Vạn vật Vô Sanh

Tự Độ · Lúc 10:36, Chủ nhật

Vạn vật Vô Sanh nên vũ trụ không một vật.
Hành tinh, trái đất, thế giới không phải Vật.

Vậy “Nhất thiết duy tâm tạo cái gì vậy?”

Sao không ngay nơi đó thể nhận lấy Vô Sanh?
Lục Tổ Huệ Năng

Tự Độ · Lúc 11:28, Chủ nhật

Nhất thiết pháp bất sanh.
Sự vật được nhìn thấu suốt đúng như thực nó trong chính nó là thấy sự vật đó vô-sanh, nghĩa là nó không thật được sinh ra.

Vô sanh là thật, sanh là giả dối.
Người mà ngu si, trôi lăn sanh tử, thật thể Như Lai, không có giả dối, gọi là Niết Bàn
Hết thảy chúng sanh trong vô sanh, lầm thấy sanh diệt, cho nên gọi là luân chuyển sanh tử.

Tự Độ · Lúc 20:54, Chủ nhật

Hãy quán sát rõ rằng:
Vạn vật Vô Sanh.
Bởi vì vạn vật do Duyên Khởi giả hợp lại tỉ tỉ Nhân Duyên "Tạo Tác.!..." ra Tứ Đại Ngũ Uẩn.

Tiến trình Duyên Khởi tạo tác.
Nhân Duyên A với nhân Duyên B cùng với tỉ tỉ nhân duyên khác do Duyên Khởi tập hợp "Tạo Tác" ra Hiện Tượng C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? TrừngHải?).

Sự Thật là không thể nào giản lược cho là ông A với bà B sanh ra đứa con trai là C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? Trừng Hải?)

Vô Sanh không phải Ý.
Vĩnh Gia Huyền Giác.

Rõ biết chính mình chỉ là vai diễn trong cuộc đời này.
Sư Viên Minh

An Long · Lúc 21:52, Chủ nhật

Tự Độ nói:
Hãy quán sát rõ rằng:
Vạn vật Vô Sanh.
Bởi vì vạn vật do Duyên Khởi giả hợp lại tỉ tỉ Nhân Duyên "Tạo Tác.!..." ra Tứ Đại Ngũ Uẩn.

Tiến trình Duyên Khởi tạo tác.
Nhân Duyên A với nhân Duyên B cùng với tỉ tỉ nhân duyên khác do Duyên Khởi tập hợp "Tạo Tác" ra Hiện Tượng C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? TrừngHải?).

Sự Thật là không thể nào giản lược cho là ông A với bà B sanh ra đứa con trai là C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? Trừng Hải?)

Vô Sanh không phải Ý.
Vĩnh Gia Huyền Giác.

( TỈNH TỈNH...TỊCH TỊCH...TÌNH TINH... TỈNH TỈNH )
* - LÌA " CỜ CỘT " = "VÔ SANH DANH " ...THỰC NHẬP = VÔ SANH
VÔ SANH => SANH =RÕ RÀNH , MINH BẠCH => VÔ MINH SẠCH = RÕ RÀNG : VÔ SANH !
...Chẳng Còn Tại Ả , Tại Anh
Mắc Cười...Thì Vẫn Vô Sanh Mà Cười .

( Có THỰC Mới Vực Được Đạo = Chụp Cắt Lớp Chính Xác Mới Có Phương Án Giải Phẫu Hiệu Quả ) =THỰC " KIẾN " VÔ SANH...Mới THẬT" NHẬN " VÔ MINH...=>THỰC " NHẬN" VÔ MINH...MỚI THỰC " CHỨNG" VÔ SANH +CÔNG HẠNH .=CHÂN THẬT

* - NHỚ LÀ : ..." CHẲNG THẬT , CHẲNG HƯ"
** -CHỚ ! ...THÊM ...ĐẦU...ĐÍT...Mà DƯ : THIẾU - THỪA .

Tự Độ · Lúc 22:29, Chủ nhật

Nhìn sự vật từ quan điểm vô sanh giúp chúng ta thấu rõ được tánh vô ngã của sự vật hay pháp vô ngã.

Sự vật được nhìn thấy là vô sanh.
Nghĩa là thấy rằng sự vật đó chỉ do duyên giả hợp của bốn Đại: đất_nước_gió_lửa; còn duyên cũng vô tự tánh và vô sanh.

Như vậy, cách nhìn sự vật vô sanh ở đây có thứ lớp:
Sự vật được nhìn thấy là vô sanh, duyên để tạo nên sự vật đó vô sanh, nhân (ngã) vô sanh, và ý niệm về sự vô sanh này cũng vô sanh.

Con người chỉ là con rổi do lý Duyên Khởi điều khiển.

An Long · Lúc 04:43 Hôm qua

Chuyện :...Sanh ...Bất Sanh...:

...Mang Mang ...Thăm Thẳm Sao Trời...
Xa Xa...Túm Tụm ...Chen Ngồi Gốc Cây...
- Tối Phòng : Mắt Mở Ban Ngày .
Muốn Hay Chẳng Muốn...Đuổi Rầy Chẳng Xong...
...Thế Rồi Những Bướm ...Cùng Ong ...
Rủ Chơi : Đổi Mắt...Nhập Vòng Dung Dăng ...
Nửa Say ...Nửa Tỉnh ...Nhập Nhằng ,
Mơ Mơ...Tỉnh Tỉnh...Đâu Rằng : ...Là Ai...
" Rối Con" =" Mũ Áo" ...Ve Chai...
Cà Thâm...Mắm Khú...Chế Bài ; Trường Sanh ...
Hà Hơi...Đất Rúng...Run Chân ...
Lang Băm Chữa Chỉ ...Đỡ Phần Lắt Lay...
Dọc Ngang...Thấy Bóng : Khoanh Tay ,
Say Chinh ,Cùng Chiến...Muốn Xoay Chính - Tà ...
Đồng Mông ...Lang Bạt : Làm Nhà .
Chơi Cho ...Giáp Khắp...Mới Là Chán Chê...
...Thế Rồi : Bỏ " Phố " ...Tìm Quê .
...Mắt , Môi , Tai , Lưỡi...Mê Mê ...Màng Màng ...
...Luồn Luồn Tổ Dế ...Đào Hang...
- "Trình Thôn" Đuổi Nạt...Ngủ Lang Tượng Bà (*)
......
Con " Ông" Trưởng Giả ...Hóa Ra :
Ba Y - Một Bát...Rồi Là : Khất Ăn !

(*) Khà Khà...-Chuyện Sẩy Ra : Mấy Anh Em Đi Hội Không Vào
" Đền Trình" ...Bị Các Chủ Quán Gây Sự Đuổi , Bắt Ép Khắp Nơi Không Có Chỗ Ngủ , Tối Phải Kéo Nhau Ra Chân Tượng Phật Bà Quấn Áo Mưa Ngủ Cho Đỡ Lạnh Đỡ Muỗi.

Tự Độ · Lúc 09:42 Hôm qua

Tự Độ nói:
Vô Sanh không phải Ý.
Vĩnh Gia Huyền Giác.

Vạn vật Vô Sanh nghĩa là vạn vật không TỰ sanh ra cái gì là "vạn vật?"
Người không TỰ sanh ra cái gì là "người?"
Núi không TỰ sanh ra cái gì là "núi?"

Tự Độ nói:
Phật hỏi Ananda: "Ông nói: Vì thấy 32 tướng tốt của Phật, sanh lòng hâm mộ; vậy ông lấy cái gì để thấy, và lấy cái gì để hâm mộ?"

Tự Độ nói:
A-Nan thưa: "Con lấy mắt để thấy và dùng tâm hâm mộ."
Phật hỏi: "Ông nói: lấy con mắt để thấy và cái tâm hâm mộ, vậy ông có biết cái tâm và con mắt ở chỗ nào không?

Tự Độ nói:
Phật hỏi: "Nếu con mắt thấy thì những người chết, con mắt vẫn còn, sao họ KHÔNG THẤY vật?

Tự Độ nói:
(người SANH không TỰ THẤY ĐẾN, người chết không TỰ THẤY ĐI)

Hiếu · Lúc 11:25 Hôm qua

Hí hí,

Mấy bác "tào lao" cái gì "Vô sanh Bất diệt" đấy.

Ngày ăn mấy cử cơm, lăng xăng đủ thứ tức là sanh, nếu thật "vô sanh" thì chạy đi tìm cơm tìm nước làm gì ?

Chẳng nghe Ngài Long Thọ nói:

Các pháp do chẳng tự, chẳng tha, chẳng duyên hợp, chẳng vô nhân mà xuất hiện ở đời cho nên gọi là vô sanh. Tức là người muốn tìm nguồn gốc sinh ra vạn pháp thì chẳng khác chi dùng tay vớt ánh trăng dưới nước, nhọc công vô ích, rốt sau lại thành tự lao nhọc. Hí hí

A Di Đà Phật.

VO-NHAT-BAT-NHI · Lúc 16:16 Hôm qua

Tự Độ nói:
Hãy quán sát rõ rằng:
Vạn vật Vô Sanh.
Bởi vì vạn vật do Duyên Khởi giả hợp lại tỉ tỉ Nhân Duyên "Tạo Tác.!..." ra Tứ Đại Ngũ Uẩn.

Tiến trình Duyên Khởi tạo tác.
Nhân Duyên A với nhân Duyên B cùng với tỉ tỉ nhân duyên khác do Duyên Khởi tập hợp "Tạo Tác" ra Hiện Tượng C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? TrừngHải?).

Sự Thật là không thể nào giản lược cho là ông A với bà B sanh ra đứa con trai là C = (docoden? Hiếu? Tự Độ? An Long? Trừng Hải?)

Vô Sanh không phải Ý.
Vĩnh Gia Huyền Giác.

Rõ biết chính mình chỉ là vai diễn trong cuộc đời này.
Sư Viên Minh

Chẳng rõ Tâm Tánh nên cứ mãi rong ruổi theo vật mà chẳng tự biết.
Đã không một Vật thì thử hỏi bạn thật sự là cái chi?

An Long · Lúc 17:16 Hôm qua

VO-NHAT-BAT-NHI nói:
Chẳng rõ Tâm Tánh nên cứ mãi rong ruổi theo vật mà chẳng tự biết.
Đã không một Vật thì thử hỏi bạn thật sự là cái chi?

Mải Chơi ...Từ Sáng đến Tối ..Vui Quá Chẳng Thấy Đói !
* BÂY GIỜ : NGỒI XUỐNG ĐÂY =CHẴNG NGHĨ VUI...CHẲNG NGHĨ ĐÓI ! ...LẮNG LÒNG ! ...CHO ĐẾN KHI ...=THẤY CÁI GÌ...TIẾP THEO LÀ GÌ...???....(Khà Khà...Mong Rằng Đừng : THẬT THẤY=KHÔNG LÀ GÌ )...
1 - ...NẾU THẤY "ĐÓI"...RỒI PHẢI ĂN...NO LÒNG...( Vẫn Chưa Rõ ...)
2- LẠI NGỒI XUỐNG ĐÂY ( CHẲNG NGHĨ VUI ...CHẲNG NGHĨ ĐÓI...CHẲNG NGHĨ CÓ...CHẲNG NGHĨ KHÔNG...!)
...=CHO ĐẾN KHI...Mồm Nói Được : TÂM VÔ NHẤT VẬT ....Khì Khì...XIN BÁI PHỤC TOÀN TẬP Hoặc : NGẢ MŨ + PHONG BÌ... =
" KHÔNG CÒN GÌ ĐỂ NÓI " ? ! ( CẤM CƯỜI )

... : BẢNG = NHỊN BẨY NGÀY "DIỆN BÍCH"...RỒI PHẢI RA TRÌNH KHẢO THẤT ! (Nói Được Cũng Đánh, Không Nói Được Cũng Đánh !) ( Với Ai ĐẾN VÌ ="CHÓT" NIỆM DI ĐÀ )

An Long · Lúc 17:36 Hôm qua

An Long nói:
... : BẢNG = NHỊN BẨY NGÀY "DIỆN BÍCH"...RỒI PHẢI RA TRÌNH KHẢO THẤT ! (Nói Được Cũng Đánh, Không Nói Được Cũng Đánh !)

...Khà Khà...Nếu Là An Long :
* - Chỉ Cần MANG CÁI "CỤC" ...Ấy Đến !

Tự Độ · Lúc 20:45 Hôm qua

Thực tại thì vẫn như thế nhưng vẫn không thấy gì cả.

Ta nhận thức sự vật với tri giác và tâm trí bị u mê, bị ràng buộc vào tham, sân, si, nên tự tánh của thực tại trở nên méo mó, sai lạc vì những phân biệt và thiên kiến của ta.

Phát hiện không có nghĩa là bắt đầu có.
Không phát hiện không có nghĩa là không có.

Tự Độ · Lúc 23:47 Hôm qua

Bản chất thực tại.

Tự Độ nói:
Chúng ta nhận thức sự vật với tri giác và tâm trí bị u mê, bị ràng buộc vào tham, sân, si, nên thực tại trở nên méo mó, sai lạc vì những phân biệt và thiên kiến của chúng ta.

Tự Độ nói:
Chúng ta chất chứa rất nhiều hình ảnh sai lầm và sống trong một thế giới đầy dẫy những sai lầm và ảo tưởng.
Vậy mà chúng ta cứ nghĩ rằng chúng ta đang tiếp xúc thật sự với thế giới, với loài người và những loài khác.

Tự Độ nói:
Các nhận thức về ta và người, về cá nhân hay tập thể, chủ thể cùng đối tượng, về các vấn đề như Đức Phật, sự sinh-diệt, nhân duyên, không, tánh không, chân tâm, chân không diệu hữu, Phật tánh, như lai, vô sanh..v.v...

Tự Độ nói:
Tất cả đều.hoàn toàn do sự tạo dựng, tưởng tượng của chúng ta.
Các nhận thức của chúng ta hoàn toàn không có khả năng nhìn thấy gì cả.

Tự Độ nói:
Đức Phật nói rằng:
Người nên hiểu rằng: Ta không làm chủ được thân này.
Người nên hiểu rằng: Nó không theo ý muốn của ta.
Người nên hiểu rằng: Nó không đem lại sự an vui cho ta.
Người nên hiểu rằng: Nó không chịu kiểm soát dưới uy quyền của ta.
Người nên hiểu rằng: Nó theo ý sở hữu của nó.
Người nên hiểu rằng: Nó là vật rỗng không.

Tự Độ nói:
Thực tại chúng ta rỗng không.
Thực tại trái ngược với những gì chúng ta nhận thức chỉ là tưởng tượng

Nói ra nhận thức của mình về lời nói (Tự Độ?) chỉ là tưởng tượng của mình Sanh ra nhị nguyên có cái gì là (mình?) + (Tự Độ?)

Đức Phật nói "Mắt chúng ta không thể nào thấy được gì,,!"

Chúng ta không biết chúng ta có phải là chúng ta không?

Sự thật là chúng ta không biết chúng ta đang là?

Tự Độ · Lúc 01:44

Phật tri kiến.

Giác ngộ Lý Duyên Khởi:
Thân tâm ngài rõ ràng: "Không phải ta, không phải của ta."
Pháp Duyên khởi ấy, dù Như Lai xuất hiện hay không xuất hiện.
"Ai thấy Duyên khởi là thấy Pháp. Ai thấy Pháp là thấy (Ta?)."

Như vậy: Ai thấy được lý Duyên Khởi ngay trong thực tại mới thấy được
"Vô Thường, Vô Ngã, Khổ, Vô Sanh, Không, Tánh Không, Tâm..v...v.."

V	Vạn Vật TRỐNG KHÔNG, TRỐNG RỖNG. Vo Minh 6/12/23 Giao Lưu Tư Tưởng
V	Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT??? VO-NHAT-BAT-NHI 17/9/23 Giao Lưu Tư Tưởng
	Gốc-ngọn, tâm - vật khuclunglinh 24/10/22 Giao Lưu Tư Tưởng
L	Latuan nạn vấn ngài vienquang6, quyền Admin diễn đàn phatphaponline trước đại chúng học Phật... hoiquangphanchieu 4/10/17 Giao Lưu Tư Tưởng
	vấn đề chứng đắc nhãn đầu mùa 25/4/15 Giao Lưu Tư Tưởng

Vạn vật Vô Sanh

Bài mới nhất

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang