Nghi ngờ, Biên Địa, Nghi Thành.

[VO-NHAT-BAT-NHI]

PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ TỨC LÀ PHÁP MÔN ÁI DỤC VÀO CÕI TỊNH ĐỘ, ÁI TỨC LÀ ƯA THÍCH, DỤC CHÍNH LÀ HAM MUÔN SINH VỀ.

Muốn sanh về cõi Cực Lạc thì không gọi là "ÁI DỤC" được. Đâu có Kinh nào dùng như thế, chỉ nên dùng là "Nguyện", "cầu",... Dùng như vậy gây hiểu lầm cho người tu, nhất là người sơ cơ!

-NẾU BẠN KHÔNG CHẤP THỦ, TỨC LÀ BẠN GIỮ CHẶT 3 CÁI CHÂN, HOẶC CỦA TÍN TÂM KIM CANG, TIN RẰNG ĐỨC A DI ĐÀ PHẬT SẴN SÀNG CỨU ĐỘ BẠN MỌI LÚC MỌI NƠI, MỌI HOÀN CẢNH THÌ BẠN CÓ THỂ VÃNG SINH HAY KHÔNG NẾU NGUYỆN CŨNG THIẾU? VÀ HẠNH CŨNG THIẾU?

-NẾU BẠN CHẤP THỦ, GIỮ CHẶT VỀ NGUYỆN TƯ LƯƠNG, THÌ VÀO CÁCH THỨ 3 NHƯ THẾ THÂN BỒ TÁT NÓI ĐI BẰNG CÁNH CỬA NGUYỆN TÂM.

TÍN-NGUYỆN-HẠNH không phải là 3 cái độc lập nhau đâu, chỉ là ít nhiều ở mỗi thứ. Phân tích mỗi trường hợp cụ thể đều có cả. Bạn không hiểu nên lại cho rằng thiếu mất cũng được là chưa rõ ba thứ tư lương.
TÍN-NGUYỆN: tin và ước muốn đến. (Ý tưởng)
HẠNH (việc làm) là thực tại tâm niệm của bạn đối đãi thế gian ra sao. (Việc làm thực tế)

Vậy người vãng sanh thì lúc cận tử nghiệp không thể thiếu mất cái nào cả! Còn người không vãng sanh thì ắt hẳn thiếu mất (không có).

Người Tín - Nguyện chưa sâu thì lấy Hạnh làm tăng cường để chiêu cảm bi nguyện của Phật, thân cận thiện tri thức để đừng bị thối chí. Đặc biệt là TÍN cạn cợt mà lại nguyện hạnh cũng lại cạn cợt thì gần như không thể vãng sanh.

Người Tín Nguyện sâu dày thì ngay đó Hạnh đã có (do huân tập từ quá khứ), họ không hướng tâm vào ta bà, không cần nhiều công phu vì tâm họ đã đỗ về một hướng. Tuy nhiên thế nào là Tín Nguyện sâu dày? Người đó không dao động thối chí trước mọi thuận duyên hay nghịch cảnh! Còn dao động lúc nguyện, lúc không thì không chắc chắn được!

Những người ác, phải biết ăn năn hối hận, quy đầu nương tựa Phật Pháp (Hạnh) thì mới có thể vãng sanh. Làm ác mà không biết ăn năn hối hận thì không thể vãng sanh!

Sửa đổi hay chưa sửa đổi được, không trở ngại việc vãng sanh, Nhưng nếu không biết đó là sai, lại còn yêu thích việc ác ấy đến nổi mù mờ, ắt hẳn không có thật tâm nương tựa Cực Lạc thì không thể vãng sanh.

Có người làm ác, niệm Phật mỗi ngày, vẫn đọa địa ngục! Vì tâm cầu danh lợi vốn chẳng có ước muốn vãng sanh để sửa lỗi lầm.

ĐÃ LÀ NGƯỜI CHỦ ĐỘNG TU TẬP THÌ PHẢI NÊN LÀM CHO CHẮC CHẮN, TỨC LÀ LÀM CHO TÍN NGUYỆN SÂU DÀY, CÔNG PHU KHÔNG CÒN PHỤ THUỘC VÀO HÌNH THỨC. BỔN NGUYỆN ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ TIẾP DẪN TẤT CẢ NHỮNG AI TIN VÀ MUỐN ĐẾN BẤT KỂ HẠNG BẬC NÀO, GIỮ CHO TÍN -NGUYỆN VỮNG CHẮC, NGOẠI DUYÊN KHÔNG GÂY ẢNH HƯỞNG ĐƯỢC THÌ CHẮC CHẮN VÃNG SANH, CÒN GIỮ NHƯ THẾ NÀO LÀ TÙY MỖI NGƯỜI.

NẾU NHƯ BUÔNG LUNG TRONG ĐỢI VÀO MAY MẮN THÌ CHỈ LÀ CẦU MAY!

 

[Kim Cang Thoi Luan]

-ĐẠI SƯ THIỆN ĐẠO ĐƯỢC TRUYỀN THỪA TỪ NGÀI ĐẠO XƯỚC, NGÀI ĐẠO XƯỚC - Y VÀO NHỮNG LỜI GIÁO HUẤN CỦA TỔ ĐÀM LOAN.


-ĐẠI SƯ THIỆN ĐẠO ĐƯỢC TÔN LÀ A DI ĐÀ PHẬT HÓA THÂN, ĐÂY LÀ PHÁN ĐỊNH CỦA NGÀI TRONG - QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT KINH SỚ:

Đại sư Thiện Đạo, chùa Quang Minh nói: “Về hoằng nguyện, như trong Đại Kinh chép: ‘Tất cả phàm phu thiện ác được vãng sanh, không ai không nương vào đại nguyện nghiệp lực[1] của Đức Phật A Di Đà làm tăng thượng duyên[2]’.”[3]


NGHE THEO Ý CỦA NGƯỜI PHÀM, HAY Ý CỦA CHƯ THÁNH THÌ TÙY VÀO PHƯỚC TUỆ NGƯỜI NGHE!

Đại kinh (Kinh Vô Lượng Thọ của ngài Khang Tăng Khải dịch): "Chúng sinh nào nghe được danh hiệu đức Phật kia (A Di Đà Phật) hoan hỷ vui mừng cho đến một niệm, thì nên biết là người này đạt được lợi lớn tức là đầy đủ công đức vô thượng".


(nguyên văn của VNBN: Có người làm ác, niệm Phật mỗi ngày, vẫn đọa địa ngục! )


-CUỐI CÂU TRONG CHÁNH TÍN KỆ: CHỈ TIN NHỮNG GÌ CAO TĂNG NÓI.

---

[1] Đại nguyện nghiệp lực: Đại nguyện, đại nghiệp, đại lực. Bản nguyện ‘năm kiếp tư duy’ nơi nhân địa của Đức Phật A Di Đà, gọi là đại nguyện. Tu hành trải qua ‘triệu năm kiếp lâu xa’ nơi nhân địa của Đức Phật A Di Đà, gọi là đại nghiệp. Năng lực có ánh sáng vô lượng và đời sống vô lượng ở mặt quả của Đức Phật A Di Đà, gọi là đại lực. Từ phát nguyện, đến tu hành, rồi thành Phật, gọi chung là “Đại nguyện nghiệp lực”, nói một cách đơn giản chính là danh hiệu sáu chữ “Nam mô A Di Đà Phật”.
[2] Tăng thượng duyên: Bất cứ cái gì tác động đến sự tác thành một cái khác đều là tăng thượng duyên, điều kiện chi phối. Ảnh hưởng chi phối tích cực hay tiêu cực, tức sự hiện diện của thuận duyên và sự vắng mặt của nghịch duyên, cả hai đều có tính tăng thượng duyên. Ở đây, thuận duyên là đại nguyện nghiệp lực của Đức Phật A Di Đà.
[3] Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Sớ, No. 1753, Đại sư Thiện Đạo tập ký, quyển 1, tr. 246b09.

 

[Kim Cang Thoi Luan]

Chánh Tín Niệm Phật kệ của Thân Loan thánh nhân:

Thời ác năm trược biển quần sinh

Phải tin lời thật của Như Lai

Phát khởi một niệm tâm hỷ ái[1]

Chẳng đoạn phiền não được Niết-bàn

Phàm Thánh, nghịch báng cùng hồi nhập.

---

[1] Một niệm tín tâm chân thật. Hỷ là hoan hỷ. Ái là ái lạc. Hỷ ái là tín lạc.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

(nguyên văn của VNBN: Có người làm ác, niệm Phật mỗi ngày, vẫn đọa địa ngục! )

Kakaka, bạn nói vậy không có chánh ngữ nhé. Nguyên văn phải là như thế này: "Có người làm ác, niệm Phật mỗi ngày, vẫn đọa địa ngục! Vì tâm cầu danh lợi vốn chẳng có ước muốn vãng sanh để sửa lỗi lầm."

Lời nói giữa người với người với nhau còn không tôn trọng thì làm sao sống được với Thánh Nhân.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

lấy thí dụ MOD NĨCK XANH NGU NHƯ BÒ [smile] .. thiệt ra .. vốn là 1 THÍ DỤ ĐIỂN HÌNH trong KINH PHẬT [smile] ---> THIỆT [smile]

Vô tình chúng sanh ---> cũng là Pháp biến hiện trong như lai tạng.

Thế mà bạn chối bỏ Vô tình ra khỏi a lại da thức thì tự vả mồm rồi. kakakaka, hài thiệt! - MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI


có nghĩa là MOD NICK XANH NGU NHƯ BÒ .. cho rằng ... CON BÒ CÓ THỂ BIẾN THÀNH CỎ CÂY, như gỗ đã vô tình ..loài vô tình ... [smile] ---> thì đó là TƯ TƯỞNG dành cho người NGU NGỐC THIỆT smile]

*** và MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI hỏng phải là CỎ CÂY VÔ TÌNH nhỉ [smile] .... vậy thì cỏ cây vô tình lấy tâm tánh ở đâu ra ? [smile]



(1) LOÀI VÔ TÌNH trong 12 loài chúng sanh [smile]

Nhân trong thế giới ---> có ngu độn luân hồi, [smile] x x x

điên đảo về si, [smile .... ngu đủ kiểu... x x xx ]

--> nên hòa hợp với ngoan, thành ra 84.000 loạn tƣởng khô cảo;

vì vậy, nên có yết nam vô tưởng trôi lăn trong cõi nước;

tinh thần hóa làm đất, cây, vàng, đá, các loài đầy rẫy. [xmile x x x x] - Kinh Thủ Lăng Nghiêm, 12 loài chúng sanh



vậy có nghĩa là MOD NICK XANH NGU NHƯ BÒ .. RẤT LÀ NGU Đó [smiel] ...nên được đưa vào KINH PHẬT làm thí dụ luôn [smile[] ...

giờ tin là ĐANG BỊ KINH PHẬT ĐEM RA LÀM THÍ DỤ: NGU NHƯ BÒ CHƯA [smile] x x x x

Ờ ... cứ vầy nhỉ .... . nên biết rằng: MOD NICK XANH TỊNH ĐỘ VNBN ... là NGU NHƯ BÒ [smile]

*** thực chất là MÓD NICK XANH TỊNH ĐỘ vốn là SƠ CƠ HẠ CĂN TỊNH ĐỘ thôi .. nhưng thượng vàng hạ cám nơi nào cũng nổ om xòm [smile] ... nên đúng là TỰ HẠI BẢN THÂN [smile] ... và NGU ĐỦ KIỂU [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]