Ngôn ngữ đoạn

[Bình Đẳng Giác]

Xuất thế gian rời nói nín
Ngôn ngữ vốn chẳng đoạn
Nơi thế gian lìa nói nín
Ắt rơi vào vô minh
Khi lìa tướng nói năng
Khéo rơi vào đoạn diệt
Đương xứ nào là chân
Sóng kia từ nước hiện
Nếu thật là như như
Người người đâu cơ khổ
Nên ứng tiếng, mở lời
Bảo dừng là chưa đến
Không dừng sẽ về đâu?
Đương xứ sẽ là chân
Là thật hay ảo vọng?
Hỏi ai, người mê ngộ
Năng Thường Thường, Đoạn Đoạn
Tỉnh thức cùng sáng lòng
Nếu chưa lần triệt ngộ
Vô minh những ngàn năm.

Ài đạo hữu có thể có thể nói hộ tôi rời nói nín là gì được không.theo tôi hiểu nói là lời nói ngôn ngữ.nín là nín lại không cho tiếng nói phát ra.vậy câu của đạo hữu là xuất thế gian rời lời nói không cho phát ra là thế nào.rồi nơi thế gian lìa lời nói không cho phát ra lại sanh trưởng vô minh.rồi cái cái câu cuối lìa tướng ngôn ngữ,tướng ngôn ngữ ở đây là (pháp tướng ngôn ngữ hay sắc tướng ngôn ngữ) hay nó là cái gì xin đạo hữu chỉ rõ dùm với vì nơi tướng lìa tướng phải sanh trưởng trí hụê chứ

 

[Bình Đẳng Giác]

kính bác viên quang

Đương xứ tức là Chân.
Sóng vốn đã là nước.
Nếu còn tướng nói năng.
Dừng, chẳng dừng... chưa đến...

Cho cháu hỏi nếu hết tướng nói năng phải chăng rơi đoạn kiến

 

[vienquang6]

Cho cháu hỏi nếu hết tướng nói năng phải chăng rơi đoạn kiến

Kính bạn Bình Đẳng Giác.

Trong giáo lý đạo Phật, có khi phải dùng cách vượt khỏi nói nín, ngôn ngữ, mới đến được chỗ cần thấy.

Như đoạn kinh sau đây:

Trích Giảng Kinh A Hàm

1. Trả lời trong im lặng

Vua Ba Tư Nặc đến hỏi đạo Tỳ Kheo Ni Khema. Vua hỏi:
-- Sau khi Phật Niết bàn có còn chăng?

Bà Khema đáp:
-- Câu này Thế Tôn thường không trả lời.

Vua hỏi:
-- Như vậy sau khi Phật Niết bàn không còn chăng?

Bà đáp:
-- Câu này Thế Tôn thường không trả lời.

Vua hỏi tiếp:
-- Sau khi Phật Niết bàn cũng còn, cũng không còn chăng? Chẳng phải còn, chẳng phải không còn chăng?

Bà Khema cũng đáp:
-- Câu này Thế Tôn thường không trả lời.

Vua lại hỏi:
-- Vì sao không trả lời?

Bà đáp:
-- Ví như trong nước có nhà toán học giỏi, thử bảo toán xem cát sông Hằng là bao nhiêu, toán được không?

Vua đáp:
-- Không thể toán được.

Bà hỏi:
-- Lại bảo toán xem nước biển đại dương là bao nhiêu đấu, toán được không?

Vua cũng đáp:
-- Không thể toán được.

Bà nói:
-- Cũng vậy, Thế Tôn đã dứt sạch sắc, thọ, tưởng, hành, thức, không thấy có ta và của ta. Ngài đã vào chỗ thâm sâu không thể nghĩ lường được nên Phật không trả lời.

Vua lại đến hỏi Phật, Phật cũng đáp như vậy. Vua khen:
-- Hay thay! Hay thay! Phật và đệ tử Phật đều nói không khác.

 

[Ngọc Quang]

Trong kinh có nói về 4 trường hợp không nên dùng ngôn ngữ để thuyết pháp:

1/. Không nên thuyết pháp với người điên.

2/. Không nên thuyết pháp với người say rượu.

3/. Không nên thuyết pháp với người câm điêc.

4/. Không nên thuyết pháp với người đang nhập sâu vào thiền định.

Như vậy, rời nói nín, chưa hẳn rơi vào đoạn kiến.

 

[Bình Đẳng Giác]

cháu cám ơn 2bác

Cháu hiểu rồi ạ.cám ơn 2bác nhiều ạ