Gương vốn có...

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaah... đang cười VM nữa đấy [smile]

người NÓI PHÁP --> như là CẶN BÃ [smile]

--> tự nhiên ... PHÁP cũng đủ vị đắng cay [smile]


cho nên ngày xưa .. khi thầy VM của TỔ ĐÌNH BỬU LONG đắc pháp cũng nói những lời này với những đệ tử của ổng .. ổng cũng cảm ơn "PHÁP (như là THƯỢNG ĐẾ) đã ban cho ổng GIỌT ĐẮNG CAY " [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

 

[Tròn]

ha ha ha [smile]

vẫn là 1 sự phân biệt đó .. TÂM - VẬT [smile]

PHÁP ... là Ý TRẦN [smile] ...

- mà cũng do có Ý TRẦN mới có TÂM VẬT [smile]

--> nên ... TRÒN nói PHÁP [smile] ... mà chẳng có liên hệ với "TÂM VẬT" ... rùi cũng chẳng có liên hệ với "TÂM" [xmile] x x x x

cho nên ... đó cũng là CHƯA LÀ CỤ THỂ [smile]

và vì đó: gọi là TRẠCH PHÁP .. nghe rất oai .. mà hỏng có TÂM, chẳng có NGHĨA "PHÁP" ... thì vẫn không phải là TRẠCH PHÁP [xmile] ... thiếu có chút kể ra tí vậy ... là nhiều lắm rùi đó [smile]

mà chỉ có CỤ THỂ mới là chỗ "HAY HIỆP" với TỔ ... "HAY HIỆP" với TÔNG thôi [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

Em cảm ơn ạ.

-Thất tình, lục dục ấy... nó thấy hết... NGŨ UẨN nó đều thấy cả... bao nhiêu năm chẳng thấy nó già yếu, chẳng thấy nó bị bệnh tật, nó lại chẳng vì tham mà tiếc nối, chẳng vì sân mà ô nhiễm, chẳng vì si mà mê luyến...

-Có PHẢI bởi vậy mà HT Thích Nhất Hạnh luôn khuyên chúng ta nên tỉnh thức chăng?

- Bởi tỉnh thức sẽ nuôi dưỡng nó, làm cho nó mạnh lên, và chỉ cần đủ mạnh thì lúc ấy mới:

" Giác hậu không không vô đại thiên "?

Hì hì

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

ĐÓ .. có phải là TRÒN ĐANG RỐI hông ? [smile]

TỈNH THỨC ... mà ý nghĩa của TỈNH THỨC .. .chẳng biết sẽ đi về đâu ? [smile]

cho nên ... lồng nghĩa QUÁN = VƯỢT TRÊN TƯ DUY ... VƯỢT TRÊN SUY NGHĨ vào nghĩa "TƯ DUY" .. thì sẽ là TỈNH THỨC [smile]

--> thì là TUYỆT BÁCH PHI [smile]

- mà TUYỆT BÁCH PHI .. có phải là "từ TÂM QUÁN" mới có hông ? [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

 

[Tròn]

ha ha ha [smile]

ĐÓ .. có phải là TRÒN ĐANG RỐI hông ? [smile]

TỈNH THỨC ... mà ý nghĩa của TỈNH THỨC .. .chẳng biết sẽ đi về đâu ? [smile]

cho nên ... lồng nghĩa QUÁN = VƯỢT TRÊN TƯ DUY ... VƯỢT TRÊN SUY NGHĨ vào nghĩa "TƯ DUY" .. thì sẽ là TỈNH THỨC [smile]

--> thì là TUYỆT BÁCH PHI [smile]

- mà TUYỆT BÁCH PHI .. có phải là "từ TÂM QUÁN" mới có hông ? [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

Quả Thực là có chỗ rối ạ.
Mong tiền bối chỉ rõ bến mê ạ.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahhahahah ... RỐI thì là RỐI [smile]

cũng như BÁCH PHI --> chính là "TẠI VÌ BÁCH PHI" [smile]

cho nên CỤ THỂ ... là ĐỪNG RỐI NỮA -> thì là TỈNH THỨC [smile]


vì vậy ... chỉ có 1 LÝ DO:

- ĐIỂM TỰA [smile] còn RỐI [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

ha ha ha [smile]

A hahahahhahahah ... RỐI thì là RỐI [smile]

cũng như BÁCH PHI --> chính là "TẠI VÌ BÁCH PHI" [smile]

cho nên CỤ THỂ ... là ĐỪNG RỐI NỮA -> thì là TỈNH THỨC [smile]


vì vậy ... chỉ có 1 LÝ DO:

- ĐIỂM TỰA [smile] còn RỐI [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Như vậy rối ở đâu vậy nhỉ?

ĐIỂM TỰA là Tam Bảo.

Giống Như câu : "Con sinh ra từ miệng Phật" vậy.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

điểm tựa ... là "TRÒN" [smile]

--> cái VÒNG TRÒN hôm qua đấy [smile]

TRÒN ĐỒNG thái hư

không thiếu không dư [smile]

--> TAM BẢO tuy quý ... nhưng TAM BẢO quý .. là tại vì ĐIỂM TỰA ĐÓ ĐÓ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

ha ha ha [smile]

điểm tựa ... là "TRÒN" [smile]

--> cái VÒNG TRÒN hôm qua đấy [smile]

TRÒN ĐỒNG thái hư

không thiếu không dư [smile]

--> TAM BẢO tuy quý ... nhưng TAM BẢO quý .. là tại vì ĐIỂM TỰA ĐÓ ĐÓ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Dạ thưa tiền bối ạ.

Trước nay em vẫn luôn luôn cố gắng, hành trì, học hỏi... chỉ tự thấy bản thân phước bạc quá ạ,... giống như tìm kiếm kho báu của các bậc Tổ, dẫn thân vào KIM CĂNG, lặn hụp trong BÁT NHÃ... nhưng mà cuối cùng vẫn là:

"Ngô tảo niên lai tích học vấn

Diệc tằng thảo sớ tầm kinh luận

Phân biệt danh tướng bất tri hưu

Nhập hải toán sa đồ tụ khốn

Khước bị Như Lai khổ kha trách

Sổ tha trân bảo hữu hà ích

Tòng lai thặng đặng giác hư hành

Đa niên uổng tác phong trần khách"

So với TỔ Vĩnh Gia HUYỀN GIÁC, em chẳng đáng bằng được ạ, dù một mẩu móng tay ạ, một cọng tóc, một chân lông, hoặc là cặn bã của Ngài ạ.

Có lẽ Nhất tâm niệm Phật, cũng là tốt ạ, như các vị tiền bối VBN hoặc AL khuyến khích ạ.

Mặc dù đến thời điểm hiện tại, em đã biết cách vị ĐẮC ĐẠO, ĐẮC PHÁP không ít như mộng tưởng ngày trước... Vậy là Tượng Pháp vẫn đang kéo dài!

Thực chỉ có thể cảm cái thân này.
Kính tròn.

 

[Tròn]

Dạ thưa tiền bối ạ.

Trước nay em vẫn luôn luôn cố gắng, hành trì, học hỏi... chỉ tự thấy bản thân phước bạc quá ạ,... giống như tìm kiếm kho báu của các bậc Tổ, dẫn thân vào KIM CĂNG, lặn hụp trong BÁT NHÃ... nhưng mà cuối cùng vẫn là:

"Ngô tảo niên lai tích học vấn

Diệc tằng thảo sớ tầm kinh luận

Phân biệt danh tướng bất tri hưu

Nhập hải toán sa đồ tụ khốn

Khước bị Như Lai khổ kha trách

Sổ tha trân bảo hữu hà ích

Tòng lai thặng đặng giác hư hành

Đa niên uổng tác phong trần khách"

So với TỔ Vĩnh Gia HUYỀN GIÁC, em chẳng đáng bằng được ạ, dù một mẩu móng tay ạ, một cọng tóc, một chân lông, hoặc là cặn bã của Ngài ạ.

Có lẽ Nhất tâm niệm Phật, cũng là tốt ạ, như các vị tiền bối VBN hoặc AL khuyến khích ạ.

Mặc dù đến thời điểm hiện tại, em đã biết cách vị ĐẮC ĐẠO, ĐẮC PHÁP không ít như mộng tưởng ngày trước... Vậy là Tượng Pháp vẫn đang kéo dài!

Thực chỉ có thể cảm cái thân này.
Kính tròn.

* em đã biết các Vị đắc đạo, đắc pháp quả là không ít...

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Thực chỉ có thể cảm cái thân này. - Tròn

em đã biết các Vị đắc đạo, đắc pháp quả là không ít... - Tròn


Thân này ... Ý thức của thân này [xmile] ... cũng là hiện tượng vạn pháp [smile]

vậy ... ĐẮC PHÁP nghĩa là gì ? [smile]

tuyệt học VÔ VI --> nhàn đạo nhân [smile]

vậy thì ... người viết câu thơ này .. có ĐẮC PHÁP chưa ... [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

* em đã biết các Vị đắc đạo, đắc pháp quả là không ít...

THẤY vậy nên mới KHÔNG THẤY gì khác.
THẤY vậy chỉ xốn mắt với HOA ĐỐM thôi cha nội.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

Thấy VM thì là THẤY VM [smile]

- VM chẳng thể nào chỉ là HOA ĐỐM nhỉ [smile] ... vì XƯA RÀY VM vẫn học đạo mà PHI TÂM PHÁP mà [smile]

*** hôm nay VM có muốn thật lòng theo học PHẬT ĐẠO hông ? [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

Thực chỉ có thể cảm cái thân này. - Tròn

em đã biết các Vị đắc đạo, đắc pháp quả là không ít... - Tròn


Thân này ... Ý thức của thân này [xmile] ... cũng là hiện tượng vạn pháp [smile]

vậy ... ĐẮC PHÁP nghĩa là gì ? [smile]

tuyệt học VÔ VI --> nhàn đạo nhân [smile]

vậy thì ... người viết câu thơ này .. có ĐẮC PHÁP chưa ... [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

Đối cảnh một niệm không sanh (vô niệm) thì đắc pháp.
Có nhiều người khi đối cảnh có niệm "hãy đừng sanh niệm" thì đó đã là sanh niệm rồi.

Bạn tròn thì bạn ấy tự thấy chỗ "vô niệm" bạn ấy khó làm nổi trong kiếp này mà có khuynh hướng chuyển sanh Nhất niệm vãng sanh Cực Lạc. Ông bạn tính bắt bạn ấy đắc pháp Vô Niệm hay sao? Bản thân ông bạn có đắc pháp chưa?

Vãng sanh Cực Lạc thì nhất định đắc pháp Vô Niệm như lời Phật đã xác nhận.
Còn vô niệm được thì quá tốt rồi, chỉ là có làm được hay không thôi.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A ha ha hahahahaha ... ... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

• Nghiên cứu Phật Pháp để hiểu rõ bản chất của dục vọng - VNBN

hay là NGHIÊN CỨU VNBN để thấy --> ĐÍA PHẬT LÝ ... chỉ là thế thôi đó [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

THẤY vậy nên mới KHÔNG THẤY gì khác.
THẤY vậy chỉ xốn mắt với HOA ĐỐM thôi cha nội.

Dạ thưa

Kẻ trộm thấy đâu đâu cũng là trộm ạ.
Kẻ cướp thấy đâu đâu cũng là cướp ạ.

Bản thân em thấy chư vị, đã rất gần chỗ nên gần, đã đi đến nơi cần đến ạ.

Nếu tiền bối thấy ai ai cũng chỉ là hoa đốm thì em xin nhận sự chỉ giáo này ạ.

Kính tròn

 

[Tròn]

ha ha ha [smile]

Thực chỉ có thể cảm cái thân này. - Tròn

em đã biết các Vị đắc đạo, đắc pháp quả là không ít... - Tròn


Thân này ... Ý thức của thân này [xmile] ... cũng là hiện tượng vạn pháp [smile]

vậy ... ĐẮC PHÁP nghĩa là gì ? [smile]

tuyệt học VÔ VI --> nhàn đạo nhân [smile]

vậy thì ... người viết câu thơ này .. có ĐẮC PHÁP chưa ... [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

Dạ thưa

Vậy là tiền bối vẫn muốn em truy đến cùng, đào tận gốc ạ?
Hì hì vậy cái tận cùng này, nó là vật gì vậy ạ? Cái gốc ấy, nó trông như thế nào ạ?

Kính tròn

 

[Tròn]

Đối cảnh một niệm không sanh (vô niệm) thì đắc pháp.
Có nhiều người khi đối cảnh có niệm "hãy đừng sanh niệm" thì đó đã là sanh niệm rồi.

Bạn tròn thì bạn ấy tự thấy chỗ "vô niệm" bạn ấy khó làm nổi trong kiếp này mà có khuynh hướng chuyển sanh Nhất niệm vãng sanh Cực Lạc. Ông bạn tính bắt bạn ấy đắc pháp Vô Niệm hay sao? Bản thân ông bạn có đắc pháp chưa?

Vãng sanh Cực Lạc thì nhất định đắc pháp Vô Niệm như lời Phật đã xác nhận.
Còn vô niệm được thì quá tốt rồi, chỉ là có làm được hay không thôi.

Dạ thưa

"Vô niệm đạo nhân" thật sự tồn tại ạ?

Xin ướm hỏi, không biết tiền bối đã là "Vô niệm đạo nhân " chưa ạ?

Kính tròn

 

[Tròn]

Dạ thưa

"Vô niệm đạo nhân" thật sự tồn tại ạ?

Xin ướm hỏi, không biết tiền bối đã là "Vô niệm đạo nhân " chưa ạ?

Kính tròn

Có vẻ như bản thân em trước sau bất nhất phải không ạ? khi vừa thấy các vị ĐẮC ĐẠO, ĐẮC PHÁP là nhiều vô số kể, lại đi hỏi tiền bối đã là " vô niệm đạo nhân" chưa ạ.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

ha ha hah a... TRÒN đừng nghe lời VNBN nói tầm bậy tầm bạ [smile] ... người này thích BỊA ĐẶT đủ loại giới hạn tâm lý vật lý .. mà chẳng hề hiểu phật lý gì hết .. lại không chịu học hỏi đàng hoàng [smile] ... đúng là 1 GIAN HÙNG [smile]


(1) Đương Thể ---> tức Không [smile]

VÔ MINH thật tánh --> tức Phật Tánh [smile]

ẢO HÓA --> "KHÔNG THÂN" --> tức Pháp Thân [smile]


vậy khi người ta nhìn thấy chỉnh mình ...

-> Từ lâu .. tôi biết đâu .. thời gian là THUỐC TIÊN [smile]

thì cái người ta nhìn thấy là gì ? [smile] .... ---> TỨC PHÁP THÂN [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Dạ thưa

"Vô niệm đạo nhân" thật sự tồn tại ạ?

Xin ướm hỏi, không biết tiền bối đã là "Vô niệm đạo nhân " chưa ạ?

Kính tròn

Có chứ, làm cho có bài bản thì mới được, chỗ đó vô ngôn tuyệt lự, mình phải thật sự quyết tâm chiêm nghiệm mới tự biết được, chứ không phải dùng tri kiến diễn bày các giáo lý bảo là đắc thì chỉ là hạng mồm mép như khuclunglinh đó.

Tròn hỏi VNBN có phải "vô niệm đạo nhân hay chưa?" thì câu hỏi không có giá trị, chỗ vô niệm không thể căn cứ vào đâu mà trả lời cho đúng được. Thôi thì cứ xem như cho VNBN là chưa phải đi cho chắc.