Cùng một bản thể ( TÂM ) mà giác ngộ xưa và nay có khác nhau không?

[xversion1]

Đã giác ngộ như Phật là biết hết rồi, lại còn bảo biết thêm "nuôi trồng thủy sản", e là bác này là giác ngộ giả rồi.

Phật có biết chế tạo máy bay không? Hỏi câu này ko khác gì hỏi một doanh nhân có biết lắp lego không. Người ta không biết sẵn, nhưng muốn là sẽ biết. Cái quan trọng hơn là dù chỉ cần muốn là sẽ biết nhưng người ta không hướng tâm đến việc vô ích ấy làm gì cả. Doanh nhân còn phải kiếm cơm, ko đi lắp lego để hơn thua với 1 đứa trẻ là mình cũng biết lắp để cho mất thời gian rồi chết đói.

 

[Thapcuumuoi]

Đã giác ngộ như Phật là biết hết rồi, lại còn bảo biết thêm "nuôi trồng thủy sản", e là bác này là giác ngộ giả rồi.

Phật có biết chế tạo máy bay không? Hỏi câu này ko khác gì hỏi một doanh nhân có biết lắp lego không. Người ta không biết sẵn, nhưng muốn là sẽ biết. Cái quan trọng hơn là dù chỉ cần muốn là sẽ biết nhưng người ta không hướng tâm đến việc vô ích ấy làm gì cả. Doanh nhân còn phải kiếm cơm, ko đi lắp lego để hơn thua với 1 đứa trẻ là mình cũng biết lắp để cho mất thời gian rồi chết đói.

cám ơn bạn đã trả lời . mình cũng không nói là những câu trả lời là sai hay đúng, chỉ là đưa ra những thắc mắc để mọi người xem người kia họ tuyên nói họ thành phật là đúng hay chưa thôi.
Vậy theo bạn thì khi nào thì được gọi là một vị phật ?
nhờ bạn nói ra nếu bạn biết rõ điều này?

 

[xversion1]

cám ơn bạn đã trả lời . mình cũng không nói là những câu trả lời là sai hay đúng, chỉ là đưa ra những thắc mắc để mọi người xem người kia họ tuyên nói họ thành phật là đúng hay chưa thôi.
Vậy theo bạn thì khi nào thì được gọi là một vị phật ?
nhờ bạn nói ra nếu bạn biết rõ điều này?

Trả lời câu của bạn là có hơi khó và theo mình đang nhớ lại thì cũng không có câu trả lời duy nhất vì Phật cũng không phải chỉ có một loại. Hỏi đặc điểm này, đặc điểm kia là của Phật có hay của Phật ko có thì may ra mình biết được đôi chút.

 

[Thapcuumuoi]

Trả lời câu của bạn là có hơi khó và theo mình đang nhớ lại thì cũng không có câu trả lời duy nhất vì Phật cũng không phải chỉ có một loại. Hỏi đặc điểm này, đặc điểm kia là của Phật có hay của Phật ko có thì may ra mình biết được đôi chút.

đúng là bạn không thể trả lời được cám ơn bạn nha .

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Bạn nói rành về mình là rành về điều gì vậy, sao lại ngại nói chuyện với mình ?
Chẳng hay mình hay hỏi điều cụ thể mà bạn không nói được mà chỉ lôi sách vở ra ..
Bạn nói cũng quí nhưng nghe bạn nói như đi lặc vào rừng rậm khó mà ra quá .híc..

Phật là người phát minh, còn chúng ta là người sử dụng. Nay bạn muốn thành Phật thì bạn phải làm công việc của người phát minh. Bạn thử tự hỏi xem: giả sử bạn sinh ra trong thời kì không có Phật Pháp thì liệu bạn có giác ngộ giải thoát được không? Rồi nếu được thì có tuyên thuyết được tam tạng Kinh Điển như các Đức Phật được không? Đã không làm được thì chưa phải Phật.

 

[Thapcuumuoi]

Phật là người phát minh, còn chúng ta là người sử dụng. Nay bạn muốn thành Phật thì bạn phải làm công việc của người phát minh. Bạn thử tự hỏi xem: giả sử bạn sinh ra trong thời kì không có Phật Pháp thì liệu bạn có giác ngộ giải thoát được không? Rồi nếu được thì có tuyên thuyết được tam tạng Kinh Điển như các Đức Phật được không? Đã không làm được thì chưa phải Phật.

Híc..Phát minh của Phật là gì? chẳng lẽ phát minh của phật là hữu hạn không cùng khắp bản thể không gian và thời gian, còn có chỗ thiếu sót không hay không biết, và chính giáo lý của phật để lại là kinh điển không đủ để cho người đời sau tu hành thành phật?
Và cũng có nghĩa rằng một vị phật nữa ra đời là không cần nhờ đến tam tạng kinh điển của Phật Thích Ca , phải tự tìm con đường riêng để giác ngộ hoàn toàn rồi tuyên thuyết lại toàn bộ kinh điển của vị đó và xóa bỏ toàn bộ tam tạng của Phật Thích Ca ?
Vậy mình hỏi bạn , bạn muốn thành phật sao lại cứ học kinh điển của Phật Thích Ca?
Lại cứ lôi kinh điển ra nói suốt ngày ..?
nói cho cùng theo bạn thì không thể giác ngộ hoàn toàn như Đức Phật thông qua giáo lý của Ngài vì không phải là phát minh đúng không?
với lại chắc cái bản thể chân tâm nó có biến đổi nên cần phải phát minh mới để khám phá ra cái mới phải không bạn? nên mới cần một vị phật mới ..?

 

[Thapcuumuoi]

Mình không bác bỏ bất cứ ý kiến của ai cả , chỉ là thấy có người tuyên mình thành phật nên muốn tìm hiểu cho chắc chắn xem có đúng họ đã thành phật hay không? nay khỏi lòng vòng mình đưa đường linh của họ để mọi người tìm hiếu và qua sự thấy biết của mọi người cho lời khẳng định đúng sai vè sự giác ngộ của người tu học ngày nay. hy vọng sẽ nhận được nhiều ý kiến bổ ích cho người tu học.

doavouu.blogspot.com

Ngạo Thuyết Là Pháºt Äã Thà nh Chuyá»n ká» rằng, có má»t viên quan Äược triá»u Äình bá» nhiá»m vá» là m Thái thú Hà ng Châu, trÆ°á»c khi Äi viên qu...

www.youtube.com

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Mình không bác bỏ bất cứ ý kiến của ai cả , chỉ là thấy có người tuyên mình thành phật nên muốn tìm hiểu cho chắc chắn xem có đúng họ đã thành phật hay không? nay khỏi lòng vòng mình đưa đường linh của họ để mọi người tìm hiếu và qua sự thấy biết của mọi người cho lời khẳng định đúng sai vè sự giác ngộ của người tu học ngày nay. hy vọng sẽ nhận được nhiều ý kiến bổ ích cho người tu học.

doavouu.blogspot.com

Ngạo Thuyết Là Pháºt Äã Thà nh Chuyá»n ká» rằng, có má»t viên quan Äược triá»u Äình bá» nhiá»m vá» là m Thái thú Hà ng Châu, trÆ°á»c khi Äi viên qu...

www.youtube.com

Đây là một loại ảo tưởng về Phật, hạ thấp Phật, họ tự cho đã có trí tuệ nhưng thật sự lại chỉ là một loại tri kiến thiên lệch.
Một vị Phật đã giác ngộ chính mình và vũ trụ thì thử hỏi làm gì có chuyện không biết, nếu không rõ nhân duyên lịch sử chúng sanh vũ trụ thì đâu gọi là giác ngộ chân lí.

Mà đã giác ngộ thì phải có năng lực tương ứng, giống như một nhà khoa học rõ căn nguyên và sự vận hành của một loại hiện tượng thì sẽ có năng lực xử lí về các hiện tượng đó.

Các năng lực của một vị Phật nó lưu xuất từ trí tuệ tột cùng nơi Ngài, bác bỏ năng lực của Phật thì chẳng khác nào bảo rằng trí tuệ của Phật là một loại trí tuệ lý thuyết.

Tóm lại, đây là một sự ngộ nhận về trí tuệ Phật. Là những kẻ tăng thượng mãn, thâm nhập được chút ít mà đã tự cho là rốt ráo, dừng lại ngang đó và đi vào tự kỷ, vốn họ chẳng rõ lịch sử của chính họ, cũng không rõ nguồn cơn của vũ trụ, lại càng không có năng lực của một vị Phật. So với đệ tử A LA HÁN của Phật còn chưa bằng, nói chi là so với Phật.

 

[Nhẫn Giả]

Ồ tuyệt quá! vậy cho mình hỏi là một người có vợ và gia đình liệu có thể tu thành phật được không?
Sao mình thấy Nguyên Chiếu có đưa ra
Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.

Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.

Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.
=>Bên cạnh đó ,Đức Phật dạy sau khi Ngài nhập diệt, thì các đệ tử của Ngài hãy lấy giới luật mà làm hành trang tu học.
Nhẫn Giả nghĩ thế nào về mười điều trên đối với bản thân?
Chẳng hay Nhẫn Giả đã kinh nghiệm hết những điều trên và khẳng định tất cả là đúng?
Nhân Giả có tin tự mình thực hành đúng sẽ giác ngộ được như Đức Phật không?
Có tin là thời nay cũng có người giác ngộ như Đức Phật không?

1. Có vợ và gia đình thì Phật Thích Ca trước lúc xuất gia cũng có, nhưng khi chuyên tu thì không để tâm tới, cũng cách xa vợ và gia đình. Phật tử tại gia thời nay ỷ vào Kinh văn tràn lan, tự cho mình căn cơ thượng thừa, vừa sinh hoạt vợ chồng, vừa mưu tính đủ thứ sự đời mà lại muốn mình giác ngộ như Phật, khác nào nhóm lửa dưới nước, củi ướt đốt lò...làm sao thành được.

2. Từng nghe :"Ta 49 năm chưa từng thuyết một chữ, nếu ai nói ta có thuyết pháp là phỉ báng Phật", " phàm là lời nói chẳng đúng với nghĩa thật", vậy 10 điều " chớ vội tin..." kia là do ai nói, mà cuumuoi lại tin ?!

3. 10 điều trên chỉ là thuốc trị bệnh, chẳng phải chân lý nhất đinh.

4. Tự mình thực hành đúng đường lối của chư Phật thì Nhẫn Giả hay bất kỳ ai cũng đều có thể "thành Phật".

5. Chư Phật ba đời thường trụ thế gian, nên Phật Thích Ca nói: " Ta là thầy của chư Phật quá khứ". Nếu vậy thì Phật chưa từng Diệt Độ, sao nói hiện giờ không có ai tu thành Phật được !

 

[Nhẫn Giả]

Mình không bác bỏ bất cứ ý kiến của ai cả , chỉ là thấy có người tuyên mình thành phật nên muốn tìm hiểu cho chắc chắn xem có đúng họ đã thành phật hay không? nay khỏi lòng vòng mình đưa đường linh của họ để mọi người tìm hiếu và qua sự thấy biết của mọi người cho lời khẳng định đúng sai vè sự giác ngộ của người tu học ngày nay. hy vọng sẽ nhận được nhiều ý kiến bổ ích cho người tu học.

doavouu.blogspot.com

Ngạo Thuyết Là Pháºt Äã Thà nh Chuyá»n ká» rằng, có má»t viên quan Äược triá»u Äình bá» nhiá»m vá» là m Thái thú Hà ng Châu, trÆ°á»c khi Äi viên qu...

www.youtube.com

Họ chưa thành Phật, tất cả chỉ là trò chơi ngôn ngữ.

 

[Bantoioi]

Lời đh Nhẫn Giả hay lắm !

Sự thật, chúng ta đã là Phật từ vô thỉ. Chỉ vì chúng ta chấp lấy cái vọng là ta nên kẹt vào đó gọi là chúng sanh, rồi theo đó mà luân chuyển vô thường sinh diệt hậu quả là khổ đau !

Chúng ta chỉ cần có kiến giải chân chánh, sống đúng sự thật về mình, là người vô sự - khỏe re ! (Lâm Tế ngữ lục).

Cung kính.

 

[Thapcuumuoi]

cám ơn tất cả mọi người, mình không nghĩ là mọi người nói là đúng hay là sai, cũng có thể mọi người đọc , nghe chưa hết những gì người ấy nói và viết , cũng có thể chưa có cái dừng lặng để nhận rõ sự thật người đó muốn nói gì, đúng hay là ngộ nhận.
Tuy vậy mình vẫn cảm ơn mọi người , nhưng cho phép mình từ từ đưa những thắc mắc về sự giác ngộ hoàn toàn chân thật của Phật hay bất cứ ai để mọi người cùng lý giải , vừa là tăng thêm sự hiểu biết của chính mình cũng là giúp nhiều người có cái nhìn đầy đủ và chính xác, gần gũi với thực tế....
Nếu nói chân thật rằng ở đây chưa ai có thể dám đứng ra xác nhận sự thật giác ngộ hoàn toàn của một vị phật là gì, mà tất cả vẫn còn y dựa vào kinh điển. nay có người phủ nhận nhiều điều trong kinh điển không đúng sự thật , chắc chắn rằng mọi người sẽ không chịu.
Vậy chúng ta lấy gì để phủ quyết họ và lấy gì để xác quyết mình là đúng.
Như Đức Phật không thể nói trong một thời pháp mà nói hết những gì mình muốn nói . vậy thì chỉ đọc và nghe một vài bài ở người đó thì chưa thể nhận thấy toàn bộ sự hiểu biết , trí tuệ của họ.
Tôi không theo họ , cũng không nghiêng về chúng ta. nhưng việc thấy có một vị phật xuất hiện ở đời là một sự vui mừng cho tất cả chúng sinh, nhưng ngược lại cũng lo rằng vì sự ngộ nhận của họ mà làm cho sự xáo trộn trong việc tiếp cận đạo phật của những người , hiện tại và sau nay dễ bị lầm lạc.
Chính vì vậy tôi vào đây chia sẻ thông tin , hi vọng sẽ có người sáng suốt đưa ra những nhận xét mang tính khách quan có thực hành và thấu tỏ về những điều phật dạy , nhằm một phần nào xác quyết sự chứng ngộ thật giả của người cũng là mở ra hướng đi cho người tu tập khỏi phải sa vào vọng ngữ. tạm thời mình chỉ nói thế . chúc mọi người an lạc.

 

[Thapcuumuoi]

1. Có vợ và gia đình thì Phật Thích Ca trước lúc xuất gia cũng có, nhưng khi chuyên tu thì không để tâm tới, cũng cách xa vợ và gia đình. Phật tử tại gia thời nay ỷ vào Kinh văn tràn lan, tự cho mình căn cơ thượng thừa, vừa sinh hoạt vợ chồng, vừa mưu tính đủ thứ sự đời mà lại muốn mình giác ngộ như Phật, khác nào nhóm lửa dưới nước, củi ướt đốt lò...làm sao thành được.

2. Từng nghe :"Ta 49 năm chưa từng thuyết một chữ, nếu ai nói ta có thuyết pháp là phỉ báng Phật", " phàm là lời nói chẳng đúng với nghĩa thật", vậy 10 điều " chớ vội tin..." kia là do ai nói, mà cuumuoi lại tin ?!

3. 10 điều trên chỉ là thuốc trị bệnh, chẳng phải chân lý nhất đinh.

4. Tự mình thực hành đúng đường lối của chư Phật thì Nhẫn Giả hay bất kỳ ai cũng đều có thể "thành Phật".

5. Chư Phật ba đời thường trụ thế gian, nên Phật Thích Ca nói: " Ta là thầy của chư Phật quá khứ". Nếu vậy thì Phật chưa từng Diệt Độ, sao nói hiện giờ không có ai tu thành Phật được !

Cám ơn Nhẫn Giả!
chính như Nhẫn Giả nói nên mình không tin mười điều kia là chân lý. nên không thể y cứ được .
Vậy thì người đời nay ở bất cứ hoàn cảnh nào họ cũng có thể chứng ngộ được, họ có quyền phủ quyết những gì họ cho là kinh điển không đúng chứ?
Có nghĩa là họ có quyền tuyên bố họ đã thành phật là không gì không thể.
Còn điều thứ 5 thì Nhẫn Giả sa vào kinh điển và suy lường quá nên mình không nói .
Cám ơn Nhẫn Giả nhiều.

 

[Nhẫn Giả]

Cám ơn Nhẫn Giả!
chính như Nhẫn Giả nói nên mình không tin mười điều kia là chân lý. nên không thể y cứ được .
Vậy thì người đời nay ở bất cứ hoàn cảnh nào họ cũng có thể chứng ngộ được, họ có quyền phủ quyết những gì họ cho là kinh điển không đúng chứ?
Có nghĩa là họ có quyền tuyên bố họ đã thành phật là không gì không thể.
Còn điều thứ 5 thì Nhẫn Giả sa vào kinh điển và suy lường quá nên mình không nói .
Cám ơn Nhẫn Giả nhiều.

Đúng là miệng của mình thì mình có quyền tuyên bố, nhân quả của mình thì mình tự chịu, tuy nhiên vì sao cần phải tuyên bố và việc tuyên bố trên có lợi ích gì cho đồng loại và muôn loài mới là chuyện cần cân nhắc, chưa nói đến giả như mình không tin vào Kinh văn, như Đạt Ma trao cho Huệ Khả bộ Kinh Lăng Già làm vật tự ấn chứng mà Huệ Khả chẳng tin thì sao cho tránh khỏi tự ước sai lầm về trình độ tu chứng của bản thân mình.

Phật nói:" Ta ra đời hay không ra đời, các pháp xưa nay vốn dĩ như vậy", lại nói "có một người ra đời vì sự lợi lạc, vì sự an lạc, đem đến sự hạnh phúc cho loài Người, loài Trời, người đó là Phật, Thế tôn", vậy sự tuyên bố gây mâu thuẫn, đả phá truyền thống, đâu hẳn là vì lợi ích của người Trời, hay là vì lợi ích của bản ngã ?!

Cho nên, hết thảy đều có nhân duyên, học đạo phải có trạch nhãn, quy củ gia phong của Thánh hiền xưa phải biết để tự răn nhắc.

 

[Thapcuumuoi]

Đúng là miệng của mình thì mình có quyền tuyên bố, nhân quả của mình thì mình tự chịu, tuy nhiên vì sao cần phải tuyên bố và việc tuyên bố trên có lợi ích gì cho đồng loại và muôn loài mới là chuyện cần cân nhắc, chưa nói đến giả như mình không tin vào Kinh văn, như Đạt Ma trao cho Huệ Khả bộ Kinh Lăng Già làm vật tự ấn chứng mà Huệ Khả chẳng tin thì sao cho tránh khỏi tự ước sai lầm về trình độ tu chứng của bản thân mình.

Phật nói:" Ta ra đời hay không ra đời, các pháp xưa nay vốn dĩ như vậy", lại nói "có một người ra đời vì sự lợi lạc, vì sự an lạc, đem đến sự hạnh phúc cho loài Người, loài Trời, người đó là Phật, Thế tôn", vậy sự tuyên bố gây mâu thuẫn, đả phá truyền thống, đâu hẳn là vì lợi ích của người Trời, hay là vì lợi ích của bản ngã ?!

Cho nên, hết thảy đều có nhân duyên, học đạo phải có trạch nhãn, quy củ gia phong của Thánh hiền xưa phải biết để tự răn nhắc.

Vào lúc 20:30 - 22:30 phút, ngày 27/02/2022 phòng họp mặt của nhóm Tương Tác Phật Học sẽ được mở với chủ đề Ngạo Thuyết Nói Về Niệm Bất Giác Khởi Thủy.
Link tham gia phòng họp mặt sẽ được cập nhật ở phần comment trước giờ họp mặt khoảng 15 - 30 phút. Thân mời mọi người tham gia phòng họp mặt!
Đây là buổi gặt mặt của vị đó, nếu ai muốn hỏi , chất vấn bất cứ điều gì về một vị phật hay là sự chứng ngộ giải thoát hoàn toàn thì hãy tham gia và đặt câu hỏi . hi vọng mọi người sẽ sáng tỏ chân ngụy ..

www.facebook.com

Nơi học hỏi, chia sẻ những sự hiểu biết đúng mực về cuộc sống ở cả hai nẻo đạo đời. Việc hỏi đáp, trao đổi trên tinh thần cởi mở, khiêm cung và lợi lạc. Trung thực , ngay thẳng, chân thành, hòa ái,...

 

[Thapcuumuoi]

ai tham gia để chất vấn thì hãy cài Goole Meet trước mới tham gia được nhé.
Hy vọng sẽ có nhiều câu hỏi cho một vị giác ngộ hoàn toàn ..
Vào lúc 20:30 - 22:30 phút, ngày 27/02/2022 phòng họp mặt của nhóm Tương Tác Phật Học sẽ được mở với chủ đề Ngạo Thuyết Nói Về Niệm Bất Giác Khởi Thủy.
Link tham gia phòng họp mặt sẽ được cập nhật ở phần comment trước giờ họp mặt khoảng 15 - 30 phút. Thân mời mọi người tham gia phòng họp mặt!
Đây là buổi gặt mặt của vị đó, nếu ai muốn hỏi , chất vấn bất cứ điều gì về một vị phật hay là sự chứng ngộ giải thoát hoàn toàn thì hãy tham gia và đặt câu hỏi . hi vọng mọi người sẽ sáng tỏ chân ngụy ..

Đăng nhập Facebook​

Hãy đăng nhập Facebook để bắt đầu chia sẻ và kết nối với bạn bè, gia đình và những người bạn biết.

www.facebook.com

 

[Nhẫn Giả]

ai tham gia để chất vấn thì hãy cài Goole Meet trước mới tham gia được nhé.
Hy vọng sẽ có nhiều câu hỏi cho một vị giác ngộ hoàn toàn ..
Vào lúc 20:30 - 22:30 phút, ngày 27/02/2022 phòng họp mặt của nhóm Tương Tác Phật Học sẽ được mở với chủ đề Ngạo Thuyết Nói Về Niệm Bất Giác Khởi Thủy.
Link tham gia phòng họp mặt sẽ được cập nhật ở phần comment trước giờ họp mặt khoảng 15 - 30 phút. Thân mời mọi người tham gia phòng họp mặt!
Đây là buổi gặt mặt của vị đó, nếu ai muốn hỏi , chất vấn bất cứ điều gì về một vị phật hay là sự chứng ngộ giải thoát hoàn toàn thì hãy tham gia và đặt câu hỏi . hi vọng mọi người sẽ sáng tỏ chân ngụy ..

Đăng nhập Facebook​

Hãy đăng nhập Facebook để bắt đầu chia sẻ và kết nối với bạn bè, gia đình và những người bạn biết.

www.facebook.com

Rất tốt, tối nay Nhẫn Giả sẽ tham gia lắng nghe chia sẻ.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

đừng HỎI NHỮNG CÂU HỎI ... mà BẢN THÂN chẳng lãnh hội được gì [smile] [smile]


khi ĐIỀU ĐÓ .. XẢY RA ... phải tự hỏi bản thân ... CÓ THÂN THÀNH HỌC HỎI không đã ...

--> để khỏi SỐNG ẢO ... [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Rất tốt, tối nay Nhẫn Giả sẽ tham gia lắng nghe chia sẻ.

Tham gia rồi thấy sao đạo hữu?

 

[Nhẫn Giả]

Tham gia rồi thấy sao đạo hữu?

À rất thú vị,
Không ngờ các thành viên tuy đều có tuổi rồi mà chí hướng đạo vẫn còn rất sung mãn và mạnh mẽ, thật đáng vui mừng.

Về chủ toạ Ngạo Thuyết thì Nhẫn Giả vẫn bảo lưu quan điểm đánh giá ban đầu, việc định nghĩa lại các khái niệm quan điểm phổ thông của đạo Phật (trong khi đã có những Luận thuyết rõ ràng và đầy đủ hơn của chư Tổ ) chỉ làm cho rừng kinh điển vốn đã rậm rạp lại càng thêm âm u, chi bằng nên đi thẳng vào pháp sở hành, cảnh sở chứng rồi để mọi người vấn đáp trao đổi qua lại thì sẽ bổ ích hơn nữa.

Diễn Đàn khi đủ nhân duyên cũng nên làm vài buổi gặp gỡ như vậy để đồng đạo cộng tu sách tấn lẫn nhau.