Kính Mừng Phật Đản (Phật Lịch 2555)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính chúc Toàn Thể Đại Chúng ở Diễn Đàn Phật Pháp Online một mùa Phật Đản an vui giải thoát.

Phật Đà nghĩa là bậc Giác Ngộ.

Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật đản sinh nhằm một mục đích duy nhứt đó là "Khai Thị Ngộ Nhập Tri Kiến Phật Cho Chúng Sanh". Nghĩa là đem giáo lý Giác Ngộ mà ngài đã chứng và thấy biết được soi sáng chúng sanh, giúp cho chúng sanh theo đó mà tu tập để cùng được chứng thấy biết như Phật, tức là trở về với và sống thật với Tánh Viên Giác của mỗi chúng sanh sẵn có.

Kinh Ưu Bà Di Pháp Môn Tịnh Hạnh - Phẩm Thụy Ứng chép: "Sau khi mang thai đấng Đại thánh" gần đến ngày mãn nguyệt khai hoa, hoàng hậu Ma-gia theo phong tục trở về quê hương để sinh nở. Trên đường về, nghỉ chân ở một công viên xinh đẹp gọi là vườn Lâm-tỳ-ni, hoàng hậu khoan thai dạo bước trong vườn hưởng một bầu không khí trong lành, khỏe khoắn sau chặng đường dài mệt nhọc. Đến dưới một gốc Vô ưu, nhìn đoá Ưu-đàm ngàn năm một lần khoe sắc đưa hương "bất giác" hoàng hậu Ma-gia giơ cánh tay phải lên hái hoa "liền đó từ phía hông hữu" đức Phật đản sinh - nhẹ nhàng đi bảy bước trên bảy hoa sen, mỗi bước nhìn mỗi phương: 1, Thị Đông phương giả, vị chư chúng sinh tác đạo sư cố; 2, Thị Nam phương, vị chư chúng sinh tác lương phước điền cố; 3, Thị Tây phương giả, ngã sinh dĩ tận thị tối hậu thân cố; 4, Thị Bắc phương giả, ư nhất thiết chúng sinh, ngã đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu-tam-bồ-đề cố; 5, Thị Hạ phương giả, vị dục phá ma binh chủng linh kì thời tận cố; 6, Thị Thượng phương giả, vị chư thiên nhân chi sở quy y cố; 7. Đến bước cuối cùng, một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất và tuyên bố rằng : ''Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn''. Nói xong, chư thiên dâng hai dòng nước nóng lạnh tắm cho Ngài. Và Ngài trở lại như mọi đứa trẻ bình thường.

http://daitangkinhvietnam.org/van-hoc-v ... a-sen.html

Mỗi bước đi trong bảy bước đi đầu tiên của cuộc đời, đức Thế Tôn đều vì muốn lợi ích cho chúng sanh. Và thật thế cả một cuộc đời Thị Hiện Ta Bà, cho đến 49 năm thuyết Pháp, đức Thế Tôn đều vì muốn khai mở trí tuệ cho chúng sanh được giác ngộ và giải thoát.

Do vì tỏ lòng Tri Ân đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni mà hằng năm các nước Phật giáo đều tổ chức lễ Phật Đản để kỷ niệm đức Thế Tôn đản sinh. Theo Nam truyền thì gọi là ngày Vesak, thường gồm Đản Sinh, Thành Đạo và Niết Bàn, còn gọi là ngày Tam Hiệp.

Ngoài việc làm lễ Phật Đản hàng năm để Tri Ân, Báo Ân và Kỷ Niệm ngày đức Thế Tôn đã thị hiện Ta Bà, giác ngộ giáo hóa chúng sanh, chúng ta nên làm hơn thế nữa, bằng cách cúng dường. Mà Pháp cúng dường là hơn hết như Kinh Hoa Nghiêm, Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện có nói:

"Thiện nam tử ! Trong các thứ cúng dường, pháp cúng dường là hơn hết. Pháp cúng dường là: Tu hành đúng theo lời Phật dạy để cúng dường, làm lợi ích cho chúng sanh để cúng dường, chịu khổ thế cho chúng sanh để cúng dường, nhiếp thọ chúng sanh để cúng dường, siêng năng tu tập căn lành để cúng dường, không bỏ hạnh Bồ Tát để cúng dường, chẳng rời tâm Bồ Ðề để cúng dường."

Rất mong mọi người Phật Tử chúng ta kỷ niệm Phật Đản bằng cách mà ngài Phổ Hiền đã dạy như trên.

Ngày Phật Đản nên là ngày vui vẻ nhứt của những người Phật Tử.

1. Vui vì ngày đó kỷ niệm đức Phật Đản Sinh để đem ánh sáng Trí Tuệ cho đời và lợi ích chúng sanh.
2. Vui vì ngày đó hàng Phật Tử hảnh diện vì mình là đệ tử của Phật, được làm học trò của bậc Viên Giác.
3. Vui vì mình được học Phật Pháp, được hành Phật Pháp (vì Phật khó gặp, Pháp khó nghe) để đưa đến giác ngộ và giải thoát.
4. Vui vì ngày nầy Tứ Chúng Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di hội tụ, sống trong thanh tịnh và hòa hợp. Sau ngày lễ các vị xuất gia sẽ An Cư Kiết Hạ, các vị tại gia sẽ Tùng Hạ để trao dồi giới đức, học tập chánh Pháp của Phật.

Tôi thay mặt Diễn Đàn Kính Chúc Toàn Thể Đại Chúng một mùa Phật Đản thanh tịnh an vui, và nguyện cầu cho các vị sớm được Giác Ngộ và Giải Thoát.

Thánh Tri Kính Viết
Mùa Phật Đản 2011

kính mừng ngày phật đản năm 2555 (2011)

<object width="480" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7uUi1ZAItBU?fs=1&amp;hl=vi_VN"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7uUi1ZAItBU?fs=1&amp;hl=vi_VN" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="390" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>

Thái tử trỗi dậy, đến tựa tay vào cửa sổ. Trên vòm trời cao muôn sao lấp lánh. Ngài nghe tiếng của đêm khuya giục giã: “Ðêm đến đã lâu rồi! Ngài hãy chọn một con đường trong hai con đường: danh vọng hay từ bi. Ngài muốn làm một vị Đại vương hay bỏ ngai vàng, dấn thân trong cát bụi?”
– Ta sẽ dấn thân trong cát bụi. Trong im lặng của đêm đen, ta đọc thấy phận ta viết bằng chữ bạc của trăng sao! Ta phải đi! Ta sẽ ruồng bỏ ngôi báu. Ta không muốn chinh phục đất cát bằng lưỡi kiếm nhọn. Ta không muốn làm một kẻ chinh chiến, tắm bánh xe trong máu đào của muôn bãi chiến để lưu lại cho hậu thế một kỷ niệm gớm ghê!
Ta muốn để chân trinh bạch trên đường chông gai, lấy đất làm giường, lấy cỏ cây làm áo, kiếm hạt cơm bố thí để nuôi thân. Tiếng kêu đau thương của thế giới xé rách màng tai, lòng từ bi của ta chỉ muốn xoá bỏ những cảnh khổ của nhân loại. Ta phải hy sinh tất cả và phấn đấu cho đến ngày tìm ra được phương thuốc cứu khổ.
Ta tin rằng phương thuôc ấy thế nào cũng eó, nhưng ta tìm chưa ra đấy thôi. Loài người khi mới sơ khai, chịu tối tăm rét mướt cho đến một ngày nào đó, họ đã tìm được ngọn lửa trong đá lạnh. Họ đã nghiến ngấu toàn thịt mãi cho đến ngày tìm được cây lúa, mọc lẫn lộn trong những cây cỏ khác. Họ ú ớ bập bẹ cho đến ngày tìm ra tiếng nói trong cổ họng. Những của quý ấy nằm sờ sờ trước mắt, nhưng nào phải tìm được dễ dàng đâu? Có cái gì quý báu mà không phải gia công tìm kiếm, không phải đem hết sức lực, trí não để chinh phục, và một tình thương mãnh liệt dẫn đường? Nay ta ra đi, bỏ hết những lạc thú ở cung điện, mang một tình thương rộng lớn, một thân thể cường tráng, chưa hề bị tật bệnh tàn phá, một trí tuệ minh mẫn chưa bị dục vọng làm lu mờ, ta tin chắc thế nào cũng tìm ra được ánh sáng, thấy rõ con đường chánh để đưa chúng sanh đi.
Hỡi nhân loại đang quằn quại đau thương, hỡi cõi đời sầu khổ! Vì các người mà ta đành bỏ tuổi măng tơ, bỏ ngôi báu, bỏ những ngày vàng và đêm ngọc, gỡ cánh tay bám víu của người vợ hiền, cắt ngang tình yêu mãnh liệt của phụ vương và xa lánh đứa con thơ đang nằm trong bụng mẹ. Hỡi phụ hoàng, hiền thê, bào nhi và xã tắc! Xin hãy gắng chịu sự chia ly này cho đến ngày tôi tìm ra Đạo.

<object width="640" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XRhS0FuwoNg?fs=1&amp;hl=vi_VN"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XRhS0FuwoNg?fs=1&amp;hl=vi_VN" type="application/x-shockwave-flash" width="640" height="390" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>

Thái tử rón rén đi qua phòng các cung nữ, ảo não nhìn những bông hoa mỹ lệ ấy mà giấc ngủ đã làm tàn tạ đi nhiều.
– Hỡi đêm tối ? Hãy đè trĩu mí mắt của những mỹ nữ ấy lại, hãy bít kín những làn môi kia, đừng để một giọt nước mắt bi cảm rơi xuống, một tiếng kêu gọi trung thành níu chân ta lại. Các người ơi ? Ta sắp xa các người đây. Ta không thể ở lại trong cung điện này để chứng kiến những vẻ đẹp của các người mỗi ngày mỗi tàn phai mà ta không thể cứu vãn được. Chính những vẻ đẹp mong manh đã xúi giục ta một phần trong bước đi này. Ta không muốn các người sống cái đời như cỏ hoa, mới tươi tốt trong thời xuân đó, đã bị giày vò dưới nắng hạ, mưa đông, rồi không mấy chốc đã tàn tạ để đâm chồi thành một cây khác!
Ta sẽ đi tìm cho các người một đời sống vĩnh viễn, một vẻ đẹp không phai tàn. Thôi ta chào các người, ta đi đây.

Phật Đản Kiết Tường - 60 ca sỹ

Người Phật Tử tưởng nhớ Phật bằng cách tu đúng theo chánh pháp của Phật đã dạy.

Bất kể là Xuất Gia hay Tại Gia phải đều tu Tam Vô Lậu Học: Giới Định Tuệ.

Ngũ Giới Tại Gia là căn bản để làm người. Sửa đổi Ý Nghĩ sấu ác thành ý nghĩ Thiện Lành. Miệng nói lời sấu ác thì sửa lại nói lời Thiện Lành. Thân làm việc sấu ác sửa lại thành làm việc thiện lành.

Tất cả con người của chúng ta ai ai cũng đẹp cả, không có sấu xa gì hết. Nhưng cái sấu xa là do Tâm Vô Minh cho nên mới khởi lên những việc sấu ác trong tâm ý, và hành động tạo tác theo cái tâm ý sấu ác đó mà thôi.

Cho nên Kinh Pháp Cú nói hoàn toàn chính xác:

1. Ý dẫn đầu các pháp,
Ý làm chủ, ý tạo;
Nếu với ý ô nhiễm,
Nói lên hay hành động,
Khổ não bước theo sau,
Như xe, chân vật kéo.

2. Ý dẫn đầu các pháp,
Ý làm chủ, ý tạo;
Nếu với ý thanh tịnh,
Nói lên hay hành động,
An lạc bước theo sau,
Như bóng, không rời hình.

Chỉ cần học sống theo 2 bài kệ câu Kinh Pháp Cú nầy thôi là hay lắm rồi!

Tâm Ý của mình nó dẫn đầu các pháp, nó làm chủ, nó tạo tác. Cho nên nếu cái ý nghĩ của mình mà ô nhiễm tức là nghĩ việc sấu ác (như khởi tâm ý tham lên, sân lên, si lên) thì miệng nói và thân hành động sấu ác theo tâm ý ô nhiễm, cho nên cái quả sẽ là khổ não bước theo sau như xe chân vật kéo (bóng theo hình). Do nhân khởi ý ác, miệng nói lời ác, thân làm việc ác nên mới có kết quả khổ đau. Nhân Quả rỏ ràng!

Còn muốn hết khổ thì sao? Làm theo câu thứ 2:

Tức là khởi tâm ý thanh tịnh, nên nói lên và hành động theo ý thanh tịnh thiện lành. Do nhờ gieo nhân lành mà kết quả sẽ được vui, cho nên nói "an lạc bước theo sau như bóng không rời hình".

Cho nên phải sống thuận theo Nhân Quả.