Bắt đầu tu....

[An Long]

Cho Dù==> GẠO Giã Trắng Ngần !???
KHÔNG BẮC NỒI THỔI ...ĐÂU ĐƯỢC ĂN !
RÚT CỦI ĐÁY NỒI !???....CƠM CHƯA CHÍN .
Ăn Vào LẨM NHẨM ...RỐI LĂN TĂN !@...

---BỔ CỦI ĐI !

 

[trừng hải]

Cho Dù==> GẠO Giã Trắng Ngần !???
KHÔNG BẮC NỒI THỔI ...ĐÂU ĐƯỢC ĂN !
RÚT CỦI ĐÁY NỒI !???....CƠM CHƯA CHÍN .
Ăn Vào LẨM NHẨM ...RỐI LĂN TĂN !@...

---BỔ CỦI ĐI !

Hề hề,

Bổ củi đi nghe nặng nề quá. he he
Nên đổi: Uống trà đi
Ai hỏi: Trà gì, mí tiền; có ngon không?
Trả lời: Nhất niệm tam thiên một vị trà!

Trừng Hải

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

(1) TẠI NGƯỜI HỎNG CÓ [smile]

hoa nở đầy trời .. chỉ tại xuân

Đùng Đùng trống gõ .. chẳng ai cần [smile]

đã đứt lòng trần ... ---> Thôi !!! .. chẳng động [smile]

bởi Người hỏng có ---> chỉ LÀ KHÔNG [smile]


hỏi gió còn lay ? ... cây cành biết

bao giờ nắng nổi ? ... vấn từ đêm [smile]

quay lại bây giờ .. TU với SỬA ? [smile]

thôi thì hỏi CHÚNG:

--> BÚA ... và ĐINH [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha[smile]

vốn chẳng có người .. UI ... ---> bớt hét (ahahahhaha)

gậy quờ gươm múa ... cũng là không [smile]

sân trước xanh màu ... đôi dép cỏ

khách chủ còn phơi ... gác tận đầu


Đập đẽo bao giờ .. khai trí tuệ ?

tận cùng liễu giải thoát cuồng mê [smile]

vẫn ở đây nè: ĐINH với BÚA [smile]

hỏi gì cũng đập .. BÚA vào ĐINH [smile]

ờ mà đúng không [smile]

 

[An Long]

Hề hề,

Bổ củi đi nghe nặng nề quá. he he
Nên đổi: Uống trà đi
Ai hỏi: Trà gì, mí tiền; có ngon không?
Trả lời: Nhất niệm tam thiên một vị trà!

Trừng Hải

-Kính Bác TH Nghe Và Cảm Nhận :

. Chia Sẻ Cùng Bác Đối Với An Long Thì....
...CÓ OẰN MÌNH ĐỚN ĐAU ---MỚI HIỂU ĐƯỢC TÌNH YÊU ...Là Cảnh Giới CHÂN THẬT NHƯ THỊ !
....Khi ==>LẨY GAI ->KHÊU NỌC !.

 

[An Long]

...CÓ OẰN MÌNH ĐỚN ĐAU ---MỚI HIỂU ĐƯỢC TÌNH YÊU ...Là Cảnh Giới CHÂN THẬT NHƯ THỊ !

Khà Khà...

-Sản Phụ Khi Sanh Hài Nhi Có Mấy Ký....Mà Còn oằn oại Kêu La Đau Đớn..
....Nữa Là Khi :Mình SINH RA PHẬT TỬ ( PHẬT CON )= TO BẰNG TAM THIÊN ,ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI ...Qua LỖ MŨI...LỖ TAI...LỖ...==> KHÔNG OẰN MÌNH NGHIẾN RĂNG...Mới Là Chuyện Lạ !....

 

[trừng hải]

-Kính Bác TH Nghe Và Cảm Nhận :

. Chia Sẻ Cùng Bác Đối Với An Long Thì....
...CÓ OẰN MÌNH ĐỚN ĐAU ---MỚI HIỂU ĐƯỢC TÌNH YÊU ...Là Cảnh Giới CHÂN THẬT NHƯ THỊ !
....Khi ==>LẨY GAI ->KHÊU NỌC !.

Hề hề,

Đoạn trường ai có qua cầu mới hay (He he, lẫy Kiều).

Phải đớn đau mới biết...yêu là khổ thì đúng rồi, hề hề. Nhưng chỉ cần biết...một lần thôi là đủ không cần phải...đứt ruột (đoạn trường) nhiều lần (Khổ triền miên làm sao...tu, hề hề)
Vì sao vậy, bởi "Nhất pháp thông thì vạn pháp thông". Đau một lần phải..."chừa tới chết" mới là...Phật tử, hề hề

Trừng Hải

 

[An Long]

Hề hề,

Đoạn trường ai có qua cầu mới hay (He he, lẫy Kiều).

Phải đớn đau mới biết...yêu là khổ thì đúng rồi, hề hề. Nhưng chỉ cần biết...một lần thôi là đủ không cần phải...đứt ruột (đoạn trường) nhiều lần (Khổ triền miên làm sao...tu, hề hề)
Vì sao vậy, bởi "Nhất pháp thông thì vạn pháp thông". Đau một lần phải..."chừa tới chết" mới là...Phật tử, hề hề

- Ôi ! Cái Ông Thích Ca Mâu Ni Thật Lắm Lời ???!...Đơn Giản Như Bác TH: Vậy Thôi

"Nhất pháp thông thì vạn pháp thông"

.... Mà Kêu ; [[ " KHÔNG CÓ PHÁP GÌ ĐƯỢC ĐẠO A_LỐC ĐA_LA TAM DIỂU TAM_BỒ ĐỀ CẢ... Mà LẤY CÁI TÂM KHÔNG NGÃ ,KHÔNG NHÂN,KHÔNG CHÚNG SANH,KHÔNG THỌ GIẢ MÀ TU HẾT THẨY PHÁP LÀNH,TỨC THÌ ĐƯỢC A_LỐC ĐA_LA TAM_DIỂU TAM_BỒ ĐỀ ! Này Ông-Tu-Bồ-Đề ! PHÉP LÀNH ĐÃ NÓI ĐÓ NHƯ LAI NÓI TỨC KHÔNG PHẢI PHÉP LÀNH,ẤY LÀ PHÉP LÀNH ...KINH KIM CƯƠNG
...CÁI ĐẠO A_LỐC ĐA_LA TAM_DIỂU TAM_BỒ_ĐỀ MÀ NHƯ LAI ĐƯỢC ĐÓ KHÔNG THỰC CŨNG KHÔNG HƯ,NÊN NHƯ LAI NÓI HẾT THẨY PHÁP ĐỀU LÀ PHẬT PHÁP,Ông Tu-bồ-đề-ơi! Cái MÀ TA NÓI HẾT THẨY PHÁP ĐÓ,TỨC LÀ KHÔNG PHẢI HẾT THẨY PHÁP,VÌ THẾ CHO NÊN GỌI HẾT THẨY PHÁP" ...KINH KIM CƯƠNG ]]

 

[Vạn Vấn]

...

Hì hì
Hay lắm...

Không có việc, hoặc tìm việc mà làm... Hì hì... có khác nhau không ạ?

hỏi thật lòng là như thế nào? Hỏi Không thật lòng nó lại như thế nào?...

Quay lại:

Đã có người tu/sửa, lại có người nhận công tác ấy, rồi có người nhận thành quả ấy, hì hì...

Ơ nhưng mà Lục Tổ nói:

"Bổn lai vô nhất vật,
Hà sứ nhiệm trần ai"

Nhưng mà sau canh 3, thì Lục Tổ lại có nhiều chữ "Nào ngờ...." như vậy...

Em luôn hỏi thật ạ, và luôn luôn hy vọng có được câu trả lời thỏa đáng ạ....

Hì hì....

 

[Vạn Vấn]

Khi nói đến Đức Phật, em xin yêu cầu mọi người gọi là " Đức Phật ", chứ không thể gọi là Ông Phật ạ.
Em xin cảm ơn.

 

[thiện]

Nói theo kiểu thiền tông sặc mùi vị huyền thoại thì không có chuyện bắt đầu tu. Chỉ có chuyện kiến tánh rồi tu như lục tổ Huệ Năng kiến tánh rồi mới tu. Nhưng thật sự ra cũng không có chuyện tu như thế.
Thực tế thì chuyện tu không phải là muốn tu là được đâu. Tất cả những gì người ta làm đều có nguyên nhân từ bao nhiêu ức tỷ….ức tỷ tỷ…ức tỷ tỷ …. kiếp trước rồi.
Người ta làm gì cũng chẳng biết nguyên nhân nên tu hú chẳng đi đến đâu mà còn lãnh hậu quả không lường.
Sư Viên Minh hay nói: người sống tùy duyên thuận pháp thì không nhất thiết theo đạo Phật cũng được an lạc ngay trong cuộc đời này.

 

[thiện]

Đây là chánh kiến của Daisetz Teitaro Suzuki
Khi chưa giác ngộ, khi còn là chúng sinh, một thiền sinh, theo lời Suzuki, «thực chẳng khác nào một con chó quèn, lang thang đầu đường, xó chợ, nguẩy đuôi ăn mày đầu tôm, xương cá và tình thương, bị trẻ con đánh đuổi không tiếc, giờ đây biến thành sư tử lông gáy vàng, một khi rống lên, là khiếp đảm tất cả các tâm hồn hèn yếu... »
Thiền Luận, bản dịch Trúc Thiên, quyển Thượng, tr. 392.
Daisetz Teitaro Suzuki
THIỀN LỤẬN
Quyển Thượng
Việt Dịch: Trúc Thiên
Phật Học Viện Quốc Tế Xuất Bản PL. 2533 - 1989

 

[thiện]

Theo chánh kiến của Nhân Tứ Nguyen van Tho.
Một thiền sinh, khi chưa giác ngộ (bắt đầu tu), thường bị các thiền sư xỉ vả, đánh đập. Mỗi khi vào «tham thiền», tức là vào phòng thầy, để trình bày những suy tư của mình về một vấn đề, phải lậy bên ngoài cửa mấy lậy; khi vào phòng rồi lại phải lậy mấy lậy, hết sức là cung kính thầy.
Nhưng khi đã giác ngộ có thể đánh lại thầy, có thể cuốn chiếu không thèm nghe thầy dậy nữa. Làm như thế mà thầy không giận, trái lại còn mừng rỡ, vì trò mình đã nhận thấy chân giá trị siêu việt của nó.
Đó là trường hợp của Bách Trượng và Lâm Tế. Một hôm, nhân cùng nhau đối thoại về bầy le bay trên trời, Bách Trượng bị Mã Tổ vặn mũi đau chết điếng, và ông giác ngộ.

Chú giải của tôi về câu: nhận thấy chân giá trị siêu việt của nó có nghĩa "như" trong cái thấy...chỉ là thấy.

 

[khuclunglinh]

...

Hì hì
Hay lắm...

Không có việc, hoặc tìm việc mà làm... Hì hì... có khác nhau không ạ?

hỏi thật lòng là như thế nào? Hỏi Không thật lòng nó lại như thế nào?...

Quay lại:

Đã có người tu/sửa, lại có người nhận công tác ấy, rồi có người nhận thành quả ấy, hì hì...

Ơ nhưng mà Lục Tổ nói:

"Bổn lai vô nhất vật,
Hà sứ nhiệm trần ai"

Nhưng mà sau canh 3, thì Lục Tổ lại có nhiều chữ "Nào ngờ...." như vậy...

Em luôn hỏi thật ạ, và luôn luôn hy vọng có được câu trả lời thỏa đáng ạ....

Hì hì....

ha ha ha [smile]

vậy thì trước đó ... Lục Tổ Huệ Năng thấy tự tánh như thế nào .. mà khi canh ba lại nói là "NÀO NGỜ " ... Chắc là ổng phải khám phá ra điều gì lớn lắm [smile]


(1) Tự Tánh Thanh Tịnh Tâm [smile]

cho nên ... khi đọc Pháp Bảo Đàn Kinh ... Diểm Then Chốt mà Lục Tổ Huệ Năng khám phá ra [smile] .. chính là cái "THIÊN HƯỚNG TÌNH YÊU" = hay gọi là bản chất "siêu việt của" những loài hữu tình [smile]

vì vậy ổng mới nói rằng: Vô Tình Vô Phật Chủng .. Hữu Tình Hữu Phật Chủng [smile]

thiệt ra .. có 1 người đúc kết cái kinh nghiệm này hay hơn ... đó là Thích Tuệ Sĩ trong Thắng Man Giảng Luận:

"Với tình yêu ấy --> Bà đã được hướng dẫn đến một tình yêu bao la hơn, cao thượng và tuyệt đối.

Chính điểm này cho chúng ta thấy rõ ràng ---> khởi điểm Bồ tát đạo của Thắng Man là hoàn toàn xuất phát từ tình cảm thân thiết nhất và mặc dù là hệ lụy nhất.

Tình yêu là cơn bão dữ ---> nhận chìm con người xuống biển sâu của nước mắt, [smile]


nhưng đồng thời tình yêu cũng là hương vị ngọt ngào ---> nuôi lớn thánh thai của Bồ tát.

Trong ý nghĩa đó tình yêu được đồng nhất với Như Lai tạng, cái bào thai cưu mang để sinh trưởng những phẩm tính siêu việt của Như Lai, của những đấng Giác ngộ và Cứu thế.

Nó bao gồm cả hai mặt, ô nhiễm và thanh tịnh. - Thắng Man Giảng Luận, Thích Tuệ Sĩ [smile]

(2) Nhân Chi Sơ ... Tánh Bổn gì ? [smile]

hỏi VV nè .. theo VV, thì Lục Tổ Huệ Năng nhìn thấy ..

nhân chi sơ ..
tánh bổn thiện ?.. hay
là bổn ác ? [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[An Long]

...

Hì hì
Hay lắm...

Không có việc, hoặc tìm việc mà làm... Hì hì... có khác nhau không ạ?

hỏi thật lòng là như thế nào? Hỏi Không thật lòng nó lại như thế nào?...

Quay lại:

Đã có người tu/sửa, lại có người nhận công tác ấy, rồi có người nhận thành quả ấy, hì hì...

Ơ nhưng mà Lục Tổ nói:

"Bổn lai vô nhất vật,
Hà sứ nhiệm trần ai"

Nhưng mà sau canh 3, thì Lục Tổ lại có nhiều chữ "Nào ngờ...." như vậy...

Em luôn hỏi thật ạ, và luôn luôn hy vọng có được câu trả lời thỏa đáng ạ....

Hì hì....

Khì Khì...
-Ở TRỌ ! = Thì KHÔNG CÓ VIỆC MÀ LÀM.
-VỀ NHÀ MÌNH = MỌI VIỆC NÓ ĐẬP VÀO MẮT...KHÔNG LÀM ,KHÔNG XONG .