E

tự do

era

Registered

Phật tử
Reputation: 6%
Tham gia
12/9/25
Bài viết
40
Điểm tương tác
7
Điểm
8
Tối thui thì bạn đui luôn. Với lại ánh sáng mà nhìn thấy đâu phải là bạn nhìn thấy. Bạn vẫn không có khả năng thuyết phục là có sự hiện hữu cái gì là bạn. Vả lại cái danh tính của bạn không có nghĩa là bạn. Bạn hoàn toàn không có khả năng nhìn thấy chính bạn, cái hình ảnh trong gương soi không thế nào khẳng định đó là bạn. Cũng như bộ não không phải diễn giải theo cái nhìn thấy của bạn đâu. Tất cả chỉ là bạn tưởng tượng.
không cần phải chứng minh sự hiện hữu, cái tôi làm là thừa nhận và gọi tên. còn ngài đang cố chứng minh nó? bằng cách nào? truy nguồn gốc sao? chẳng phải theo phật giáo thì vô thủy tự hữu rồi sao? tại sao tôi phải bận tâm đến việc giải thích tại sao tất cả mọi thứ lại tồn tại kể cả "cái tôi" quy ước này trong khi phật giáo đã vốn thừa nhận nó tự hữu?
Nói cho cùng chẳng có gì hiện hữu cùng một lúc, cùng một chỗ để mà có thể nhìn thấy???? ánh sáng????
câu này lại tự mâu thuẫn nữa rồi, câu này ám chỉ ngài thừa nhận sự hiện hữu nhưng lại không thừa nhận nó xuất hiện cùng 1 chỗ và 1 lúc mà thôi. vì ngài không chịu định nghĩa và lập luận nên cái gì ngài đưa ra cũng thiếu nhất quán.
 
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Có một người chỉ có toàn là tên giả tìm đủ mọi cách thuyết phục tôi là cái tên giả?
 

era

Registered

Phật tử
Reputation: 6%
Tham gia
12/9/25
Bài viết
40
Điểm tương tác
7
Điểm
8
Có một người chỉ có toàn là tên giả tìm đủ mọi cách thuyết phục tôi là cái tên giả?
thưa ngài, tôi không thuyết phục ngài, đó là ngài tự tìm đến. tôi chỉ bảo vệ luận điểm của mình khỏi những khẳng định, phủ định vô căn cứ của ngài. cũng khuya rồi, chúc ngài ngủ ngon.
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.
 

trừng hải

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
30/7/13
Bài viết
1,532
Điểm tương tác
1,159
Điểm
113
Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.

Hề hề,

Đừng thốt lời "văng mạng" như vậy (Lời khinh bạc, không cân nhắc nặng nhẹ, suy trước nghĩ sau...). Bởi, nhất thiết pháp đều là Phật Pháp. Cái mà bạn gọi là "tán dóc" đối với người khác là cảnh trạng tâm hướng đến việc sống đời cao thượng. Vậy nên, lời "tán dóc" là khẩu hành sanh từ tâm kẻ mắt mù tai điếc (Vô minh)

Trừng Hải
 
Sửa lần cuối:

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Tôi không tìm cái tôi không biết, và những gì tôi nói chỉ là sự diễn giải từ bộ não tôi. Như tôi đã từng nói sự trao đổi giữa những cái tôi không biết thấy, không biết nghe thì có khả năng gì hiểu biết đâu. Thật tình mà nói bộ não của bạn diễn giải những lời bạn nói chưa chắc là chủ ý của bạn. Cũng như bộ não của tôi không thể diễn giải những lời tôi nói theo chủ ý của tôi. Chủ ý tôi ở đây nghĩa là tâm tôi làm chủ, không phải bộ não tôi. Khi nào tôi im lặng thì khi đó tâm tôi làm chủ, khi tôi nói nhiều là bộ não tôi làm chủ. Phiền não là chỗ đó.
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
nhất thiết pháp đều là Phật Pháp
Khi bạn nói câu trên bạn có hiểu bạn nói gì không?
nếu tất cả pháp là Phật Pháp thì làm sao bạn phân biệt được pháp nào là Phật pháp?
Tôi là Phật Pháp, bạn là Phật Pháp mọi sự vật trên thế giới này là Phật Pháp thì tai mắt nào thấy nghe phân biệt được đây?
Nếu nói kiểu đó thì tôi là bạn, bạn là tôi nghe ngược đời?
 

era

Registered

Phật tử
Reputation: 6%
Tham gia
12/9/25
Bài viết
40
Điểm tương tác
7
Điểm
8
Tìm nhau trên mạng để bảo vệ?
Đạo Phật có kiểu tu này đâu? Tán dóc thì có.
nếu không có tấn công làm sao có bảo vệ được thưa ngài? tôi không phải người giải thoát, tôi còn mang đầy rẫy ham muốn, tôi nêu quan điểm và bảo vệ nó cũng là dẫn dắt bởi những ham muốn đó. nếu tôi nói dóc ở đây liệu ngài có đưa ra dẫn chứng được chăng? ngài định nghĩa nói dóc là thế nào? hay đó là lời cảm tính của ngài vì ngài ghét bỏ tôi nên nói như vậy? nếu ngài ghét tôi nên nói như vậy, tôi xin ghi nhận điều đó. còn nếu về lý lẽ mà ngài khẳng định tôi nói dóc (định nghĩa là nói sai sự thật) thì ngài hãy chứng minh nó bằng lập luận, tôi không ghi nhận the lý tính rằng tôi nói dóc.
 

trừng hải

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
30/7/13
Bài viết
1,532
Điểm tương tác
1,159
Điểm
113
Khi bạn nói câu trên bạn có hiểu bạn nói gì không?
nếu tất cả pháp là Phật Pháp thì làm sao bạn phân biệt được pháp nào là Phật pháp?
Tôi là Phật Pháp, bạn là Phật Pháp mọi sự vật trên thế giới này là Phật Pháp thì tai mắt nào thấy nghe phân biệt được đây?
Nếu nói kiểu đó thì tôi là bạn, bạn là tôi nghe ngược đời?

Hề hề,

Phật Pháp là pháp phi năng biệt sở nên không có người thấy và cái bị thấy hay không có ta, người.
Do Tâm khởi sanh phân biệt pháp mới thấy ngược đời nguyên do bởi mắt mù tai điếc, hề hề

Trừng Hải
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Tôi có tham gia một khóa học các chức năng con người mới nhận ra rằng con người người không thể muốn các chức năng theo ý mình được. Các chức năng con người phải theo tín hiệu dẫn giải từ não bộ. Bởi vậy phiền não con người là lúc nào cũng muốn gì cũng không vừa ý.
 

trừng hải

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
30/7/13
Bài viết
1,532
Điểm tương tác
1,159
Điểm
113

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Nói mà muốn người khác hiểu là cái dở của người nói.
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Sự thật là sự thật, nói không bao giờ là sự thật. Sự thật ở đâu? Sự thật ở ngay nơi mình nghĩa là sự thật phải thấy rõ ở đâu nơi mình. Như sự thật ở nơi tôi thấy đúng như Sự Thật đức Phật thấy nơi ngài.
không có sắc, không thọ tưởng hành thức.
Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp.
Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.
 

era

Registered

Phật tử
Reputation: 6%
Tham gia
12/9/25
Bài viết
40
Điểm tương tác
7
Điểm
8
Sự thật là sự thật, nói không bao giờ là sự thật. Sự thật ở đâu? Sự thật ở ngay nơi mình nghĩa là sự thật phải thấy rõ ở đâu nơi mình. Như sự thật ở nơi tôi thấy đúng như Sự Thật đức Phật thấy nơi ngài.
không có sắc, không thọ tưởng hành thức.
Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp.
Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.
đây là ngôn từ của phật giáo đại thừa đúng không ạ? phật giáo đại thừa ở rất xa thời của đức phật nên rất có thể nó đã bị biến tướng đi rất nhiều rồi. nếu như nói tất cả đều không có như vậy thì theo nghĩa hiểu thuần túy, cuộc sống này là vô nghĩa, người nghe xong sẽ bị rơi vào lý lẽ gọi là đoạn kiến. đoạn kiến ở đây tức là tất cả chỉ là duyên định sẵn, không có gì tự thật có, mọi thứ vận hành như máy không có gì có thể thay đổi, "cái tôi" và hành động chẳng có ý nghĩa gì vì tất cả chỉ là số phận, chỉ là ràng buộc nhân duyên từ vô thủy.
tại sao tôi nói những lời đó là đoạn kiến? vì nó phủ nhận toàn bộ sự hiện hữu thật có, không thêm một lời giải thích hoặc lý giải nào rằng tạm bợ nó khác với không tồn tại. lời lẽ "không" tức là khẳng định không tồn tại chứ không phải là có hiện hữu nhưng bị giới hạn. nếu ngài chỉ lấy những lời đó ra nói thì tôi xét theo logic, đó là đoạn kiến.
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Các lý thuyết chính về ý nhận thức con người đã tập trung không đúng chỗ ở vào phần sai của não. Ý nhận thức nảy sinh từ hoạt động điện hóa phức tạp, thống nhất của mạng lưới nơ-ron rộng lớn trong não, chứ không phải từ một vị trí duy nhất nghĩa là nó không nằm ở bất kỳ phần nào của não mà phát sinh từ sự tương tác của nhiều hệ thống phức tạp hoạt động cùng nhau.
Toàn bộ quá trình này cho phép một cá nhân nhận thức được môi trường xung quanh cũng như những suy nghĩ, cảm xúc và hành động bên trong của chính cá nhân đó.
Theo khoa học thần kinh thì (ý nhận thức ở đâu trong não?) ở não bộ mỗi một người không phải ở mắt thấy, tai nghe, cũng như nhận thức những cá nhân đang trao đổi nhận thức hoàn toàn không có liên quan đến những (ý nhận thức ở đâu trong não?) ở mỗi một người.
"Đồng điệu, Đồng bộ não bộ là gì?
"Đồng điệu, đồng bộ": Thuật ngữ này mô tả cảm giác thực tế khi đồng điệu với một người khác.
Những hiểu biết sâu sắc về Khoa học thần kinh cho thấy những cuộc trò chuyện hiệu quả không đòi hỏi tất cả mọi người phải đồng ý.
Bản thân tôi cũng đang vật lộn với một số cảm xúc này. Khi nói chuyện với những người ở phía bên kia của một cuộc tranh luận, tôi thường có xu hướng thúc đẩy họ nhìn nhận mọi việc theo cách của tôi.
Đúng thật là không thực tế khi trao đổi những ý nhận thức đâu đâu.
Chỉ có pháp hiện tại nhưng mọi người đang ở đâu đâu.
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,945
Điểm tương tác
259
Điểm
83
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
không cần phải chứng minh sự hiện hữu, cái tôi làm là thừa nhận và gọi tên. còn ngài đang cố chứng minh nó? bằng cách nào? truy nguồn gốc sao? chẳng phải theo phật giáo thì vô thủy tự hữu rồi sao? tại sao tôi phải bận tâm đến việc giải thích tại sao tất cả mọi thứ lại tồn tại kể cả "cái tôi" quy ước này trong khi phật giáo đã vốn thừa nhận nó tự hữu?

câu này lại tự mâu thuẫn nữa rồi, câu này ám chỉ ngài thừa nhận sự hiện hữu nhưng lại không thừa nhận nó xuất hiện cùng 1 chỗ và 1 lúc mà thôi. vì ngài không chịu định nghĩa và lập luận nên cái gì ngài đưa ra cũng thiếu nhất quán.
CÁI KHỐI " ĐẬU HỦ "...=> CHỈ LÀ TIẾNG VỌNG !
CÒN TẤT CẢ =...=>=> Từ Mỗi Lỗ Lông >
 

tâm tịnh

Registered

Phật tử
Reputation: 10%
Tham gia
16/8/25
Bài viết
75
Điểm tương tác
14
Điểm
8
Đồng điệu, Đồng bộ não bộ là gì?
"Đồng điệu, đồng bộ": Thuật ngữ này mô tả cảm giác thực tế khi đồng điệu với một người khác
các nhà khoa học thần kinh đã xác định được một hiện tượng quan trọng: sự đồng bộ của não, trong đó hoạt động não ở hai hoặc nhiều người tăng và giảm ở các vùng tương tự vào những thời điểm tương tự.
Đồng bộ não bộ, hay đồng bộ thần kinh, là hiện tượng hoạt động thần kinh ở hai hoặc nhiều người trở nên giống nhau về thời gian và vị trí theo thời gian và địa điểm theo thời gian, một quá trình đôi khi được gọi là đồng bộ liên não hoặc kết nối não-não. Sự hội tụ của các hệ thống thần kinh nhận thức: Nó thể hiện sự kết hợp hoặc khớp nối hoạt động não bộ của những người khác nhau.
 

Đính kèm

  • human_silhouettes_and_thread_conversation_concept.webp
    human_silhouettes_and_thread_conversation_concept.webp
    54.4 KB · Lượt xem: 3

era

Registered

Phật tử
Reputation: 6%
Tham gia
12/9/25
Bài viết
40
Điểm tương tác
7
Điểm
8
Các lý thuyết chính về ý nhận thức con người đã tập trung không đúng chỗ ở vào phần sai của não. Ý nhận thức nảy sinh từ hoạt động điện hóa phức tạp, thống nhất của mạng lưới nơ-ron rộng lớn trong não, chứ không phải từ một vị trí duy nhất nghĩa là nó không nằm ở bất kỳ phần nào của não mà phát sinh từ sự tương tác của nhiều hệ thống phức tạp hoạt động cùng nhau.
Toàn bộ quá trình này cho phép một cá nhân nhận thức được môi trường xung quanh cũng như những suy nghĩ, cảm xúc và hành động bên trong của chính cá nhân đó.
Theo khoa học thần kinh thì (ý nhận thức ở đâu trong não?) ở não bộ mỗi một người không phải ở mắt thấy, tai nghe, cũng như nhận thức những cá nhân đang trao đổi nhận thức hoàn toàn không có liên quan đến những (ý nhận thức ở đâu trong não?) ở mỗi một người.
"Đồng điệu, Đồng bộ não bộ là gì?
"Đồng điệu, đồng bộ": Thuật ngữ này mô tả cảm giác thực tế khi đồng điệu với một người khác.
Những hiểu biết sâu sắc về Khoa học thần kinh cho thấy những cuộc trò chuyện hiệu quả không đòi hỏi tất cả mọi người phải đồng ý.
Bản thân tôi cũng đang vật lộn với một số cảm xúc này. Khi nói chuyện với những người ở phía bên kia của một cuộc tranh luận, tôi thường có xu hướng thúc đẩy họ nhìn nhận mọi việc theo cách của tôi.
Đúng thật là không thực tế khi trao đổi những ý nhận thức đâu đâu.
Chỉ có pháp hiện tại nhưng mọi người đang ở đâu đâu.
các nhà khoa học thần kinh đã xác định được một hiện tượng quan trọng: sự đồng bộ của não, trong đó hoạt động não ở hai hoặc nhiều người tăng và giảm ở các vùng tương tự vào những thời điểm tương tự.
Đồng bộ não bộ, hay đồng bộ thần kinh, là hiện tượng hoạt động thần kinh ở hai hoặc nhiều người trở nên giống nhau về thời gian và vị trí theo thời gian và địa điểm theo thời gian, một quá trình đôi khi được gọi là đồng bộ liên não hoặc kết nối não-não. Sự hội tụ của các hệ thống thần kinh nhận thức: Nó thể hiện sự kết hợp hoặc khớp nối hoạt động não bộ của những người khác nhau.
ngài tâm tịnh nói về lý thuyết của khoa học thần kinh là để cho thấy điều gì? ngài đưa ra một loạt dẫn chứng nhưng không kết luận gì sao? hay là ngài đang lấy một hiểu biết nho nhỏ của khoa học về sự đồng bộ của não để ám chỉ tất cả chúng ta là 1? 1 thực thể liên kết với nhau bởi một thứ gì đó?
 
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

Top