Lạ lùng thay

[Vạn Vấn]

ăn thì biết vị mặn ngọt, uống thì biết nước ấm lạnh, ngửi thì biết thơm hôi ...vân vân thế là đủ rồi... sao phải tìm kiếm cái gì khác. lạ lùng thay haha

 

Hiểu đúng về cái "KHÔNG" trong bát nhã tâm kinh

[Hiếu]

ăn thì biết vị mặn ngọt, uống thì biết nước ấm lạnh, ngửi thì biết thơm hôi ...vân vân thế là đủ rồi... sao phải tìm kiếm cái gì khác. lạ lùng thay haha

Mặn, ngọt, thơm, thối thế mà hay
Rốt sau cũng chỉ có chỗ này.
Từ đây trở đi biết sáng tối,
Thiên hà đại địa hiện trong tay.

Cung hỷ, cung hỷ !

 

[Vạn Vấn]

tu để được cái gì đó, luyện để chứng cái gì đó, công phu để thành cái gì đó... lạ lùng lắm thay haha

 

[Kim Cang Thoi Luan]

ăn thì biết vị mặn ngọt, uống thì biết nước ấm lạnh, ngửi thì biết thơm hôi ...vân vân thế là đủ rồi... sao phải tìm kiếm cái gì khác. lạ lùng thay haha

*Lạ lùng thay, ăn thì biết ngon
Khát thì biết uống, hôi thối biết tránh thì ngay cả con chó, mèo nó cũng cảm nhận được.

Thế thì chư Phật xuất hiện ra đời thì quá thừa thải rồi,cần chi phải đến cứu khổ? Thuyết pháp....

Lạ lùng thay chén cơm con chó, con người ăn cảm thấy ngon chư Thiên dục giới thấy như con trùng ăn đống phân mà mê sản, tưởng khoái lạc đáng thích.

Lạ lùng thay, chư thiên sắc giới, vô sắc đã đoạn ăn và hưởng thụ, mà căn cơ hạ căn cái biết của phàm phu tục tử dục giới, vẫn cho là mọi loài phải ăn.

Không khác còn ếnh quanh năm nương giếng chỉ thấy xung quanh nó có.


Lạ lùng thay, pháp thân chư Phật rốt ráo chẳng hề có việc ăn uống, mà luôn ở định Thắng Lạc. Mà phàm phu biết cũng không biết Phật ở định nào, chỉ trừ đọc kinh.


Lạ lùng thay, những kẻ vô minh dựa vào những lời lẽ tự nghĩ ra, lại coi đó là chân lý tối thượng.

Họ nói rằng các đấng giác ngộ trong quá khứ đều đạt đạo nhờ pháp của họ,
và nay nếu ai thực hành pháp ấy thì cũng sẽ chứng ngộ.

Nhưng cuối cùng kết quả đi đến ba ác đạo sinh ra từ nhân vọng tưởng.

Lạ lùng thay, tuy có thể thành Phật, nhưng ở không niệm Phật lễ Phật, tích lũy vô lượng công đức, thì cũng giống như đống ngọc trong đá chẳng ích lợi gì.

Giống như vàng ở trong đống phân thì cũng không tác dụng cần thiết, mà luôn ở trong nghèo.

Lạ lùng thay, cái đứa 7 ngày không có cơm ăn , thì phải lao đầu ra kiếm việc làm để ăn.

Thế gian đã thế, huống hồ xuất thế gian ở đó nói lạ thay, kỳ vậy ta, mà thể thành Phật đạo sao???

Phật sao không ở cùng cung điện của cha thành đạo, há cần dạo chơi 4 cửa thành, và vô số kiếp tu tập ba la mật, vô số công đức???!!!

 

[Kim Cang Thoi Luan]

Lạ lùng thay cái biết của chúng sinh không khác cái biết kiến, ruồi, muỗi, so với trí tuệ chư Phật.

Mà chúng sinh, chúng nó ngày ngày phải sống vật lộn với khổ đau, mà thần kinh của nó không bình thường nên nó chẳng hay biết và nó luôn an phận với cái biết chúng của nó và cảm thấy hài lòng và mãn nguyện tiếp tục nhiều đời kiếp khác sống trong đau khổ.

 

[Hiếu]

tu để được cái gì đó, luyện để chứng cái gì đó, công phu để thành cái gì đó... lạ lùng lắm thay haha

"Được", "Chứng", "Thành" là Hữu. "Biết đủ" là Vô. Chẳng trụ Hữu Vô là việc "phản quang tự kỷ" cũng là "bổn phận sự". Vì "tự kỷ" vốn vô trụ, cũng tức là Trung Đạo vậy.

 

[Vạn Vấn]

*Lạ lùng thay, ăn thì biết ngon
Khát thì biết uống, hôi thối biết tránh thì ngay cả con chó, mèo nó cũng cảm nhận được.

Thế thì chư Phật xuất hiện ra đời thì quá thừa thải rồi,cần chi phải đến cứu khổ? Thuyết pháp....

Lạ lùng thay chén cơm con chó, con người ăn cảm thấy ngon chư Thiên dục giới thấy như con trùng ăn đống phân mà mê sản, tưởng khoái lạc đáng thích.

Lạ lùng thay, chư thiên sắc giới, vô sắc đã đoạn ăn và hưởng thụ, mà căn cơ hạ căn cái biết của phàm phu tục tử dục giới, vẫn cho là mọi loài phải ăn.

Không khác còn ếnh quanh năm nương giếng chỉ thấy xung quanh nó có.


Lạ lùng thay, pháp thân chư Phật rốt ráo chẳng hề có việc ăn uống, mà luôn ở định Thắng Lạc. Mà phàm phu biết cũng không biết Phật ở định nào, chỉ trừ đọc kinh.


Lạ lùng thay, những kẻ vô minh dựa vào những lời lẽ tự nghĩ ra, lại coi đó là chân lý tối thượng.

Họ nói rằng các đấng giác ngộ trong quá khứ đều đạt đạo nhờ pháp của họ,
và nay nếu ai thực hành pháp ấy thì cũng sẽ chứng ngộ.

Nhưng cuối cùng kết quả đi đến ba ác đạo sinh ra từ nhân vọng tưởng.

Lạ lùng thay, tuy có thể thành Phật, nhưng ở không niệm Phật lễ Phật, tích lũy vô lượng công đức, thì cũng giống như đống ngọc trong đá chẳng ích lợi gì.

Giống như vàng ở trong đống phân thì cũng không tác dụng cần thiết, mà luôn ở trong nghèo.

Lạ lùng thay, cái đứa 7 ngày không có cơm ăn , thì phải lao đầu ra kiếm việc làm để ăn.

Thế gian đã thế, huống hồ xuất thế gian ở đó nói lạ thay, kỳ vậy ta, mà thể thành Phật đạo sao???

Phật sao không ở cùng cung điện của cha thành đạo, há cần dạo chơi 4 cửa thành, và vô số kiếp tu tập ba la mật, vô số công đức???!!!

"Bình thường tâm thị đạo"
Hay là
"Này Xá Lợi Phất, tất cả các pháp không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, viên mãn tròn đầy"
Hoặc là
Kinh hoa nghiêm: " Chúng sinh đã là Phật "
Còn muốn làm thêm ạ?

Không uống trà hay ăn cơm đi, làm thêm không trả tiền thêm đâu.
Haha

 

[Kim Cang Thoi Luan]

"Bình thường tâm thị đạo"
Hay là
"Này Xá Lợi Phất, tất cả các pháp không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, viên mãn tròn đầy"
Hoặc là
Kinh hoa nghiêm: " Chúng sinh đã là Phật "
Còn muốn thêm ạ?

Không uống trà hay ăn cơm đi, làm thêm không trả tiền thêm đâu.
Haha

*Bình thường là tâm đạo

Bình thường là tâm đạo ma, hay đạo quỷ, hay tâm địa ngục???

Bình thường 24h mỗi ngày, coi bình thường tâm gì khởi lên???

Xá lợi Phất tất cả pháp vốn vô sinh, nhưng hãy nhìn đoạn đầu đề đức Phật đang nói cho đối tượng nào?

Là QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT HÀNH THEO BÁT NHÃ BA LA MẬT

Quán Thế Âm đương nhiên thấy năm uẩn đều không.

Nhưng người phàm phu dù tận lực bỏ ra vô số kiếp để quán sát năm uẩn là không, cũng không thành công.

Vì nó là CÂU SINH NGÃ CHẤP (chấp ngã theo bản năng còn người), cũng gọi là CÂU SINH NGHIỆP ( Cái lực của nghiệp cá nhân mỗi người phàm)

An Lạc Tập quyển Hạ của tổ Đạo Xước nói: Ngài Xá lợi phất phát tâm ở cõi này tu hành Bồ Tát hạnh, đã trải qua 60 kiếp, nhưng có lần gặp ác trí thức xin mắt đó mà tâm thoái chuyển.

Cụ thể là khi hành Bồ tát hạnh, ngài đi ra đường ai cần xin gì hay không, Đế Thích thử lòng, hoá hiện người khổ cần xin mắt.

Người nhà tôi cần còn mắt người từ đạo, chỉ có dùng mắt người này làm thuốc mới khỏi. Ngài liền móc còn móc trái cho.

Vừa móc xong, kẻ xin liền nói: Tôi chưa kịp nói với Ngài là con mắt phải, chứ không phải mắt trái. Ngài liền móc mắt phải.

Sau đó, người đó cầm đôi mắt bảo hôi tanh quá, liền ném xuống đất chà lên rồi nói: Còn mắt gì mà hôi tanh quá, tôi không thèm.

Ngày lúc đó, Xá Lợi Phất nghĩ rằng: Bồ Tát đạo quá khó, chúng sinh cang cường ( cứng cỏi khó dạy), này ta nên theo con đường Thanh văn.

Xá Lợi Phất là thượng căn lợi trí, từng thân cận cúng dường vô số chư Phật, thế nhưng Ngài còn không kham nổi hạnh Bồ Tát huống gì chúng ta.

Vậy Quán Thế Âm khi hành theo Bát Nhã đang ở địa nào trong các địa của Bồ Tát?

Khi nào chịu 3 cái tát không hề nổi giận, tâm bị khởi lên thì hãy, nói pháp vô sinh, nếu sân giận thì đừng nói vô sinh vô ích!

Đó là sở chứng của các thánh Bồ Tát, cũng như thứ dân mạo nhận chiếu chỉ của quốc vương, ăn nói y chang, LẤY LỜI THÁNH CHỈ CỦA VUA CHO LÀ CỦA MÌNH ẮT CÓ NGÀY MẤT MẠNG, HOẶC BỊ CHÉM.

Chỉ khi nào nhập dòng thánh, đăng địa Bồ Tát lúc đó hãy vỗ ngực các pháp đều không.

KINH HOA NGHIÊM NÓI: TẤT CẢ CHÚNG SINH VỐN LÀ PHẬT.

Vậy Phật ở nơi chúng sinh đó sao không đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, thần thông, diệu dụng, chẳng cứu khỏi cho một chúng sinh nào.

Khả năng thành Phật tuy có, cũng như đi học ở thế gian 60 đi học, dám chắc khả năng 60 chục đứa cùng tốt nghiệp tiến sĩ, chưa nói trình độ và tiếp thu, năng lực suy tư và ghi nhớ.

Vốn là Phật, vậy sao Phật dạy các thánh Bồ Tát lần lượt phải từ để vượt quá thứ tự, lần lượt trải qua các địa???

Uống trà, ăn cơm nó chỉ đơn giản cái biết của lũ phàm.

Ăn cơm uống nước thì chư thiên cũng biết, mà trí tuệ họ biết ngàn lần người phàm.

Riêng Phật không dạy biết, mà dạy thắng quán.

1. Khổ
2. Vô thường
3. Bất tịnh.

Biết của ngoại đạo, biết chư Phật không giống nhau.

Những cái biết mà không hề có trong tam tạng kinh điển, không phù hợp văn bản Ấn Độ.

Cái biết của Thầy tôi được tôn vô thượng đạo sư, mà chư Phật chưa từng biết tới, tốt nhất nên bỏ, mà quay về trí Phật.

Vì thế chư thánh nói: Cái biết của con kiến, ruồi, muỗi của người phàm, chỉ cần trải qua một đời, thì số vọng tưởng từ tâm vô minh sẽ bị xoá sạch, tiếp tục kiếp sau trải qua cái vọng tưởng khác.

 

[An Long]

"Bình thường tâm thị đạo"
Hay là
"Này Xá Lợi Phất, tất cả các pháp không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, viên mãn tròn đầy"
Hoặc là
Kinh hoa nghiêm: " Chúng sinh đã là Phật "
Còn muốn làm thêm ạ?

Không uống trà hay ăn cơm đi, làm thêm không trả tiền thêm đâu.
Haha

Kha Kha ...THÚ VỊ ĐẤY !
..."CHÚNG SINH ĐÃ LÀ PHẬT "
..."CÁC PHÁP KHÔNG SINH KHÔNG DIỆT,KHÔNG DƠ,KHÔNG SẠCH ,VIÊN MÃN TRÒN ĐẦY"..
VẬY THÌ = MÌNH CŨNG LÀ PHẬT RỒI MÀ !
???XXX !

 

[vienquang2]

"Bình thường tâm thị đạo"

Kính ĐH Vạn Vấn và các Bạn

Bậc đạt đạo như Tổ Trúc Lâm thì: đói thì ăn. Mệt thì ngũ.- Đó là "Bình thường tâm thị đạo". Phàm phu thì không được vậy.- đói thì đòi trăm món. Mệt lại suy tính muôn việc.
Đó là vì: Một đàng sống trong ĐỊNH. Một đàng sống trong TƯỞNG.
Mến

 

[Kim Cang Thoi Luan]

Đói thì ăn, mệt thì ngủ xin hỏi ông Tam Tổ đã chứng được quả vị nào?

Nếu những người y theo cách ông ta dạy mà không được giải thoát luân hồi.

Thì xin hãy bỏ, chớ rao truyền.

Xin hỏi Tam Tổ mà chư vị tôn sùng đạt quả vị nào, mà dạy người , và đưa ra hệ thống cách tự là kiểu đói ăn, mệt thì ngủ.

Nếu tam tổ đó chưa chứng đắc, thì tốt nhất nên từ bỏ cách nghĩ ông ta đưa ra.

Chư Phật có thì đói ăn, mệt ngủ mà thành đạo như lời ông Tam tổ dạy?

Chư Phật chưa hề áp dụng cách tu này, lối hệ thống của ông ta.

Các đệ tử ông ta thấy lối từ này đạt an lạc tịch tĩnh, cũng không khác ngoại đạo ở nơi yên ổn để tránh bị quấy phá từ bên ngoài.

Ông ta tự đưa ra hệ thống riêng thì tốt nhất nên từ bỏ.

Kinh điển cũng chưa hề nhắc đến lối từ này thì nên bỏ.

Nếu ông hành theo đói thì ăn mệt thì ngủ liền



Hoá thân Thích Ca Phật đã từ lâu hoàn toàn ẩn mất ở Ấn Độ.


Phật pháp sẽ theo thời gian tuần tự diệt vong.


Ma Vương từng tuyên bố: Sau Phật niết bàn sẽ cho con cháu, mặc áo Như Lai và phá giáo pháp.



Những loại ma này, được vô số tín đồ vô minh của chúng và con mà cháu cùng tung hô.



Họ nói rằng: Không cần tu hành, không cần tụng kinh, trì chú gì cả, chỉ đơn giản ngồi chơi xơi nước tự khắc sẽ thành Phật.



Phật cũng như tôi, tôi cũng như Phật, không khác ăn mày giả hình dạng của, hay mua bộ đồ của nhận tạo là vua, các đệ tử họ như quần thần.



Họ tuyên bố ồn ào, và bác bỏ hệ thống kinh điển, họ chỉ lượm lặt những thứ mảnh, sành từ kho báu kinh điển.



Họ chắp nhặt những mảnh lại với nhau, như ăn xin, làm cái áo tơi tả.



Họ tuyên bố không cần tái sinh về Tịnh độ chư Phật, ngay đây là Niết bàn an lạc rồi há cần về niết bàn.



Nơi đây là hạnh phúc, cần tìm gì hạnh phúc xa vời.



Họ tuyên bố những lời hoàn toàn không phù hợp lời dạy đức Phật, họ tuyên bố họ chứng đắc hơn chư Phật .



Tuyên bố ngồi yên đó rung đùi chơi sẽ thành Phật, cần tìm kiếm chỉ cho mệt, không khác loài ve sầu giữa trưa hè, chỉ cố vo ve cho đến chết, bậc trí chỉ nhìn mà rơi lệ.



Nếu lời nói của họ là chính xác, các loài chó, mèo hết thảy loài ma trong thiên hạ, cũng ngồi chơi xơi nước , đồng loạt thành Phật.



Biết ta là Phật cần gì tu.



Ta là Phật, mà chư Phật nhìn khắp pháp giới, còn ta nhìn xuyên qua cửa cũng chẳng biết có gì.



Ta là Phật cần gì lạy Phật, ta đã là Phật cần gì niệm Phật.



Nếu ta đã là Phật rồi, thì việc niệm Phật có thể gây chướng ngại cho ta sao?



Nếu ta đã là Phật rồi, ta đảnh lễ chư Phật khác không được sao?



Nếu chưa là Phật, tại sao không lễ Phật.



Nếu sống và sinh ra từ trong vô minh, tại sao không đọc thánh điển.



Nếu đang đau khổ không cầu Phật lực?



Há không phải từ vô minh đến vô minh, từ bóng tối đến bóng tối sao?