ha ha haha .. tiếp nhé [smile]:
phật đạo tu hành tại TÂM .. thì cứ lấy TÂM làm điểm tựa = là NỀN TẢNG của TẤT CẢ mọi sự minh triết [smile] ... và nếu rời bỏ tâm ... thì đúng là sự CỐ CHẤP KHÔNG CÓ CỤ THỂ GÌ VỀ TÂM HẾT -->
chắc chắn sẽ dẫn tới KHỔ ... --> rùi cộng thêm KHỔ --> gọi là KHỔ KHỔ .. ha hahahahaha
Duy Thức Học cũng ghi nhận trường hợp VÔ CHỦNG TÁNH .. tức là trạng thái LY TÂM .. không còn biết TÂM là gì nữa như sau:
1- Vô chủng tánh (không có giống vô lậu):
- Vì những chúng sanh này,
chỉ hay phát tâm làm những việc phát tâm làm những việc phước thiện ở thế gian [smile] , như bắc cầu, đắp đường v.v… để mong được cầu phước báu cõi Người và cõi Trời, chỉ tạo phước nghiệp về hữu lậu, không có chủng tử vô lậu, nên gọi là “Vô chủng tánh”.
*** mí thứ đó .. chưa phải là TU TÂM gì hết [smile]
trong phần LUẬN BÀN về VÔ CHỦNG TÁNH .. hỏng ngờ .. tác giả DUY THỨC HỌC lại kể lại câu
truyện của KHỔNG PHU TỬ đi vào làng nọ .. rùi bỏ chạy MẤT DÉP ...
Đức Khổng Tử nói: “Duy có bậc thượng trí và kẻ hạ ngu, thì tánh không đổi dời”.
Trong kinh Phật nói: “Không chủng tánh” tức là đức Khổng Tử chỉ cho “kẻ hạ ngu, tánh không đổi dời”. Trong kinh nói “Thinh văn, Duyên giác và Phật chủng tánh”, tức là đức Khổng Tử nói “bậc Thượng trí, tánh không dời đổi”.
Cũng có thể nói: Những hạng “Vô chủng tánh” là vì họ mê chấp ở nơi ngã và pháp vậy. Hàng Thinh văn và Duyên giác tuy phá trừ được “ngã chấp” nhưng còn “pháp chấp” , nên cũng còn thuộc về hạng hạ ngu không dời đổi. Duy có bậc Đại thừa Bồ tát đã phá trừ ngã chấp và pháp chấp, đặng “Nhất thiết chủng trí”, nên gọi là “bậc Trí không dời đổi”. - Duy Thức học, Thích Thiện Hoa
câu truyện Khổng Tử này .. cũng được chép ở nhiều nơi khác nhau ... điển hình như là cuốn sách dành cho NGƯỜI LỚN: DẠY CON THEO LỐI MỚI của tác giả Nguyễn Hiến Lê, trong đó ông viết:
Khổng Tử, một trong những nhà mô phạm và nhà tâm lý học sâu sắc nhất cổ kim [smile], đã có lần thất vọng phai nhận rằng không thể sửa đổi tính tình của hạng hạ ngu được (3)
(3) hạ ngu bất di - Dạy Con Theo Lối Mới, Nguyễn Hiến Lê
... nhưng mà Đức Phật .. thì càng sâu sắc hơn:
NGÀI LẤY KHỔ làm nguyên nhân của TÂM DỊCH CHUYỂN ... và ngài gọi đó là ... TỨ DIỆU ĐẾ .. ha hah ahahahahahhahahahahaha
cho nên .. THẤY TÂM MÌNH CÓ HUYỄN .. thì cũng là KHỔ .. và cũng là DỊCH CHUYỂN CỦA MỘT VẬT .. trong trường hợp này .. gọi là --> PHÁP CHUYỂN theo sự phân loại về các loại TÂM CHUYỂN của LỤC TỔ HUỆ NĂNG trong Pháp Bảo Đàn Kinh [smile]
chúng ta có thể QUÁN SÁT một vật BAY TRÊN TRỜI .. ... mà CÓ KHỔ ... ha hahahahhahaha
nếu vật ấy .. không BIẾN VÀO TRONG ĐÁM MÂY ..
thì KHỔ .. thì là NGUỒN NĂNG LƯỢNG làm cho VẬT ẤY --> DỊCH CHUYỂN BAY Ở TRÊN TRỜI ...
kết luận: TỨ DIỆU ĐẾ của đức Phật dạy là ĐÚNG và sâu sắc quá mà ... làm sao mà sai được .. TRI HUYỂN THÌ DÙ TRONG LÒNG TỨC TỐI CỠ NÀO .. CÁI CÀNG KHỔ ẤY chính là năng lượng của VẬT CHUYỂN ... ha hahahahahhaah [smile]
ờ mà đúng không ?
:lol: :lol:
