- Tham gia
- 13/8/18
- Bài viết
- 955
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 43
Những người tà kiến hiểu lệch Phật ý, bởi do duyên sinh nên không có sự việc của lục đạo luân hồi, bởi do duyên sinh cho rằng không địa ngục, không có cảnh giới Tây Phương Cực Lạc, không có ma quỷ, không có khổ- vui, cũng không có Niết Bàn, không có quả vị Phật.
Những người này Thánh Long Thọ Bồ Tát trong Bồ Đề Tư Lương Luận và Bảo Hành Vương Chánh Luận là luận là những KẺ ĐOẠN KIẾN, TỨC KHÔNG CÓ GÌ.
Rồi hiểu sai, hành sai nên xuống địa ngục vạn kiếp bất phục. Những kẻ "chấp thật vào không" còn bị đọa Tam Ác Đạo chịu khổ, thua xa những người chấp có. Chấp có nghiệp quả, có thiện ác, bởi chấp thiện còn có cơ hội thành tựu về sau.
Ngày nay, những người đã xuống địa ngục, từng gặp ma quỷ nhiều vô số kể tại sao không có?!
Trong Vãng Sanh Truyện hàng vạn người đã gặp Phật A Mi Đà, ghi trong Bộ sử truyện trong Tạng Kinh Tàu quá nhiều.
Trong kinh A Mi Đà là một loại kinh không hỏi tự nói: Ngày nay còn bản Phạn, bản Tạng, bản Tàu, bản Mông Cổ. Phật nói: Cách đây 10 vạn ức Phật độ có thế giới Tây Phương Cực Lạc, Phật đang an trụ Tam Ma Địa mà đang thuyết pháp. Không những Phật A Mi Đà còn có rất nhiều tỷ tỷ quốc độ có Phật đang giáo hóa chúng sanh.
Thánh Long Thọ và ngài Thiên Thân là những vị phục hưng Đại thừa nguyên thủy, còn tha tha thiết thiết nương nhờ vào gia lực của A Mi Đà Phật....
Đức Phật chỉ bác bỏ là tánh chất của các pháp luôn chuyển biến, không dừng, vô thường, khổ.
Vô ngã không phải là không có gì.
Vô ngã là không tìm thật nó đang tồn tại ở đâu. Nhưng chẳng phải nó không tồn tại, nó có tồn tại, bởi nương vào ngôn ngữ thế gian nên gọi là quả vị Phật.
Những kẻ đoạn kiến, cho rằng không có gì, kể cả kinh Tiểu Thừa Theravada cũng không chấp nhận, đừng nói gì đến Đại thừa nguyên thủy.
Trong kinh Giải Thâm Mật Phật đã nói Tánh Không là gì? Giải thích quan điểm Đại thừa rất rõ ràng. Ba tánh chất không.
Tướng không tự tánh, sinh không tự tánh, và thắng nghĩa không tự tánh.
Nếu bác bỏ hiện tượng do duyên sinh (biến kể sở chấp), y tha khởi và viên thành cũng mất luôn.
Trong Kinh Bát Nhã phẩm các Bồ tát học Bát Nhã sinh Tịnh Độ chư Phật, để cầu tham học.
Học nửa vời, bởi do không đủ hai tư lương, phước tư lương và trí tư lương và nghiệp chướng bị Ma vương gia trì nên lạc lối vào hầm hố.
Những người này Thánh Long Thọ Bồ Tát trong Bồ Đề Tư Lương Luận và Bảo Hành Vương Chánh Luận là luận là những KẺ ĐOẠN KIẾN, TỨC KHÔNG CÓ GÌ.
Rồi hiểu sai, hành sai nên xuống địa ngục vạn kiếp bất phục. Những kẻ "chấp thật vào không" còn bị đọa Tam Ác Đạo chịu khổ, thua xa những người chấp có. Chấp có nghiệp quả, có thiện ác, bởi chấp thiện còn có cơ hội thành tựu về sau.
Ngày nay, những người đã xuống địa ngục, từng gặp ma quỷ nhiều vô số kể tại sao không có?!
Trong Vãng Sanh Truyện hàng vạn người đã gặp Phật A Mi Đà, ghi trong Bộ sử truyện trong Tạng Kinh Tàu quá nhiều.
Trong kinh A Mi Đà là một loại kinh không hỏi tự nói: Ngày nay còn bản Phạn, bản Tạng, bản Tàu, bản Mông Cổ. Phật nói: Cách đây 10 vạn ức Phật độ có thế giới Tây Phương Cực Lạc, Phật đang an trụ Tam Ma Địa mà đang thuyết pháp. Không những Phật A Mi Đà còn có rất nhiều tỷ tỷ quốc độ có Phật đang giáo hóa chúng sanh.
Thánh Long Thọ và ngài Thiên Thân là những vị phục hưng Đại thừa nguyên thủy, còn tha tha thiết thiết nương nhờ vào gia lực của A Mi Đà Phật....
Đức Phật chỉ bác bỏ là tánh chất của các pháp luôn chuyển biến, không dừng, vô thường, khổ.
Vô ngã không phải là không có gì.
Vô ngã là không tìm thật nó đang tồn tại ở đâu. Nhưng chẳng phải nó không tồn tại, nó có tồn tại, bởi nương vào ngôn ngữ thế gian nên gọi là quả vị Phật.
Những kẻ đoạn kiến, cho rằng không có gì, kể cả kinh Tiểu Thừa Theravada cũng không chấp nhận, đừng nói gì đến Đại thừa nguyên thủy.
Trong kinh Giải Thâm Mật Phật đã nói Tánh Không là gì? Giải thích quan điểm Đại thừa rất rõ ràng. Ba tánh chất không.
Tướng không tự tánh, sinh không tự tánh, và thắng nghĩa không tự tánh.
Nếu bác bỏ hiện tượng do duyên sinh (biến kể sở chấp), y tha khởi và viên thành cũng mất luôn.
Trong Kinh Bát Nhã phẩm các Bồ tát học Bát Nhã sinh Tịnh Độ chư Phật, để cầu tham học.
Học nửa vời, bởi do không đủ hai tư lương, phước tư lương và trí tư lương và nghiệp chướng bị Ma vương gia trì nên lạc lối vào hầm hố.
