Lạ lùng thay

ăn thì biết vị mặn ngọt, uống thì biết nước ấm lạnh, ngửi thì biết thơm hôi ...vân vân thế là đủ rồi... sao phải tìm kiếm cái gì khác. lạ lùng thay haha

Vạn Vấn nói:

ăn thì biết vị mặn ngọt, uống thì biết nước ấm lạnh, ngửi thì biết thơm hôi ...vân vân thế là đủ rồi... sao phải tìm kiếm cái gì khác. lạ lùng thay haha

Nhấn để mở rộng...

Mặn, ngọt, thơm, thối thế mà hay
Rốt sau cũng chỉ có chỗ này.
Từ đây trở đi biết sáng tối,
Thiên hà đại địa hiện trong tay.

Cung hỷ, cung hỷ !

tu để được cái gì đó, luyện để chứng cái gì đó, công phu để thành cái gì đó... lạ lùng lắm thay haha

Vạn Vấn nói:

tu để được cái gì đó, luyện để chứng cái gì đó, công phu để thành cái gì đó... lạ lùng lắm thay haha

Nhấn để mở rộng...

"Được", "Chứng", "Thành" là Hữu. "Biết đủ" là Vô. Chẳng trụ Hữu Vô là việc "phản quang tự kỷ" cũng là "bổn phận sự". Vì "tự kỷ" vốn vô trụ, cũng tức là Trung Đạo vậy.

Kim Cang Thoi Luan nói:

*Lạ lùng thay, ăn thì biết ngon
Khát thì biết uống, hôi thối biết tránh thì ngay cả con chó, mèo nó cũng cảm nhận được.

Thế thì chư Phật xuất hiện ra đời thì quá thừa thải rồi,cần chi phải đến cứu khổ? Thuyết pháp....

Lạ lùng thay chén cơm con chó, con người ăn cảm thấy ngon chư Thiên dục giới thấy như con trùng ăn đống phân mà mê sản, tưởng khoái lạc đáng thích.

Lạ lùng thay, chư thiên sắc giới, vô sắc đã đoạn ăn và hưởng thụ, mà căn cơ hạ căn cái biết của phàm phu tục tử dục giới, vẫn cho là mọi loài phải ăn.

Không khác còn ếnh quanh năm nương giếng chỉ thấy xung quanh nó có.


Lạ lùng thay, pháp thân chư Phật rốt ráo chẳng hề có việc ăn uống, mà luôn ở định Thắng Lạc. Mà phàm phu biết cũng không biết Phật ở định nào, chỉ trừ đọc kinh.


Lạ lùng thay, những kẻ vô minh dựa vào những lời lẽ tự nghĩ ra, lại coi đó là chân lý tối thượng.

Họ nói rằng các đấng giác ngộ trong quá khứ đều đạt đạo nhờ pháp của họ,
và nay nếu ai thực hành pháp ấy thì cũng sẽ chứng ngộ.

Nhưng cuối cùng kết quả đi đến ba ác đạo sinh ra từ nhân vọng tưởng.

Lạ lùng thay, tuy có thể thành Phật, nhưng ở không niệm Phật lễ Phật, tích lũy vô lượng công đức, thì cũng giống như đống ngọc trong đá chẳng ích lợi gì.

Giống như vàng ở trong đống phân thì cũng không tác dụng cần thiết, mà luôn ở trong nghèo.

Lạ lùng thay, cái đứa 7 ngày không có cơm ăn , thì phải lao đầu ra kiếm việc làm để ăn.

Thế gian đã thế, huống hồ xuất thế gian ở đó nói lạ thay, kỳ vậy ta, mà thể thành Phật đạo sao???

Phật sao không ở cùng cung điện của cha thành đạo, há cần dạo chơi 4 cửa thành, và vô số kiếp tu tập ba la mật, vô số công đức???!!!

Nhấn để mở rộng...

"Bình thường tâm thị đạo"
Hay là
"Này Xá Lợi Phất, tất cả các pháp không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, viên mãn tròn đầy"
Hoặc là
Kinh hoa nghiêm: " Chúng sinh đã là Phật "
Còn muốn làm thêm ạ?

Không uống trà hay ăn cơm đi, làm thêm không trả tiền thêm đâu.
Haha

Vạn Vấn nói:

"Bình thường tâm thị đạo"

Nhấn để mở rộng...

Kính ĐH Vạn Vấn và các Bạn

Bậc đạt đạo như Tổ Trúc Lâm thì: đói thì ăn. Mệt thì ngũ.- Đó là "Bình thường tâm thị đạo". Phàm phu thì không được vậy.- đói thì đòi trăm món. Mệt lại suy tính muôn việc.
Đó là vì: Một đàng sống trong ĐỊNH. Một đàng sống trong TƯỞNG.
Mến

Đói thì ăn, mệt thì ngủ xin hỏi ông Tam Tổ đã chứng được quả vị nào?

Nếu những người y theo cách ông ta dạy mà không được giải thoát luân hồi.

Thì xin hãy bỏ, chớ rao truyền.

Đưa ra hệ thống cách tự là kiểu đói ăn, mệt thì ngủ vậy ông đã chứng đắc chưa, những đệ tử tâm đắc của ông ai đã chứng quả do ông ta đưa ra.

Nếu tam tổ đó chưa chứng đắc, thì tốt nhất nên từ bỏ cách nghĩ ông ta đưa ra.

Chư Phật có thì đói ăn, mệt ngủ mà thành đạo như lời ông Tam tổ dạy?

Chư Phật chưa hề áp dụng cách tu này, lối hệ thống của ông ta.

Các đệ tử ông ta thấy lối tu trì này đạt an lạc tịch tĩnh, cũng không khác ngoại đạo ở nơi yên ổn để tránh bị quấy phá từ bên ngoài, không khác an lạc thế gian khi hút ma túy.

Ông ta tự đưa ra hệ thống riêng thì tốt nhất nên từ bỏ.

Kinh điển cũng chưa hề nhắc đến lối từ này thì nên bỏ.

Nếu ông hành theo đói thì ăn mệt thì ngủ liền



Hoá thân Thích Ca Phật đã từ lâu hoàn toàn ẩn mất ở Ấn Độ.


Phật pháp sẽ theo thời gian tuần tự diệt vong.


Ma Vương từng tuyên bố: Sau Phật niết bàn sẽ cho con cháu, mặc áo Như Lai và phá giáo pháp.



Những loại ma này, được vô số tín đồ vô minh của chúng và con mà cháu cùng tung hô.



Họ nói rằng: Không cần tu hành, không cần tụng kinh, trì chú gì cả, chỉ đơn giản ngồi chơi xơi nước tự khắc sẽ thành Phật.



Phật cũng như tôi, tôi cũng như Phật, không khác ăn mày giả hình dạng của, hay mua bộ đồ của nhận tạo là vua, các đệ tử họ như quần thần.



Họ tuyên bố ồn ào, và bác bỏ hệ thống kinh điển, họ chỉ lượm lặt những thứ mảnh, sành từ kho báu kinh điển.



Họ chắp nhặt những mảnh lại với nhau, như ăn xin, làm cái áo tơi tả.



Họ tuyên bố không cần tái sinh về Tịnh độ chư Phật, ngay đây là Niết bàn an lạc rồi há cần về niết bàn.



Nơi đây là hạnh phúc, cần tìm gì hạnh phúc xa vời.



Họ tuyên bố những lời hoàn toàn không phù hợp lời dạy đức Phật, họ tuyên bố họ chứng đắc hơn chư Phật .



Tuyên bố ngồi yên đó rung đùi chơi sẽ thành Phật, cần tìm kiếm chỉ cho mệt, không khác loài ve sầu giữa trưa hè, chỉ cố vo ve cho đến chết, bậc trí chỉ nhìn mà rơi lệ.



Nếu lời nói của họ là chính xác, các loài chó, mèo hết thảy loài ma trong thiên hạ, cũng ngồi chơi xơi nước , đồng loạt thành Phật.



Biết ta là Phật cần gì tu.



Ta là Phật, mà chư Phật nhìn khắp pháp giới, còn ta nhìn xuyên qua cửa cũng chẳng biết có gì.



Ta là Phật cần gì lạy Phật, ta đã là Phật cần gì niệm Phật.



Nếu ta đã là Phật rồi, thì việc niệm Phật có thể gây chướng ngại cho ta sao?



Nếu ta đã là Phật rồi, ta đảnh lễ chư Phật khác không được sao?



Nếu chưa là Phật, tại sao không lễ Phật.



Nếu sống và sinh ra từ trong vô minh, tại sao không đọc thánh điển.



Nếu đang đau khổ không cầu Phật lực?



Há không phải từ vô minh đến vô minh, từ bóng tối đến bóng tối sao?