- Tham gia
- 20 Thg 7 2011
- Bài viết
- 339
- Điểm tương tác
- 375
- Điểm
- 63
Người tu đạo giải thoát, dứt sinh tử, không ai không quan tâm đến tâm thức của mình. Đây là cái chính của luân hồi sinh tử. Nó dắt đi không phút giây nào dừng, ngày nào dừng, tháng nào dừng, năm nào dừng, kiếp nào dừng !.
Biết rằng tâm thức cũng chỉ là bọt biển bào ảnh. Nhưng một khi chưa đạt được cái như như của chân tâm thì bọt biển bào ảnh này sẽ không lúc nào thôi dừng biến hiện.
Người tu học nắm được cái tông chỉ này, nhưng có ai an trụ tâm thật sự chưa. Hay cái miệng nó bảo cái tâm an trụ rồi !
Thật lòng mà nói, chúng ta ngày nay thường nghe người xuất gia bảo là tu phải tùy thời, hòa vào dòng đời hoằng hóa. Quan trọng là tâm, tu ngay trốn thị thành dễ độ chúng sanh hơn, làm phật sự tốt hơn. Nghe như vậy chúng ta nghĩ là đúng lắm phải không? Đâu sai. Phật đâu cấm xây chùa, tu ngay chốn đông người.
Vì Đức Phật không cấm, nên chúng ta muốn xây chùa, muốn tu ở đâu tùy chúng ta thích.
Người tu xưa, thời Đức Phật cũng vậy, ở bất cứ đâu, không một bậc trí giả nào chọn nơi đô thị đông người để xây chùa tu giải thoát cả. Có vào đô thị cũng chỉ để độ thực, làm duyên Phật sự, xong rồi lập tức trở về lại nơi vắng vẽ tu học.
Nhưng những điều nghịch lý đang xảy ra cho người tu ngày nay ở chốn đô hội là gì?
- Tâm ít được duyên an ổn thanh tịnh để mà tu học.
- Sự cám dỗ của vật dục làm thân tâm dễ bị nhiễm phải
- Nhiều duyên đời xung quanh cản trở việc tu học
Còn rất nhiều những điều bất lợi cho một người xuất gia muốn tu giải thoát, khi chọn chốn đô thị làm nơi tu học cho nguyện lực này.
Đây là một điều thật sự phải nhìn vào. Vì sao ngày nay đa phần người tu theo Phật mất niềm tin nơi tăng sĩ, đây có phải là nguyên nhân lớn dẫn đến tình trạng đó, và vì sao tăng sĩ ngày nay không thích tìm chùa nơi vắng vẽ để tu học, lại thích về nơi đô thị. Phải chăng đã đạt được thành quả tu học như ý rồi, không cần sự vắng vẽ tịch mịch để một lòng tu. Hay các vị đang muốn tu phước báo, nghĩ là tu giải thoát khó quá, nên tu phước báo cho chắc ăn, dễ hơn, vậy các vị dạy phật tử tu gi?. Và phải chăng những người tu theo đạo Phật muốn các vị Tăng sĩ tu phước nhiều hơn tu tuệ. Thế Tôn sẽ buốn biết bao khi ngày nay đệ tử của Thế Tôn không còn như ngày xưa nữa. Và nếu không đạt được trí tuệ phần nào thì sao làm được việc trả ơn cho Phật, làm gì đủ khả năng lăn bánh xe Pháp Phật. Đạo Phật từ từ mất đi ý chỉ tu học giải thoát mà Đức Phật đã bao công nhọc nhằn truyền bá cho chúng sanh. MỤC ĐÍCH CỦA MỖI ĐỨC PHẬT RA ĐỜI ĐỀU LÀ CHỈ BÀY CHO CHÚNG SANH CON ĐƯỜNG THOÁT KHỔ ĐAU SANH TỬ. Không có một mục đích nào khác. Nếu có chính là MA nói.
Giấc mộng của Đức Phật về các điềm báo cho mạt pháp sau này. Trong đó không ai không nhớ hình ảnh của con sư tử bị vòi đục từ bên trong thân ra. Đức Phật đã từng bảo rằng" Người làm hư hoại đạo ta không ai khác chính là những người xuất gia, tuy mang hình dáng người xuất gia nhưng không tu hành , ưa nhiễm vật dục, cuốn theo đời, sẽ làm hư hoại đạo ta đã dạy ".
Ngày nay phải chăng chúng ta đang bước chân vào con đường đó. Người xuất gia thì nhiều mà người sáng đạo như mò kim đáy biển!
Cái lỗi này, cũng có một phần ở những người Phật tử ngày nay. Họ đã hiểu sai vai trò tu học và phụng sự chư tăng
( Tam Bảo ) của họ.
Họ tu học thì ít, mà cầu phước thì nhiều. Đến chùa gặp quý thầy, quý cô để học đạo thì ít mà gặp mấy vị chức sắc thì nhiều. Thành một thói quen của các phật tử ngày nay. Nhất là các phật tử có sự hộ dưỡng cho chùa nhiều. Họ còn bảo Thầy ơi, con thấy cái này chưa được, cái này con không thích. Thầy làm theo ý con nhe thầy!.
Các quý cô, quý thầy thì chìu lòng Phật tử sợ mích lòng thì không được cúng dường, sợ bị giận.
Cứ như vậy hai bên. Một bên quên chí tu học thoát tục của mình từ ban đầu, vì lợi dưỡng của chốn phồn hoa mà bám lấy. Ai sao ta vậy. Một bên thì theo nương tựa tăng sĩ lại cũng tha hóa.
Đây lại là bốn chúng của Đức Phật, là xương cốt của ngôi nhà. Nếu xương cốt là vậy thì làm sao giữ được ngôi nhà Phật Pháp.
Việc tu giải thoát đã bị đôi bên quên mất hết. Sao trách miệng thế gian bảo là mạc pháp !
Mạc pháp không có, khi còn người tu học có chí cầu đạo. Sống đúng tinh thần của một người thoát tục.
Danh phẩm? Học hàm ? Tước vị ? Vật chất ? chỉ là phương tiện độ sanh mà thôi. Không làm người tu đạt được giải thoát. Nơi ấy không cần những thứ này. Dưới mắt Thế Tôn, tất cả đều là những Sa môn tu hạnh giải thoát, hay Đức Phật thường gọi với danh từ trìu mến:
- Này các Tỳ kheo tu hạnh giải thoát.....
Đừng quên cái tên mà Thế Tôn đã ân cần gọi như thế. Đừng quên những gì Thế Tôn đã trông chờ vào chúng ta.
Những người đã xuất gia và đang có ý định xuất gia. Hãy nhớ những gì Đức Phật đã dạy, và trông chờ. Hãy chọn cho mình một cuộc sống xuất gia đúng nghĩa với đạo. Tự mình phải biết chọn nơi nào để thực hiện hạnh nguyện. Đừng vì lợi danh mà bỏ quên chí lớn.
Con bạch tượng chỉ thích ở rừng sâu, con cá lớn chỉ ưa nơi biển thẩm !
Last edited:
nion57:
