ha ha ha [smile]
Aha ha ah ... An Lòng muốn làm ĐẠI MA ĐẦU THIỆT hay sao mà nói là CHẤP CÓ NHƯ NÚI [smile]
--> rùi bi giờ lại CHẤP KHÔNG TUYỆT ĐỐI nhỉ [smile]
*** có gì lạ đâu nhỉ .. có người lạc 1 lối dài .. đường lạc sau của người đó cũng chẳng nhỏ [smile] ... thông thường ... đã ở ĐẦU BIÊN NÀY .. thì TRƯỚC SAU GÌ cũng là Ở ĐẦU BIÊN KIA [smile] ... kinh Phật nói cứ sao lại hay thế nhỉ [smile]
i. Hỏng Có Cái Này --> thì Không Có Giải Thoát (smile) ... (smile) ... (smile)
"Này các tỷ kheo,
có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi.
Này các tỷ kheo,
nếu không có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi,
--> thời ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu bị làm, hữu vi.
Vì rằng, này các tỷ kheo, có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, nên có trình bày sự xuất ly khỏi sự sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi". (VIII, 3) - Tiểu Bộ Kinh
ii Này Ðại vương, ví như mọt người rút một cây lau ra ngoài vỏ. Người ấy nghĩ: Ðây là vỏ, đây là cây lau; vỏ khác, cây lau khác và cây lau từ vỏ rút ra. Này Ðại vương, ví như một người rút thanh kiếm từ bao kiếm; thanh kiếm khác, bao kiếm khác, và thanh kiếm từ nơi bao kiếm rút ra. Này Ðại vương, ví như một người lột xác một con rắn. Người ấy nghĩ: Ðây là con rắn, đây là xác rắn, con rắn khác, xác rắn khác, và con rắn từ nơi xác rắn được lột ra.
Cũng vậy, này Ðại vương, với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản như vậy,
Tỷ-kheo dẫn tâm, hướng tâm đến sự hiện hóa một thân do ý làm ra. Vị ấy tạo một thân khác từ nơi thân này, cũng là sắc pháp, do ý tạo thành, đầy đủ các chi tiết lớn nhỏ, không thiếu một căn nào.
(3) Vô Dư Niết Bàn
Phật bảo Tu-bồ-đề:
- Các vị Bồ-tát lớn nên như thế mà hàng phục tâm kia. Có tất cả các loài chúng sanh hoặc loài sanh bằng trứng, hoặc loài sanh bằng thai, hoặc sanh chỗ ẩm ướt, hoặc hóa sanh, hoặc có hình sắc, hoặc không hình sắc, hoặc có tưởng, hoặc không tưởng, hoặc chẳng có tưởng chẳng không tưởng,
ta đều khiến vào Vô dư Niết-bàn mà được diệt độ đó.
Diệt độ như thế vô lượng, vô số, vô biên chúng sanh mà thật không có chúng sanh được diệt độ. Vì cớ sao? Này Tu-bồ-đề, nếu Bồ-tát còn có tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sanh, tướng thọ giả tức chẳng phải là Bồ-tát. - Kinh Kim Cang, Phẩm Đại Thừa Chánh Tông
cho nên .. chắc chắn CÓ CÁI ĐÓ rùi [smile] ... còn chuyện hỏng hiểu .. thì CÓ KHÔNG nói lẫn lộn [smile] ... cũng chẳng ai biết trước là khi nào CÓ NGƯỜI NÓI LỘN nhỉ [smile]
ờ mà đúng hông ? [smile]