Ở đây là để chúng ta thảo luận trên tinh thần lục hòa, đừng so đo, khích bác nhau!
Theo người xưa nói: "Một câu niệm Phật tiêu tám ức kiếp sanh tử". Vậy thì rất là lớn lao, chúng ta nhận thấy từ vô thỉ đến nay đã tạo không biết bao nhiêu tội ác, tái sanh không biết bao nhiêu lần, khi lên khi xuống không biết bao nhiêu kiếp.
Ngài A Nan có hỏi Đức Phật: "Bạch đức Thế Tôn, ngài đã sanh đi tử lại bao nhiêu lần ?". Đức Phật trả lời: "Này A Nan, ông hãy cầm cái dùi này cắm khắp nơi trên quả địa cầu, nơi nào ông cũng cắm trúng thân ta". Qua đoạn trên ta đã thấy được chúng ta hay chính Đức Phật đã luân hồi rất dài, rất dài, không tính đếm được, rồi nay mới gặp được chánh pháp và tu tập.
"Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng, lạy Phật một lạy tội diệt hà sa". Dùng thuật ngữ không tính đếm được nhằm nói lên công đức rất thù thắng nếu chúng ta biết tu tập. Đức Phật ví một người có của cải nhiều vô lượng cúng dường mười phương chư Phật, công đức rất lớn nhưng nếu so với một người đã quy y Tam bảo thì không bằng một phần trăm, và nếu lại so công đức của người quy y Tam bảo với người tu tập Bát quan trai thanh tịnh trong một ngày một đêm thì công đức đó cũng không thể sánh bằng một phần trăm!
Cứ thế, chúng ta thấy công đức của sự tu tập là không thể nghĩ bàn. Có người niệm Phật miên mật mà thay đổi tướng, tài sản bỗng gấp trăm ngàn lần xưa, trí tuệ sáng suốt... Tội từ vô thỉ chúng ta tạo ra rất nhiều, Đức Phật nói nếu nghiệp của chúng sanh có hình tướng thì Tam thiên này chẳng chứa nổi, ấy vậy mà niệm Phật miên mật, tụng kinh thường xuyên, tu tập không gián đoạn lại có thể hướng thiện chỉ trong khoảng vài ba năm ngắn ngủi.
Như thế công đức của việc tu tập chánh pháp, tụng kinh, niệm Phật là chẳng thể nghĩ bàn, cho nên quý vị cứ tinh tấn niệm Phật, tụng kinh đừng hồ nghi gì cả, vì công đức mà ta nhận được chắc chắn sẽ như thế, sẽ không thể nghĩ bàn được!
Nam mô A Di Đà Phật!
Theo người xưa nói: "Một câu niệm Phật tiêu tám ức kiếp sanh tử". Vậy thì rất là lớn lao, chúng ta nhận thấy từ vô thỉ đến nay đã tạo không biết bao nhiêu tội ác, tái sanh không biết bao nhiêu lần, khi lên khi xuống không biết bao nhiêu kiếp.
Ngài A Nan có hỏi Đức Phật: "Bạch đức Thế Tôn, ngài đã sanh đi tử lại bao nhiêu lần ?". Đức Phật trả lời: "Này A Nan, ông hãy cầm cái dùi này cắm khắp nơi trên quả địa cầu, nơi nào ông cũng cắm trúng thân ta". Qua đoạn trên ta đã thấy được chúng ta hay chính Đức Phật đã luân hồi rất dài, rất dài, không tính đếm được, rồi nay mới gặp được chánh pháp và tu tập.
"Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng, lạy Phật một lạy tội diệt hà sa". Dùng thuật ngữ không tính đếm được nhằm nói lên công đức rất thù thắng nếu chúng ta biết tu tập. Đức Phật ví một người có của cải nhiều vô lượng cúng dường mười phương chư Phật, công đức rất lớn nhưng nếu so với một người đã quy y Tam bảo thì không bằng một phần trăm, và nếu lại so công đức của người quy y Tam bảo với người tu tập Bát quan trai thanh tịnh trong một ngày một đêm thì công đức đó cũng không thể sánh bằng một phần trăm!
Cứ thế, chúng ta thấy công đức của sự tu tập là không thể nghĩ bàn. Có người niệm Phật miên mật mà thay đổi tướng, tài sản bỗng gấp trăm ngàn lần xưa, trí tuệ sáng suốt... Tội từ vô thỉ chúng ta tạo ra rất nhiều, Đức Phật nói nếu nghiệp của chúng sanh có hình tướng thì Tam thiên này chẳng chứa nổi, ấy vậy mà niệm Phật miên mật, tụng kinh thường xuyên, tu tập không gián đoạn lại có thể hướng thiện chỉ trong khoảng vài ba năm ngắn ngủi.
Như thế công đức của việc tu tập chánh pháp, tụng kinh, niệm Phật là chẳng thể nghĩ bàn, cho nên quý vị cứ tinh tấn niệm Phật, tụng kinh đừng hồ nghi gì cả, vì công đức mà ta nhận được chắc chắn sẽ như thế, sẽ không thể nghĩ bàn được!
Nam mô A Di Đà Phật!
