Hành trình Chân lý _ bài 22 _ Chúc mừng sinh nhật.

Bạch Vân Nhi nói:

HAPPYBIRTHDAY TO TBHD NGUYENVANHOC 28/08/2009



Chúc mừng sinh nhật Trưởng ban
Hạnh thông tài lộc bình an tuổi vàng
Vần thơ xưa đã qua trang !
Viết thêm Sử mới dẩn đàng hậu sinh
Cuộc đời còn lắm chân tình
Tùy duyên khách tục mà gìn Đạo Tâm
Thương người lạc chốn mê lầm
Bền gan trải mật tri tầm lý sâu
Chúc Huynh trong ánh nhiệm mầu
Từ Quang Đức Phật thấm câu Phước Điền
Biển khơi sóng gió triền miên
Tay chèo tay chống chiếc thuyền Nghĩa Nhân ....

Kính Chúc Trưởng Ban Hướng Dẩn sinh nhật vui vẻ vạn như như ý
Bạch-Vân-Nhi 28-08-2009

P/S: Chúc trước vì cuối tuần bận Lể Vu-Lan​

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

nguyenvanhoc2006 nói:

Chuyện một ảo-ảnh xuất hiện trong cõi mộng mơ, có gì quan trọng lắm đâu !

Nhấn để mở rộng...

Thưa Bác Học.
Thân người là Mộng-Huyễn
Điều đó đối với người tu như chúng ta rất ư là quan trọng.
Tại sao ???
Có 2 lý do:
1/.Biết rỏ là Mộng huyễn,nên chúng ta mới làm cho nó thành DIỆU MỘNG,DIỆU HUYỄN.,mà không để cho nó thành ÁC MỘNG,ÁC HUYỄN.
*DIỆU MỘNG thì sẽ...
2/.Biết rỏ là Mộng huyễn,nên chúng ta mới nhận ra rằng chúng ta vốn là THIÊN CHÂN PHẬT.
*Vì Mộng,huyễn thì là Bất sanh,bất diệt.(có ai sanh ra được huyễn,có ai giết được huyễn đâu.-BỞI VÌ NÓ LÀ HUYỄN)
Vã lại chẳng là Bác đã từng nhắc nhở vien quang
VẠN PHÁP GIAI KHÔNG-KHÔNG BẤT KHÔNG

​

Nhấn để mở rộng...

dieumy nói:

Chúc mừng sinh nhật Bác Học.

Chúc Bác thân tâm an lạc.

DM thấy Quý vị gửi hình kèm theo bài viết cũng có cái hay chứ!

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

1/.Biết rỏ là Mộng huyễn,nên chúng ta mới làm cho nó thành DIỆU MỘNG,DIỆU HUYỄN.

Nhấn để mở rộng...

​

vienquang6 nói:

nguyenvanhọc2006 nói:

:Sinh tử là cái GIẢ, Niết bàn là THẬT
Cái THẬT không vì cái GIẢ mà CÓ hay KHÔNG CÓ.

Nhấn để mở rộng...

Ngài Tú Tài Trương Chuyết có câu :"Niết bàn sanh tử đẳng Không Hoa"
*Như vậy v/q nói" sanh tử giả"(là Ác Mộng).- bác Học nói "Niết bàn Thật"(là diệu Mộng).Thế bác còn cải cái gì nữa!!! Bác đưa cho người ta cái bánh vẽ rồi trách người ta ăn thật,là ý gì???

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

vanhoc nói:

​

Với hai nhân vật ảo nầy chúng ta có thể làm cho nó thành NGƯỜI THẬT được không ?
Khi mà Mộng Huyễn trở thành Diệu Mộng Diệu Huyễn, thì cái Diệu Mộng Diệu Huyễn ấy cũng chỉ là "biến thể" của Mộng Huyễn mà thôi.

Nhấn để mở rộng...

Sư huynh ơi là Sư Huynh.
GIẢ và HUYỄN khác nhau xa lắm!!!.
*GIẢ.-Là Tích Không Quán của Thanh Văn Thừa.
*HUYỄN.-Là Thể Không Quán của Đại Thừa...Nghĩa là Đương thể Tức Không.(Văn Học +Viên Quang cũng đều là Không)
Đệ biết ý Huynh muốn nói gì rồi.
*/.Ý Huynh muốn nói :Một cái con người Huyễn mộng chúng sanh mà có thể tu hành thành Phật được sao ?
@./.Đúng như vậy.PHẬT là không có chỗ để THÀNH (vô trí diệt vô đắc)

Nhấn để mở rộng...

dct87 nói:

Hihihi

dct thích xem phim họat hình trên lém đó...
Chó thì thông minh, người thì hơi kém hơn một chút

Trở lại vấn đề ...

Thưa các bạn cách nay 59 năm lúc 0 giờ 30 ngày rằm tháng 7, khi cửa Địa ngục mở ra có một tội-nhân vừa được ân xá đã vội đầu thai làm người.

Nhấn để mở rộng...

Dct hình như nghe nói, tội nhân trong địa ngục vừa chuyển kiếp đầu thai thì tập khí còn rất nhiều ... như là tham sân si ..v.v....

Mà sao vanhoc tự biết mình là tội nhân địa ngục vậy?

Dù sao được thân người cũng là đáng quí dữ lém rùi ...

A Di Đà Phật...

dct cũng sợ cho mình... làm điều ác thì đọa vào địa ngục. "Học Phật" ...cũng đọa vào địa ngục ...
Ghê quá ! ... thôi thì ... cố gắng buông bỏ muôn duyên mà niệm phật, e ra chắc chắn thành tựu hơn.

A Di Đà Phật.

Đạo hữu Vanhoc nói ra cũng chịu khổ cõi Ta Bà này nhẫn đến 57 năm mà vẫn "kham nhẫn" được các thứ ngũ dục mà học phật thì cũng thật là hy hữu trong loài người rồi...

Chỉ sợ cho dct đi chưa đến đâu hết mà phiền nào cứ ràng buộc hoài chắc chết quá ... dct còn rất rất rất nhiều thứ chưa làm xong, nên chưa thể buông bỏ tất cả được. Biết rằng ... đi làm phật là quan trọng đó ... nhưng trước mắt vẫn còn những thứ dct phải giải quyết xong cái đã... Mong là trời phật thương cho dct đủ thời gian để hoàn thành những công việc và sau này tu hành mới mong ...có vé về Tây Phương.

Đạo hữu vanhoc chẳng biết là người hiện giờ thảnh thơi để tu hành chưa, hay vẫn là người còn bị ràng buộc bởi trăm công ngàn việc? hay vẫn còn thích bon chen trên đường đời hoặc đường đạo.???

Hu hu, sợ chết quá hà ...hic hic

A Di Đà Phật.

Nhấn để mở rộng...

dct87 nói:

Biết rằng ... đi làm phật là quan trọng đó ... nhưng trước mắt vẫn còn những thứ dct phải giải quyết xong cái đã... Mong là trời phật thương cho dct đủ thời gian để hoàn thành những công việc và sau này tu hành mới mong ...có vé về Tây Phương.

Nhấn để mở rộng...

​

vienquang6 nói:

Hôm nay v/q xin nói về
KHÔNG BẤT KHÔNG.
Trước khi nói các bạn hãy cùng v/q xem lại đoạn Thi ca Chứng Đạo của ngài Huyền Giác TS nhé:
Phiên âm:

Bất cầu chân, bất đoạn vọng
Liễu tri nhị pháp không vô tướng
Vô tướng vô không vô bất không
Tức thị Như Lai chân thực tướng

Dịch nghĩa:

* Chân đạo sĩ chẳng cầu chân bỏ vọng
Vốn biết rằng: Chân, vọng không có gì!
Bảo rằng "KHÔNG", nhưng không được hiểu "NGOAN KHÔNG"
Rằng là "CÓ", mà không nói là "THỰC CÓ"
* Nhận thức rõ, "Như Lai chân thực tướng"
Sắc là không, không là sắc, bất tương ly
Chân lý duyên sanh, một đạo lý nhiệm mầu
Nhìn "đương thể": SẮC là KHÔNG, KHÔNG là SẮC
(Chứng Đạo Ca)

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

Phiên âm:

Ma Ni Châu, nhân bất thức

Như Lai tàng lý thân thâu đắc

Lục ban thần dụng không bất không

Nhất lỏa viên quang sắc phi sắc



Dịch nghĩa:

* Tâm trong sáng người người ai cũng có

Nó là Ma Ni là Như Ý bảo Châu (1)

Chẳng mấy ai, biết rõ cái tâm này

Nó mầu nhiệm, thu gọn cả Như Lai tàng tánh (2)

* Sáu thần dụng, thấy sắc mà phi sắc (3)

Một viên quang, rằng không nhưng lại phi không (4)

Nghĩa sắc không, mầu nhiệm vô cùng

Chứng "thật tướng", mối nghi này mới mở hết.

Nhấn để mở rộng...

Thánh_Tri nói:

A-Di-Đà Phật.

Chúc chú V/H thêm một tuổi đạo. Mong là chú nên quý tiết thời gian của mình còn lại để gắng tu hành để giải thoát và giác ngộ.

Nên gắng niệm Phật cầu về Tây Phương!

Cuộc đời chỉ có mấy mươi năm ngắn ngủi, mới trẻ trung hồi nào mà bây giờ thấm thoát đã già đi. Ấy là việc Vô Thường của thế gian. Nhưng cũng đừng có buồn quá vì cái vô thường của thế gian vốn là việc thường tình đó mà. Chỉ nên tiếp tục sống, tiếp tục hành phật pháp trọn đời mà thôi cho đến khi nào khi nhân duyên đã hết ở cõi nầy thì mong là có thể tự tại đi về các cõi Phật để tiếp tục con đường tu học và hành Phật pháp của mình để chứng rốt ráo Vô Thượng Bồ Đề.

Đường tắc trong đường tắc để về cõi Phật ấy là Tín Nguyện Niệm Phật A-Di-Đà cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới trong một đời nầy. Còn có việc gì quan trọng hơn là được liễu thoát sanh tử, ra khỏi tam giới ngay trong đời nầy nữa chứ? Cho nên phải vì việc liễu thoát sanh tử mà gắng chuyên niệm phật cầu về Tây Phương. Có việc gì vui bằng khi một ngày nào thiện căn, phước đức, nhân duyên đầy đủ đức Phật A-Di-Đà và hàng thánh chúng đến tiếp dẫn mình về cõi Cực Lạc, chấm dứt sanh tử luân hồi, ra khỏi nhà lửa tam giới nữa chứ?

Mong suy sét kỹ mà hành trì.

Nam-mô A-Di-Đà Phật.

Nhấn để mở rộng...

minhdao nói:

kimcang nói:

Thưa các bạn cách nay 59 năm lúc 0 giờ 30 ngày rằm tháng 7, khi cửa Địa ngục mở ra có một tội-nhân vừa được ân xá đã vội đầu thai làm người.
Chúng ta chúc mừng cho tội nhân đó có được thân người, tội nhân đó có biết trân trọng cái thân người khó được ấy hay không ? Có sống xứng đáng hay không ?
Hay chỉ bò lòng vòng như "kiến quanh miệng chén" để rồi lại chun vào địa ngục, để rồi lại "than thân trách phận", oán hận "trời gần trời xa".[/b][/color]

Nhấn để mở rộng...

Nếu Thật là Từự Địa Ngục Ra thì đúng là Đáng Mừng chỉ sợ là từ cõi Trời Rớt Xuống.

Nhấn để mở rộng...

A Di Đà Phật


Nếu thật là từ Địa Ngục ra và nay được Thân Người mà đời nầy không biết quý trọng Tu Hành Liểu Thoát Sanh Tử thì Nhất Định sẽ trở vào lại Địa Ngục vậy thì cũng chẳng có gì Đáng Mừng. Chỉ được thoát ra Địa Ngục được vài tiếng và ở Trần Gian nầy được mấy chục năm thì lại quây về Địa Ngục. Thật là Ngắn Ngủi.
Nếu chúng ta ai hiểu thấu được đều nầy thì sẽ không bỏ qua cở hội muôn thưở Niệm Phật cầu Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới một đời Liểu Thoát Sanh Tử Luân Hồi hổ ải.



Nam Mô A Di Đà Phật

Nhấn để mở rộng...

kimcang nói:

Nói Niết Bàn Thật Có là Chấp Thường.

Đây cũng là Biên Kiến

Niết Bàn Lìa 3 Thứ Chấp sau đây:

Có, Không
Cũng Có Cũng Không
Chẳng Phải Có Chẳng Phải Không

Nói Niết Niế Bàn là Thật Có tức Là Tà Kiến.

Nhấn để mở rộng...

“Trước hết chúng ta phải hiểu rõ cái ‘tánh’ này, Phật tánh, Pháp tánh là không sanh không diệt. Chúng ta phải hiểu rõ đạo lý này. Tánh không sanh không diệt; nếu ‘tánh’ mê rồi thì biến thành ‘thức’. Chúng ta thường kêu bằng linh hồn. Linh hồn là gì? Ðó là tự tánh mê rồi thì biến thành ra hình trạng này, biến ra linh hồn; linh hồn đi đầu thai trong lục đạo. Không kể là đầu thai bằng phương cách nào thì nó cũng không sanh không diệt. Ðến khi nào giác ngộ rồi thì thành Bồ Tát, thành Phật. Giác ngộ thì được đại tự tại, không giác ngộ thì bị nghiệp lực chuyển. Thí dụ như lúc còn sống [chúng sanh] tạo thiện nghiệp, tâm thiện, niệm thiện, hành động thiện, hoàn cảnh sanh sống của họ là cõi người hay là cõi trời (cõi trời có 28 tầng). Nếu như tâm của họ không thiện, tư tưởng không thiện, hành vi không thiện, tương lai họ sẽ sanh vào cõi ngạ quỷ, súc sanh, hoặc là địa ngục.

Cho nên thần thức, chúng ta gọi là linh hồn, đi đầu thai chứ không bị mất đi; nó sẽ chuyển biến chứ không tiêu diệt. Nếu nó giác ngộ thì sẽ chuyển thành Phật tánh, nếu mê thì chuyển thành thần thức; Nó sẽ chuyển biến tuỳ theo mê hay ngộ và vĩnh viễn không tiêu diệt. Cho nên nếu bạn hiểu thật rõ cái chân tướng sự thật này, bạn sẽ không sợ chết nữa. Tại sao vậy? Vốn là không có sanh tử. Sanh tử là cái gì? Chỉ là thay đổi thân thể, thay đổi hoàn cảnh sinh sống thôi.”

Hòa thượng Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông Học Hội, Úc Châu 23-06-2003

(Bài của Minh-Đạo post ở box Phật Giáo Nam Truyền, v/h đã có cực lực lên án, không biết bài ấy có bị ai xoá đi chưa, v/h không có kiễm tra lại)

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

Bây giờ vienquang nói về Không bất không nhé.
KHÔNG BẤT KHÔNGchính là nói thật tánh của Phật Tánh và Niết Bàn.(theo v/q thấy-có thể cái thấy này bất túc,khiếm khuyết...!!!)
*Phật tánh ở đâu ?

Tổ Huyền Quang dạy:
Giác tánh viên minh, tùng lai trạm tịch, bổn vô ngã vô nhơn chi huyễn tướng, hà hữu sanh hữu diệt chi giả danh, nhân tối sơ nhứt niệm sai thù, tùy mộng tưởng hữu tư sanh diệt. Tuy vân diệt, diệt hà tằng diệt
Giác tánh viên minh.-Chính là Phật Tánh.Nhưng Gọi là Giác vốn không có gì là Giác.- tùng lai trạm tịch, bổn vô ngã vô nhơn chi huyễn tướng, hà hữu sanh hữu diệt chi giả danh. (Chỉ vì Phật-Tổ muốn cho chúng ta thoát ra khỏi vọng niệm .-tối sơ nhứt niệm sai thù, tùy mộng tưởng hữu tư sanh diệt. Tuy vân diệt, diệt hà tằng diệt.NÊN TẠM GỌI LÀ PHẬT TÁNH.Để chỉ ra cái Vô Minh.Đến khi hết vô minh thì Không có tánh nào riêng có cả.-Chỉ là Một Chơn tướng Bất động.(Phật Tánh hay Chơn tướng Bất Động cũng có thể hiểu là Chơn Như Vô Vi.)

Như bài kệ trong kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy:

Chơn tánh của pháp hữu vi là không
Vì duyên sanh, sanh như huyễn hóa
Vô vi thì không có khởi diệt
Vì chẳng thật, như hoa đốm trong hư không
Phủ định vọng, nhằm khẳng định có chơn
Nếu chấp chơn, thì vọng chơn đều vọng.......

Nếu Chấp Phật Tánh thật có tự tánh,thì Phật Tánh trở thành Vô Minh.
Cho nên nói KHÔNG BẤT KHÔNG.

Vì Phật Tánh là Không tịch,nhưng vẫn diệu dụng thường hằng chứ không phải hoàn toàn không có như lông rùa sừng thỏ.
(Kỳ tới sẽ nói NB)

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

.......
.......
Như bài kệ trong kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy:

Chơn tánh của pháp hữu vi là không
Vì duyên sanh, sanh như huyễn hóa
Vô vi thì không có khởi diệt
Vì chẳng thật, như hoa đốm trong hư không
Phủ định vọng, nhằm khẳng định có chơn
Nếu chấp chơn, thì vọng chơn đều vọng.......

Nếu Chấp Phật Tánh thật có tự tánh,thì Phật Tánh trở thành Vô Minh.
Cho nên nói KHÔNG BẤT KHÔNG.
Vì Phật Tánh là Không tịch,nhưng vẫn diệu dụng thường hằng chứ không phải hoàn toàn không có như lông rùa sừng thỏ.
(Kỳ tới sẽ nói NB)

Nhấn để mở rộng...

kimcang nói:

Bạn VH có đọc Kinh Đại Bát Niết Bàn hiểu Đức Phật Giảng Niết Bàn Bốn Đức Thường Lạc Ngã Tịnh như thế nào hay không?

Không hiểu thì đừng nên lý luận càn

Niết Bàn lìa các Kiến Chấp Có Không, Cũng Có Cũng Không, Chẳng Phải Có Chẳng Phải Không.

Kinh Lăng Già nói Pháp thế gian chẳng ra ngoài nghĩa Có Không, Cũng Có Cũng Không, Chẳng Phải Có Chẳng Phải Không.

Nếu nói Niết Bàn Là Thật Có là Tà Kiến vì là phỉ báng Phật Pháp.

Phật dạy Pháp Chấp Có Không Thường Đoạn mà bạn VH nói Niết Bàn Là Thật Có tức là Chấp trong Thường Kiến của Ngoại Đạo như vậy là Tà Kiến.

Bạn VH không chịu đọc Kinh nên mới thường hay lý luận sai Chánh Pháp như vậy.

KC khuyên bạnVH nên tìm đọc Kinh Đại Bát Niết Bàn, Kinh Lăng Già, Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Kinh Viên Giác cho thật kỹ càng.

Nhấn để mở rộng...

vienquang6 nói:

Vâng.viênquang xin sửa lại là :
VẠN PHÁP GIAI KHÔNG,CHƠN KHÔNG DIỆU HỮU
Bây giờ sẽ nói về tánh chất Chơn Không Diệu Hữu của Niết Bàn tánh.
Kính thưa các bạn.Theo mình cảm nhận.Niết bàn không phải là Cảnh Giới Vật chất.nhưng không rời cảnh giới Vật chất.Niết bàn vô tại vô bất tại,không ở đâu mà không đâu chẳng ở.Niết bàn vừa là trạng thái tâm lý vừa không phải là trạng thái tâm lý.Vì Niết Bàn là trạng thái Tâm hoàn toàn diệt tận nhưng cũng hoàn toàn không có Bản ngã thì ai trụ tâm ở Niết bàn.

Vô hữu Niết-bàn Phật
vô hữu Phật Niết-bàn
Viễn ly giác sở giác
Thị nhị tất câu ly."

(kinh Lăng Già)

Bỏ cho đến không có cái để bỏ, để đạt đến cái giữ tất cả mà không giữ một cái gì. Do đó trú ở tất cả mọi chốn mà không trú ở chỗ nào là Niết-bàn (Vô trú xứ Niết-bàn). Với vô chấp, vô trú, vô trước tướng thì ở đâu cũng an nhiên tự tại, ở đâu cũng là đạo tràng thanh tịnh; cao lâu tửu điếm giai vi thanh tịnh đạo tràng.

(Như vậy nên nói Niết bàn Không bất không ,LÀ KHÔNG CÓ TỰ TÁNH,Niết bàn là CHƠN KHÔNG DIỆU HỮU.)

. Đó là: sanh tử tức Niết-bàn, phiền não tức Bồ-đề. Niết-bàn như thế là sự siêu việt lên mọi vọng tưởng lưỡng biên để thành tựu tuệ giác Bát nhã. Bằng cái nhìn này thì thấy mọi hiện hữu đúng như nó đang là; chư pháp thật tướng. Bây giờ tất cả mọi hiện tượng đúng nguyên hình của nó. Nó như thế; như thị:

"Như thị tánh, như thị tướng, như thị thể, như thị lực, như thị tác, như thị nhân, như thị duyên, như thị quả, như thị báo, như thị đẳng mạt cứu cánh." (kinh Pháp Hoa)NGUỒN:
buddhismtoday.com

Nhấn để mở rộng...

nguyenvanhoc2006 nói:

Thưa các bạn ! Chuyện xưa kể rằng : cách nay 59 năm lúc 0 giờ 30 ngày rằm tháng 7, khi cửa Địa ngục mở ra có một tội-nhân vừa được ân xá đã vội đầu thai làm người.
Chúng ta chúc mừng cho tội nhân đó có được thân người, tội nhân đó có biết trân trọng cái thân người khó được ấy hay không ? Có sống xứng đáng hay không ?
Hay chỉ bò lòng vòng như "kiến quanh miệng chén" để rồi lại chun vào địa ngục, để rồi lại "than thân trách phận", oán hận "trời gần trời xa" ?

Nhấn để mở rộng...