tâm tịnh nói:

Tối thui thì bạn đui luôn. Với lại ánh sáng mà nhìn thấy đâu phải là bạn nhìn thấy. Bạn vẫn không có khả năng thuyết phục là có sự hiện hữu cái gì là bạn. Vả lại cái danh tính của bạn không có nghĩa là bạn. Bạn hoàn toàn không có khả năng nhìn thấy chính bạn, cái hình ảnh trong gương soi không thế nào khẳng định đó là bạn. Cũng như bộ não không phải diễn giải theo cái nhìn thấy của bạn đâu. Tất cả chỉ là bạn tưởng tượng.

Nhấn để mở rộng...

không cần phải chứng minh sự hiện hữu, cái tôi làm là thừa nhận và gọi tên. còn ngài đang cố chứng minh nó? bằng cách nào? truy nguồn gốc sao? chẳng phải theo phật giáo thì vô thủy tự hữu rồi sao? tại sao tôi phải bận tâm đến việc giải thích tại sao tất cả mọi thứ lại tồn tại kể cả "cái tôi" quy ước này trong khi phật giáo đã vốn thừa nhận nó tự hữu?

tâm tịnh nói:

Nói cho cùng chẳng có gì hiện hữu cùng một lúc, cùng một chỗ để mà có thể nhìn thấy???? ánh sáng????

Nhấn để mở rộng...

câu này lại tự mâu thuẫn nữa rồi, câu này ám chỉ ngài thừa nhận sự hiện hữu nhưng lại không thừa nhận nó xuất hiện cùng 1 chỗ và 1 lúc mà thôi. vì ngài không chịu định nghĩa và lập luận nên cái gì ngài đưa ra cũng thiếu nhất quán.

Có một người chỉ có toàn là tên giả tìm đủ mọi cách thuyết phục tôi là cái tên giả?

tâm tịnh nói:

Có một người chỉ có toàn là tên giả tìm đủ mọi cách thuyết phục tôi là cái tên giả?

Nhấn để mở rộng...

thưa ngài, tôi không thuyết phục ngài, đó là ngài tự tìm đến. tôi chỉ bảo vệ luận điểm của mình khỏi những khẳng định, phủ định vô căn cứ của ngài. cũng khuya rồi, chúc ngài ngủ ngon.

Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.

tâm tịnh nói:

Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.

Nhấn để mở rộng...

Hề hề,

Đừng thốt lời "văng mạng" như vậy (Lời khinh bạc, không cân nhắc nặng nhẹ, suy trước nghĩ sau...). Bởi, nhất thiết pháp đều là Phật Pháp. Cái mà bạn gọi là "tán dóc" đối với người khác là cảnh trạng tâm hướng đến việc sống đời cao thượng. Vậy nên, lời "tán dóc" là khẩu hành sanh từ tâm kẻ mắt mù tai điếc (Vô minh)

Trừng Hải

Tôi không tìm cái tôi không biết, và những gì tôi nói chỉ là sự diễn giải từ bộ não tôi. Như tôi đã từng nói sự trao đổi giữa những cái tôi không biết thấy, không biết nghe thì có khả năng gì hiểu biết đâu. Thật tình mà nói bộ não của bạn diễn giải những lời bạn nói chưa chắc là chủ ý của bạn. Cũng như bộ não của tôi không thể diễn giải những lời tôi nói theo chủ ý của tôi. Chủ ý tôi ở đây nghĩa là tâm tôi làm chủ, không phải bộ não tôi. Khi nào tôi im lặng thì khi đó tâm tôi làm chủ, khi tôi nói nhiều là bộ não tôi làm chủ. Phiền não là chỗ đó.

trừng hải nói:

nhất thiết pháp đều là Phật Pháp

Nhấn để mở rộng...

Khi bạn nói câu trên bạn có hiểu bạn nói gì không?
nếu tất cả pháp là Phật Pháp thì làm sao bạn phân biệt được pháp nào là Phật pháp?
Tôi là Phật Pháp, bạn là Phật Pháp mọi sự vật trên thế giới này là Phật Pháp thì tai mắt nào thấy nghe phân biệt được đây?
Nếu nói kiểu đó thì tôi là bạn, bạn là tôi nghe ngược đời?

tâm tịnh nói:

Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.

Nhấn để mở rộng...

nếu không có tấn công làm sao có bảo vệ được thưa ngài? tôi không phải người giải thoát, tôi còn mang đầy rẫy ham muốn, tôi nêu quan điểm và bảo vệ nó cũng là dẫn dắt bởi những ham muốn đó. nếu tôi nói dóc ở đây liệu ngài có đưa ra dẫn chứng được chăng? ngài định nghĩa nói dóc là thế nào? hay đó là lời cảm tính của ngài vì ngài ghét bỏ tôi nên nói như vậy? nếu ngài ghét tôi nên nói như vậy, tôi xin ghi nhận điều đó. còn nếu về lý lẽ mà ngài khẳng định tôi nói dóc (định nghĩa là nói sai sự thật) thì ngài hãy chứng minh nó bằng lập luận, tôi không ghi nhận the lý tính rằng tôi nói dóc.

tâm tịnh nói:

Khi bạn nói câu trên bạn có hiểu bạn nói gì không?
nếu tất cả pháp là Phật Pháp thì làm sao bạn phân biệt được pháp nào là Phật pháp?
Tôi là Phật Pháp, bạn là Phật Pháp mọi sự vật trên thế giới này là Phật Pháp thì tai mắt nào thấy nghe phân biệt được đây?
Nếu nói kiểu đó thì tôi là bạn, bạn là tôi nghe ngược đời?

Nhấn để mở rộng...

Hề hề,

Phật Pháp là pháp phi năng biệt sở nên không có người thấy và cái bị thấy hay không có ta, người.
Do Tâm khởi sanh phân biệt pháp mới thấy ngược đời nguyên do bởi mắt mù tai điếc, hề hề

Trừng Hải

Tôi có tham gia một khóa học các chức năng con người mới nhận ra rằng con người người không thể muốn các chức năng theo ý mình được. Các chức năng con người phải theo tín hiệu dẫn giải từ não bộ. Bởi vậy phiền não con người là lúc nào cũng muốn gì cũng không vừa ý.

trừng hải nói:

không có người thấy và cái bị thấy hay không có ta, người

Nhấn để mở rộng...

Vậy bạn là ta hay là người?

tâm tịnh nói:

Vậy bạn là ta hay là người?

Nhấn để mở rộng...

Hề hề,

Tự câu hỏi đã có câu trả lời rồi, hề hề, bớt nói lại mà tự suy ngẫm đi.

Trừng Hải

Nói mà muốn người khác hiểu là cái dở của người nói.

Sự thật là sự thật, nói không bao giờ là sự thật. Sự thật ở đâu? Sự thật ở ngay nơi mình nghĩa là sự thật phải thấy rõ ở đâu nơi mình. Như sự thật ở nơi tôi thấy đúng như Sự Thật đức Phật thấy nơi ngài.
không có sắc, không thọ tưởng hành thức.
Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp.
Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.