" Bồ Tát kể từ Sơ Địa trở lên có thể phân thân làm Phật, như Sơ Địa Bồ Tát có thể phân thân làm Phật trong một trăm cõi, Nhị Địa Bồ Tát có thể phân thân làm Phật trong ngàn cõi...
Quán Âm là bậc Bổ Xứ Bồ Tát trong thế giới Cực Lạc, Ngài có thể thị hiện các thân Phật bất đồng vì chúng sanh thuyết pháp, Chúng sanh cầu thấy thân Phật mới chịu nhận sự giáo hóa, chứng tỏ chúng sanh ấy muốn được thành Phật. Muốn cầu thành Phật nên thị hiện thân Phật để thuyết pháp. Đại Bi Quán Âm biết chúng sanh có mong muốn như thế bèn hiện thân Phật ba mươi hai tướng, tám mươi vẻ đẹp viên mãn đầy đủ trang nghiêm, vì chúng sanh tuyên nói thế nào là pháp môn thành Phật, chỉ dạy chúng sanh tu hành Lục Độ vạn hạnh để thành Vô Thượng Chánh Giác. "
Khi đã tu từ Sơ Địa Bồ Tát ( đã Phát Bồ Đề Tâm ), là đã bắt đầu công việc giáo hóa chúng sanh rồi. Thiết nghĩ, có tên các quả vị khác nhau trong việc tu và độ chúng sanh của các vị Đại Bồ Tát là vì sự sách tấn của Đức Phật, vì Hóa Thành Dụ mà chỉ dạy cận kẽ .
Nếu nhìn đồng về giác ngộ và mục đích hoằng hóa chúng sanh, nhìn về ý nghĩa của ba thân nơi các Bậc Đại Giác ngộ thì có khác gì nhau!. Đã đến đó rồi, còn gì các pháp, còn gì sự tướng, còn gì phân biệt ( làm gì còn Pháp thân, Báo Thân, Hóa Thân khác nhau ) !. Niệm danh hiệu của một vị Bồ Tát, hay một vị Phật cũng như niệm danh hiệu của muôn ức các vị Bồ Tát, muôn ức các vị Phật trong mười phương ba đời.
Hóa thân đồng nhất, không sai khác. Pháp thân đồng nhất không sai khác. Nên chúng ta thấy :
Quán Thế Âm Bồ tát có 32 hóa thân là thân Phật, Bích Chi, Thanh văn, Phạm Vương, Đế Thích, Đại Tự Tại Thiên, Đại Tự Tại, Thiên Đại Tướng Quân, Tỳ Sa Môn, Tiểu Vương, Trưởng giả, Cư sĩ, Tể quan, Bà-la–môn, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, Phụ nữ, Đồng nam, Đồng nữ, Thiên , Long, Dạ xoa, Càn-thát-bà, Ca-lâu-la, A-tu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân, Phi nhân, Thần chấp Kim Cang.
