nên dù có khóc có lên tăng song mọi người cũng không còn tịnh tài để giúp đở. Thế là mọi người nghĩ cách tìm mạnh thường quân cho trò. Những cuộc hẹn đã được ấn ngày sẵn.
Khi gặp Phật Tử để Qúy Vị ấy hỗ trợ, trò cứ cười te tét mãi. Đến người nhà cũng phải ngạc nhiên vì trong hoàn cảnh 1 ni cô giửa đồng trống không điện chẳng nước thì sao không khổ? Chắc mọi người cũng nói trước rồi và cũng tưởng tượng trò sẽ kể sự thật về cuộc sống "trên đảo". Bởi với cái nhìn của họ trò thảm lắm. Trò thì không thấy thảm. .. không có điện sống như lúc lên 5, lên 7 cũng có điện đâu? Không nước thì hứng nước mưa kiểm đức chút là mùa nắng thì quy định xài 4lít /1 ngày (tắm giặt 3 lít - không xà phòng ) rửa và nấu ăn 1lít thế thôi. Hơn người rừng rồi, có hại gì đâu? Người tu thì phải chịu chút thiệt thòi xem như giử tài nguyên quốc gia. Ngược lại trò rất an lạc, ít nghe tiếng ồn, tận hưởng hoa cỏ và nghe chim hót miễn phí... còn gì bằng. Nên gặp mạnh thường quân trò không thấy khổ cười hoài. Và kết quả làm mọi người tròn vo cặp mắt ra nhìn...
Đó nói về tứ sự của trò. Còn quanh trò luôn có "thiện trí thức" và "Bồ Tát". Có Vị biết hết bí ẩn của "thâm cung" cũng... bảo :
- Sư nhẫn được, gặp trò 1 ngày là... tới số chà gạo.
- Có nhẫn gì đâu? mọi người đều là cha mẹ anh em mình nhiều đời, nhiều kiếp không lẽ mình phiền cha mẹ mình à? Cha mẹ mình mê mình giác mình không độ được là mình tệ còn sân si ai? Không lẽ sân chính mình?
Nghĩ cũng lạ mình sẵn sàng nhẫn với trẻ con, với người bệnh tâm thần sao mình không nhẫn được với người mê nhỉ? Họ không khác trẻ con và người bệnh. Để trò chứng minh nhé!
Mới 2 ngày nay trò cùng với Phật Tử có dịp đi theo hướng chợ Đệm thì gặp 1 người tóc tai bù xù, quần áo rách te tua, cầm cái cây hơn 1m chờ xe đi ngang chặn đường đánh. Mọi người rất sợ nhưng hiểu đây là người bệnh nên không phản ứng, tìm cách chạy thật nhanh không bị tấn công là hên rồi.
Còn với người chưa giác ngộ mình cho là người bình thường khi người đó bảo mình tu "mượn đạo tạo đời" hay "tu hú" mình buồn lắm. Nếu không cải họ lại là hên. Vì mình cho là họ không bệnh. Nhưng họ không hiểu mình là họ chưa giác, tức họ mê. Người mê Phật bảo là người khổ nhất, sao mình không thương người khổ nhất mà chấp họ làm chi?
Với em bé vừa tập nói nó chửi mình thì mình mừng. Vì nó vừa biết nói không phân biệt từ ngữ, người lớn chửi mình thì sấn lá cà như vậy mình tu hú thật, mình mượn đạo thật. Họ là người trầm luân không gặp chánh pháp hay gặp cũng ở "ngoài cửa" thích danh hơn chuyên sửa bản thân. Thì họ khác gì trẻ em? Ta là anh chị dù nhỏ tuổi hơn nhưng cũng giác trước nên hoan hỷ chứ chấp làm gì?
Đôi khi người bị còn tỉnh, trẻ em còn lớn. Nhưng người mê sẽ chìm đắm trong nhiều kiếp nên ta vì họ mà hóa độ, nhẫn nhịn từ bi, không nên phiền não khác nào ta cùng chung thế giới họ.
Nên lòng từ sẽ giúp ta có nhiều an lạc, rồi "chiếu kiến lại ngủ uẩn giai không" là nền tảng trang nghiêm tương lai. Còn hiện tại thong dong ngủ. Trò nhớ trong những Vị thành đạt nhất thế giới người ta nói câu này rất hay. Trò dùng nó thay lời kết nhé!
Thành công là ngũ được an lạc. Câu này giống như tự thắng mình là chiến công oanh liệt nhất .
Bởi có từ bi ta an nhiên ngũ trong thiền định. Không hơn thua, thảy điều an ổn ngũ.
(Tham Trang)
Lúc nhỏ theo Hòa Thượng là thị giả, trò gặp rất nhiều những nghi lễ thỉnh Ngài trùng với những Vị Hòa Thượng khách hay Ni Sư. Phật Tử kính đạo hạnh của ai thỉnh Vị đó làm chủ trì biểu lễ, rồi ban cho thời pháp. Có lúc trò thấy những Vị trong số đó bỏ về chỉ vì không chịu nghe người tu sao mình thuyết giảng...
Trò vì tu còn thấp nên không đi đám lo chuyên tu thôi. Nhưng cũng có vài trường hợp xem như không thể từ chối. Đến nơi trò thấy cư sĩ tụng kinh trò cũng tháp tùng hoặc thấy Vị ấy dẫn thời kinh rất cực trong khi mất điện, trò vào tìm hộ nón lá đứng quạt cho Vị ấy và những Vị đứng gần. Có Vị thấy nóng ruột bảo: Phải để người khác quạt cho Sư chứ, sao Sư lại quạt thế tổn phước họ?
Trò không phân biệt nhiều, trước mặt là 1 Vị tụng kinh hết tâm ý, trong thời tiết nóng bức, không quạt là trò quạt hộ, mong góp phần hoan hỷ cho thời kinh, đơn giản thế.
Lại có người hỏi nếu bắt đầu lại thời tập sự trẻ thơ, ngay lúc về già này Sư làm nổi không?
- Trò đang tập sự mà sao lại không nổi?
- Nếu Sư sang 1 xứ không cùng ngôn ngữ, không hiểu Phật Pháp Sư sẽ thế nào?
- Ở đâu cũng tu, cũng Phật Tử cũng chúng sanh đang và sẽ thành Phật sao lại không ở được chứ? Tu cao là người luôn yêu thương mọi người mà khi chúng ta yêu thương thì chúng ta hóa vào thân phận nào cũng yêu thương. Nên người tu thật sự là người luôn có lòng từ, lòng từ thì lên Niết Bàn hay ở Địa Ngục có khác gì đâu???
Trước đây 1 năm chùa vừa dựng láng tạm thời để xây dựng đến khi xây xong Chánh Điện. Người thân trò đến chiêm ngưỡng và lễ bái. Mọi người trong số đó, có người khóc, người lên tăng song vì mang tiếng ở TPHCM mà ở huyện lại vừa xây dựng được phần thô, rồi không có điện nước... thậm chí cái gối nằm cũng không có. Nhưng họ hàng trò đã gần như hết tịnh tài. Chùa trò đang ở phần đất và tiền xây dựng đầu tiên là do nội ngoại cúng dường. Nên dù có khóc có lên tăng song mọi người cũng không còn tịnh tài để giúp đở. Thế là mọi người nghĩ cách tìm mạnh thường quân cho trò. Những cuộc hẹn đã được ấn ngày sẵn.
Khi gặp Phật Tử để Qúy Vị ấy hỗ trợ, trò cứ cười te tét mãi. Đến người nhà cũng phải ngạc nhiên vì trong hoàn cảnh 1 ni cô giửa đồng trống không điện chẳng nước thì sao không khổ? Chắc mọi người cũng nói trước rồi và cũng tưởng tượng trò sẽ kể sự thật về cuộc sống "trên đảo". Bởi với cái nhìn của họ trò thảm lắm. Trò thì không thấy thảm. .. không có điện sống như lúc lên 5, lên 7 cũng có điện đâu? Không nước thì hứng nước mưa kiểm đức chút là mùa nắng thì quy định xài 4lít /1 ngày (tắm giặt 3 lít - không xà phòng ) rửa và nấu ăn 1lít thế thôi. Hơn người rừng rồi, có hại gì đâu? Người tu thì phải chịu chút thiệt thòi xem như giử tài nguyên quốc gia. Ngược lại trò rất an lạc, ít nghe tiếng ồn, tận hưởng hoa cỏ và nghe chim hót miễn phí... còn gì bằng. Nên gặp mạnh thường quân trò không thấy khổ cười hoài. Và kết quả làm mọi người tròn vo cặp mắt ra nhìn...
Đó nói về tứ sự của trò. Còn quanh trò luôn có "thiện trí thức" và "Bồ Tát". Có Vị biết hết bí ẩn của "thâm cung" cũng... bảo :
- Sư nhẫn được, gặp trò 1 ngày là... tới số chà gạo.
- Có nhẫn gì đâu? mọi người đều là cha mẹ anh em mình nhiều đời, nhiều kiếp không lẽ mình phiền cha mẹ mình à? Cha mẹ mình mê mình giác mình không độ được là mình tệ còn sân si ai? Không lẽ sân chính mình?
Nghĩ cũng lạ mình sẵn sàng nhẫn với trẻ con, với người bệnh tâm thần sao mình không nhẫn được với người mê nhỉ? Họ không khác trẻ con và người bệnh. Để trò chứng minh nhé!
Mới 2 ngày nay trò cùng với Phật Tử có dịp đi theo hướng chợ Đệm thì gặp 1 người tóc tai bù xù, quần áo rách te tua, cầm cái cây hơn 1m chờ xe đi ngang chặn đường đánh. Mọi người rất sợ nhưng hiểu đây là người bệnh nên không phản ứng, tìm cách chạy thật nhanh không bị tấn công là hên rồi.
Còn với người chưa giác ngộ mình cho là người bình thường khi người đó bảo mình tu "mượn đạo tạo đời" hay "tu hú" mình buồn lắm. Nếu không cải họ lại là hên. Vì mình cho là họ không bệnh. Nhưng họ không hiểu mình là họ chưa giác, tức họ mê. Người mê Phật bảo là người khổ nhất, sao mình không thương người khổ nhất mà chấp họ làm chi?
Với em bé vừa tập nói nó chửi mình thì mình mừng. Vì nó vừa biết nói không phân biệt từ ngữ, người lớn chửi mình thì sấn lá cà như vậy mình tu hú thật, mình mượn đạo thật. Họ là người trầm luân không gặp chánh pháp hay gặp cũng ở "ngoài cửa" thích danh hơn chuyên sửa bản thân. Thì họ khác gì trẻ em? Ta là anh chị dù nhỏ tuổi hơn nhưng cũng giác trước nên hoan hỷ chứ chấp làm gì?
Đôi khi người bị còn tỉnh, trẻ em còn lớn. Nhưng người mê sẽ chìm đắm trong nhiều kiếp nên ta vì họ mà hóa độ, nhẫn nhịn từ bi, không nên phiền não khác nào ta cùng chung thế giới họ.
Nên lòng từ sẽ giúp ta có nhiều an lạc, rồi "chiếu kiến lại ngủ uẩn giai không" là nền tảng trang nghiêm tương lai. Còn hiện tại thong dong ngủ. Trò nhớ trong những Vị thành đạt nhất thế giới người ta nói câu này rất hay. Trò dùng nó thay lời kết nhé!
Thành công là ngũ được an lạc. Câu này giống như tự thắng mình là chiến công oanh liệt nhất .
Bởi có từ bi ta an nhiên ngũ trong thiền định. Không hơn thua, thảy điều an ổn ngũ.
(Tham Trang)
