TRI KIẾN Phật

[@zxcvbnm]

Có Phật Thích Ca bởi quá khứ đã phát Bồ đề tâm, tu các công đức, được thành Phật quả. Phật Thích Ca xuất hiện ở cõi Ta Bà bởi quá khứ đã phát nguyện thành Phật ở cõi uế độ chế phục mọi loài, do nguyện lực chiêu cảm như vậy.
Có Phật A Di Đà bởi quá khứ đã phát Bồ đề tâm, tu các công đức, được thành Phật quả. Phật A Di Đà ở tịnh độ Cực Lạc tiếp dẫn mọi loài bởi quá khứ đã phát nguyện trang nghiêm tịnh độ nhiếp thọ chúng sinh, do nguyện lực chiêu cảm ra như vậy.
Phật Thích Ca và mười phương Phật đều khuyến khích chúng sinh sinh về Cực Lạc bởi Phật A Di Đà phát ra nguyện 17, tất cả chư Phật đều tán thán, do nguyện lực đã thành nên chiêu cảm như vậy.
Phật là tên gọi đối đãi giữa người đã giác và chưa giác, nếu tất cả chúng sinh thành Phật thì tên Phật cũng ko còn, không còn uế độ, không còn tịnh độ, nhưng do vẫn có chúng sinh nên vẫn có Phật, uế độ, tịnh độ.

 

[Vo Minh]

Có Phật Thích Ca bởi quá khứ đã phát Bồ đề tâm, tu các công đức, được thành Phật quả. Phật Thích Ca xuất hiện ở cõi Ta Bà bởi quá khứ đã phát nguyện thành Phật ở cõi uế độ chế phục mọi loài, do nguyện lực chiêu cảm như vậy.
Có Phật A Di Đà bởi quá khứ đã phát Bồ đề tâm, tu các công đức, được thành Phật quả. Phật A Di Đà ở tịnh độ Cực Lạc tiếp dẫn mọi loài bởi quá khứ đã phát nguyện trang nghiêm tịnh độ nhiếp thọ chúng sinh, do nguyện lực chiêu cảm ra như vậy.
Phật Thích Ca và mười phương Phật đều khuyến khích chúng sinh sinh về Cực Lạc bởi Phật A Di Đà phát ra nguyện 17, tất cả chư Phật đều tán thán, do nguyện lực đã thành nên chiêu cảm như vậy.
Phật là tên gọi đối đãi giữa người đã giác và chưa giác, nếu tất cả chúng sinh thành Phật thì tên Phật cũng ko còn, không còn uế độ, không còn tịnh độ, nhưng do vẫn có chúng sinh nên vẫn có Phật, uế độ, tịnh độ.

Cũng là chuyện thằng niệm Phật NGU dễ té giếng nước;

CÓ thằng niệm Phật NGU dễ té giếng chạy TE TE theo Vô Minh như con chó HƯỚNG về cục xương để niệm Phật uế độ.

NGU có đổi nick cũng vẫn là NGU.
NGU có niệm Phệt cũng vẫn là NGU.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahaha ... ĐANG CƯỜI VM nữa đấy [smile]


(1). Thôi Xong --> PHÁP BẢO [smile]

Muôn PHÁP BẢN CHẤT Vô Minh....!!!!!! - VM

--> viên ngọc nó tỏa sáng ... nên ánh sáng của nó .. là ÁNH SÁNG của BẢO CHÂU [smile]


VÔ MINH "TỎA" bóng đêm .. .nên cái tối của VM là .... U MÊ của ... sỏi đất làm mờ BẢO CHÂU [smile]


kết luận: VÔ MINH là HỎNG THÈM pháp bảo [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

Cũng là chuyện mấy thằng NGU dễ tè THẤY;

Mấy thằng NGU dễ tè THẤY con vật VƯỚNG MẮC bẫy nói:

"Đồ NGU mới bị VƯỚNG MẮC bẫy.!"

NGU dễ tè.

 

[Vo Minh]

Cũng là chuyện mấy thằng NGU dễ tè THẤY;

Mấy thằng NGU dễ tè THẤY Phật a di đà TỪ đâu mà CÓ???

"Đức Phật Thích-ca???"

Mấy thằng NGU dễ tè THẤY Phật Thích-ca TỪ đâu mà CÓ???

"NGHE???.!"

NGU dễ tè.

 

[Vo Minh]

TRÍ TUỆ???

Đức Phật KHÔNG PHẢI Đức Phật thì:

"TRÍ TUỆ???"

Anybody???

Con người phải CÓ được cái gì TỪ đâu CHẮC CHẮN cũng KHÔNG BIẾT???

Vậy mà cả đống Sư, Cư sĩ THƯỢNG THỦ Phật Pháp cứ NHAI đi NHAI lại hai chữ TRÍ TUỆ nghe phát chán.

TRÍ TỆ thì con người xưa nay vốn SẴN CÓ nên mới PHẢI trôi nổi trong sanh tử luân hồi.

Âu cũng là ĐÁNG ĐỜI.

 

[@zxcvbnm]

Cũng là chuyện thằng niệm Phật NGU dễ té giếng nước;

CÓ thằng niệm Phật NGU dễ té giếng chạy TE TE theo Vô Minh như con chó HƯỚNG về cục xương để niệm Phật uế độ.

NGU có đổi nick cũng vẫn là NGU.
NGU có niệm Phệt cũng vẫn là NGU.

Như đã nói về Cơ-Pháp, mình sống đúng thân phận người ngu tu Pháp cho người ngu, nếu bạn là hạng thượng căn tu pháp hạng thượng căn đâu cần nói lời thô thiển như vậy? Nếu thật là hạng thượng căn có cư xử như vậy? Mình mới vào forum chẳng phải clone của ai, thấy văn phong và nhiều thứ ở đây hơi.. lạ, không giống các nhóm Phật Pháp khác.
Lời cần nói đã nói, xin cáo.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Đức-Phật nói:

KHÔNG HIỂU ta là PHỈ BÁNG ta.
BỢ ĐÍT ta là HIẾP DÂM ta.

Đức-Phật nói xong liền nói "Ta KHÔNG PHẢI ta! Ta KHÔNG PHẢI ta"

Thằng NGU dễ tè nào HIỂU ta nói là CÓ thằng ĐẾCH a di đà là thằng vừa MẤT DẠY- - -> NGU ĐỆ NHẤT NGHĨA ĐẾCH.!
Thằng vnbn là thằng MẤT DẠY dễ tè.!

kakakakakaka, chỉ có VoMinh mới nói: Ta không phải Ta.
Không có Phật nào nói như thế cả.
VoMinh thấy Ta không phải Ta thì giống như người điên trong cơn điên bảo rằng : này, ta là thằng nào, thằng nào là ta, ta không phải là ta, không phải là chính ta,...." rồi mắng, chửi hết xóm này đến xóm kia. kakakakaka

Chính Đức Phật biết rõ chính mình mới an nhiên giải thoát chứ nào đâu điên điên dại dại như VoMinh hiện nay thế.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Kệ bạn, liên quan gì tới kẻ say rượu này.

Vậy là không bình đẳng rồi.
Cha mẹ bạn, thân thuộc bạn, có là con muỗi hay không thì bạn cũng mặc kệ. Bạn nói: này cha, mẹ, cô dì, chú bác,.... ơi, các vị có là con muỗi hay không thì chẳng liên quan gì đến con, mặc kệ liên quan gì kẻ say rượu này.

Đó là tâm lí của người có khuynh hướng vào nhị thừa, họ chỉ biết cầu giải thoát cho riêng mình mà không thấy được Phật tánh bình đẳng ở tất cả chúng sanh.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahah ... đang CƯỜI VNVN nữa đấy [smile]

cứ mỗi lần VNVN ĐÍA CÁI GÌ .. thì NỔ cho nó LỚN [smile] --> tới cả TÔNG TI HỌ HÀNG luôn [smile]

thật ra ... KHÔNG LIÊN QUAN GÌ mới là BÌNH ĐẲNG .. vì đó chính là TỰ GIÁC .. TỰ NGỘ [smile]

--> người hỏng TỰ ĐƯỢC .. thì phải "ĐỒNG GIÁC" .. "ĐỒNG NGỘ" [smile] ... như là VNVN đang làm thí dụ đây [smile] x x x x x x


cho nên .. chỉ cần "CON NGƯỜI" tốt hơn .. thì chỗ họ tới cũng mát mẻ .. trong lành hơn [smile] .. .x x x x x

--> chứ có gì khó hiểu đâu [smile] x x x x x x

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vạn Vấn]

Vậy là không bình đẳng rồi.
Cha mẹ bạn, thân thuộc bạn, có là con muỗi hay không thì bạn cũng mặc kệ. Bạn nói: này cha, mẹ, cô dì, chú bác,.... ơi, các vị có là con muỗi hay không thì chẳng liên quan gì đến con, mặc kệ liên quan gì kẻ say rượu này.

Đó là tâm lí của người có khuynh hướng vào nhị thừa, họ chỉ biết cầu giải thoát cho riêng mình mà không thấy được Phật tánh bình đẳng ở tất cả chúng sanh.

cũng chẳng liên quan...
ông thấy vậy, nên ông sẽ như vậy....
tôi chẳng quan tâm.
quỷ giữ mồ xưa.

 

[Bantoioi]

cũng chẳng liên quan...
ông thấy vậy, nên ông sẽ như vậy....
tôi chẳng quan tâm.
quỷ giữ mồ xưa.

Hí hí...
Thật vậy thật vậy... Chẳng liên quan, các pháp không tăng giảm nên không đến nhau..!!

Còn đến nhau cũng bởi chút tình thức còn vướng lại...

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

cũng chẳng liên quan...
ông thấy vậy, nên ông sẽ như vậy....
tôi chẳng quan tâm.
quỷ giữ mồ xưa.

Vậy lúc cha mẹ (bệnh, khó khăn,...) cần đến ông ông cũng chẳng quan tâm sao? Có mắt như mù.
Phật dạy: ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm. Chứ không phải cái tâm mặc kệ tất cả, quên hết ân nghĩa như ông đâu.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hí hí...
Thật vậy thật vậy... Chẳng liên quan, các pháp không tăng giảm nên không đến nhau..!!

Còn đến nhau cũng bởi chút tình thức còn vướng lại...

Đã không đến nhau, sao còn đưa ra lời bàn thị phi như thế, há biết lời ấy chưa phải người tỏ ngộ.
Làm theo lời bạn nói thì Phật và Bồ Tát sẽ bỏ rơi chúng sanh vì trụ cái chỗ "chẳng đến nhau".
Người ngộ đạo, việc ăn cơm uống ước, báo hiếu cha mẹ, ... nhẫn cho đến làm tất cả việc lành đều chẳng ngại gì chứ không phải cái tâm mặc kệ "chẳng liên quan gì cả" như bạn nói đâu.

 

[Bantoioi]

cũng chẳng liên quan...
ông thấy vậy, nên ông sẽ như vậy....
tôi chẳng quan tâm.
quỷ giữ mồ xưa.

Sao lại nói lời bàn thị phi, cho là..!?
Thấy lời nói hay thì bantoioi vui lời...

Hí hí... Hoan hỉ hoan hỉ,, lời VV nói đó... Ai thấy vậy thì nói như vậy,, kia thấy vậy thì nói như vậy..!!

Nếu mắt còn có bụi thì... Tùy duyên tùy biến theo tư kiến của họ.

Nếu mắt chẳng còn bụi thì... Tùy duyên bất biến tâm như.

Sự thật thì... Các pháp chẳng đến nhau. Nếu thấy đến nhau là tướng - dụng tùy duyên vô ngại (Phật, Bồ Tát) hay dính mắc thường tình (Phàm Phu) mà thôi.

Cung kính.

 

[Vo Minh]

Sao lại nói lời bàn thị phi, cho là..!?
Thấy lời nói hay thì bantoioi vui lời...

Hí hí... Hoan hỉ hoan hỉ,, lời VV nói đó... Ai thấy vậy thì nói như vậy,, kia thấy vậy thì nói như vậy..!!

Nếu mắt còn có bụi thì... Tùy duyên tùy biến theo tư kiến của họ.

Nếu mắt chẳng còn bụi thì... Tùy duyên bất biến tâm như.

Sự thật thì... Các pháp chẳng đến nhau. Nếu thấy đến nhau là tướng - dụng tùy duyên vô ngại (Phật, Bồ Tát) hay dính mắc thường tình (Phàm Phu) mà thôi.

Cung kính.

Ông THẤY ông xưa nay ông CÓ gì???
Trong cái THẤY của (what, who is ông????)....Thì (ông???) xưa nay CÓ cái ĐẾCH gì là?????....

Những cái (ông???) NÓI chỉ là CẢNH GIỚI MỘNG DU thì HAY cho (ông???) ở chỗ cái ĐẾCH gì vậy???
Những cái (ông???) NÓI chỉ là CẢNH GIỚI MỘNG DU thì GIÚP ÍCH cho (ông???) ở chỗ cái ĐẾCH gì vậy???

Chắc (ông????)......cho là (ông???) "CHÍNH là ông TRONG giấc mơ ông THẤY ông à????"

"TÙY DUYÊN trong GIẤC MƠ với ông CHẮC CHẮN là THẬT à????"

Trong CẢNH GIỚI ở chỗ nào???
Ông THẤY ông TỪ chỗ nào???

Ông THẤY ông chỗ nào??? Ở đâu thì ông PHẢI "DIỄN TẢ??? Ở đâu???"

Ông nói KHƠI KHƠI TÀO LAO như thằng VÔ NHẤT BẤT NHỊ đợi CHẾT mới CÓ thì chết sớm đi cho rồi mới BIẾT chỗ nào mà NÓI?????

NGU nói nhiều chắc KHÔN????

 

[Vo Minh]

TRI KIẾN người TỈNH THỨC:

"CHỖ nào là NGUỒN GỐC của Muôn PHÁP.!"

TRI KIẾN của mấy thằng NGU dễ tè là "TÌNH THỨC???"
TRI KIẾN của mấy thằng NGU dễ tè là "CÁI gì là CÁI???......gì....gì...đó......đó.......????????

ĐẾCH BIẾT????????"

[IDIOT smile]xxxxxxxxxxx.......xxxxxxxxxxxxxxxxxx.......xxxxxxxxxxx

 

[Vo Minh]

Cũng là chuyện mấy thằng NGU dễ tè lúc "CẬN TỬ.!"

CÓ mấy thằng NGU dễ tè lúc "CẬN TỬ.!" thều thào nghe "ĐAU KHỔ, THẢM NÃO?????"

CÓ cả ĐỐNG thằng NGU dễ tè "Thằng nào cũng CÓ một ĐỐNG CỨT (CẢNH GIỚI)" trong đầu như đầu TÔM đầy CỨT thều thào "KHÔNG BIẾT có bị VÃNG SANH QUÁ TẢI, hay KIẾN TÁNH QUÁ TẢI, hay THÀNH Phật QUÁ TẢI????

CÓ thằng NGU dễ tè khác "EMPTIED MIND...!"

NGU dễ tè lúc "CẬN TỬ.!" luôn luôn là như thế.
[IDIOT smile]xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.........xxxxxxxxxxxx

 

[Bantoioi]

Hí hí... Bantoioi là bantoioi..!!

Vì nói người trí nên mới nói kẻ ngu (giả danh).
Nếu chấp có trí ngu thì... đồ lao sanh tử..!!
Hahaha...

 

[Vo Minh]

TRI KIẾN Phật?????

KHÔNG PHẢI là CÓ cái gì là "Phật.!"
KHÔNG PHẢI là CÓ cái gì là "Cái THẤY.!"

TRI KIẾN Phật là VÔ PHÂN BIỆT.!

Trong tất cả những HÀNH ĐỘNG VÔ PHÂN BIỆT của Muôn PHÁP là TRI KIẾN Phật.!
Trong cái THẤY! Chỉ là Cái THẤY VÔ PHÂN BIỆT là TRI KIẾN Phật.!

Xuân đến.!
Xuân KHÔNG BIẾT.!
Xuân đi.!
Xuân KHÔNG BIẾT.!
HÈ về.!

Cớ sao con người lại "THẤY đến THẤY đi???"
Cớ sao con người lại "THẤY sanh THẤY tử???"

Cớ sao con người lại PHÂN BIỆT "CÓ với KHÔNG.???"
Cớ sao con người lại PHÂN BIỆT "Phật với Chúng sanh???"