VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Hi hi, y vậy là y vậy thế nào vậy bạn, cần cụ thể chứ.
Câu hỏi:

Lý Duyên Khởi do nhân duyên sanh? hay có sẵn?​

Mời bạn viết cụ thể. Giải thích chi tiết từng minh chứng.
Giải thích từ ngữ:

• Nhân duyên sanh là do các điều kiện hội họp mà sanh ra.
• Có sẵn: nghĩa là không do bất kì nhân duyên nào sanh, tự nó là nó.

Xin mời bạn thể hiện!

VNBN cũng đã viết quan điểm ở đầu bài rồi: Lý Duyên Khởi không do nhân duyên sanh, cũng không có sẵn, Lý Duyên Khởi là thị hiện của Phật Tánh.

PS. Về lỗi chính tả, kỹ thuật viên thaidt đang sửa chữa.

Nhấn để mở rộng...

• duyên khởi = nhân duyên sanh = hiện hữu tùy thuộc.
• có sẵn = tự hữu = hằng hữu.

doccoden nói:

Trời ạ, cu Nhí không thấy câu hỏi của mình cũng giống như câu hỏi anh đưa ra mà cu đã giải đáp rồi đó.

1. Vô thường là thường hay vô thường?
2. Lý duyên khởi là do nhân duyên sanh hay có sẵn?

Lý duyên khởi là gì? Là nói đến sự hiện hữu tùy thuộc 'cái này có do cái kia có', nói khác đi: lý duyên khởi = nhân duyên sanh. Do đó câu hỏi chả khác gì 'Nhân duyên sanh là do nhân duyên sanh hay có sẵn?' Có thấy 2. giống 1. chưa?

• duyên khởi = nhân duyên sanh = hiện hữu tùy thuộc.
• có sẵn = tự hữu = hằng hữu.

Do đó, khi nói đến sự hiện hữu tùy thuộc hay tự hữu thì phải đi kèm với sự vật hiện tượng, vì nó là thuộc tính của vật đó. Lý duyên khởi, vô thường, vô ngã...đều là tính chất của sự vật chứ không phải sự vật nên không thể nói nó do cái gì sanh ra. Cũng như 'đẹp' 'xấu' 'to' nhỏ'...., không thể nói nó do cái gì sanh ra.

Nhấn để mở rộng...