- Tham gia
- 26 Thg 10 2006
- Bài viết
- 1,343
- Điểm tương tác
- 592
- Điểm
- 113
Nhân nghe một câu nói của một người vừa trúng số độc đắc rằng:
_ Tôi có cho Cha Mẹ, anh em, bà con một ít, có cho người nghèo, cô đơn, già cả không ai nương tựa một ít, cho Ủy Ban Xã xây dựng tuyến đường liên thôn, liên ấp một ít, còn cúng Chùa thì miễn, Thầy Chùa ăn mập thây!
Do vậy tôi mới viết bài này, mặc dù ngay lúc nghe được thì lại không trực tiếp nói vì người nói (tôi) cãm thấy mình chưa đủ nhân duyên. Nay xin mượn diễn đàn bày tỏ, và xin thưa cùng anh (A-mượn giả tạm cho vui) người vừa mới trúng số độc đắc vói phát biểu trên.
Thưa Anh (A)!
Anh có cơ hội tốt (trúng số) là anh nghĩ ngay tới Cha Mẹ, Anh em, bà con, anh nghĩ ngay tới người nghèo, cô đơn, già cả, bệnh tật, anh nghĩ về con đường cây cầu cho bà con qua lại,... chính cái tâm ấy củng đủ cúng dường Chư Phật mười phương rồi đấy anh ạ! Hành động tốt, lời nói đẹp, xuất phát từ suy nghĩ thiện lành là tất cả làm cho Chư Thiên vui mừng, Bồ Tát ngợi khen, và Chư Phật mười phương mĩm cười tán thán.
Nhưng, câu sau đó làm phước đức của Anh mười phần chỉ còn một phần trăm thôi (hoặc là cháy rụi trơn).
Vì sao ?
Thứ nhất, Chùa chiền là nơi giữ gìn Giáo Pháp của Như Lai, là nơi hoằng Pháp Như Lai, chính nơi ấy ngọn lửa Chân lý luôn luôn được giữ gìn và thắp sáng, và mỗi mỗi chúng sanh nhờ ngọn lửa ấy để thắp ngọn đuốc của mình, nhờ ngọn đuốc của mình được thắp lên mới thấy đường mà đi.
Anh nói miễn, nghĩa là không nghĩ tới thì chính anh sẽ mù mịt, như người đi đêm không có đèn vậy.
Thứ hai, Kinh Bốn Mươi Hai Chương, Phật có dạy:
“Cho một trăm người ác ăn không bằng cho một người thiện ăn. Cho một nghìn người thiện ăn không bằng cho một người thọ ngũ giới ăn. Cho một vạn người thọ ngũ giới ăn, không bằng cho một vị Tu Đà Hoàn ăn. Cho mười vạn vị Tu Đà Hoàn ăn, không bằng cho một vị Tư Đà Hàm ăn. Cho một nghìn vị Tư Đà Hàm ăn, không bằng cho một vị A Na Hàm ăn. Cho một ức vị A Na Hàm ăn, không bằng cho một vị A La Hán ăn. Cho mười ức vị A La Hán ăn, không bằng cho một vị Bích Chi Phật ăn. Cho một trăm ức vị Bích Chi Phật ăn, không bằng cho một vị Phật ăn. Và cho một nghìn ức vị Phật ba đời ăn, không bằng cho một vị vô niệm, vô trụ, vô tu vô chứng ăn.”
Vị Thầy mà Anh gọi là "Thầy Chùa ăn mập thây" chí ít cũng là "người thọ ngũ giới". Như vậy chỉ cần anh cúng dường Vị Thầy ấy 1.000 đ thì công đức tương đương 1.000.000 đ. và biết đâu anh cúng cho vị vô niệm, vô tu, vô chứng, thì công đức không thể nghĩ bàn.
Thứ ba, là "tâm là chủ các pháp", ý nghĩ xấu ác, lời nói xấu ác, và hành động xấu ác, chẳng thể kết duyên cùng ý nghĩ thiện lành, lời nói thiện lành, và hành động thiện lành một ý nghĩ ác vừa sinh khởi tức thì toàn bộ công đức thiện bị tiêu tan trong lửa ái dục.
Đừng khởi một ý niệm xấu ác nào, lần lần rồi nghiệp củng bay theo mây gió
Thưa Anh, "phục vụ chúng sinh là cúng dường Chư Phật", cứ như vậy, không thắc mắc, không toan tính, không mong cầu gì hết, chúng sanh cần ăn cho thực phẩm, chúng sanh cần ngủ cho gường nằm, rét cho áo ấm, nóng nực cho quạt phe phẩy...
(còn tiếp)
_ Tôi có cho Cha Mẹ, anh em, bà con một ít, có cho người nghèo, cô đơn, già cả không ai nương tựa một ít, cho Ủy Ban Xã xây dựng tuyến đường liên thôn, liên ấp một ít, còn cúng Chùa thì miễn, Thầy Chùa ăn mập thây!
Do vậy tôi mới viết bài này, mặc dù ngay lúc nghe được thì lại không trực tiếp nói vì người nói (tôi) cãm thấy mình chưa đủ nhân duyên. Nay xin mượn diễn đàn bày tỏ, và xin thưa cùng anh (A-mượn giả tạm cho vui) người vừa mới trúng số độc đắc vói phát biểu trên.
Thưa Anh (A)!
Anh có cơ hội tốt (trúng số) là anh nghĩ ngay tới Cha Mẹ, Anh em, bà con, anh nghĩ ngay tới người nghèo, cô đơn, già cả, bệnh tật, anh nghĩ về con đường cây cầu cho bà con qua lại,... chính cái tâm ấy củng đủ cúng dường Chư Phật mười phương rồi đấy anh ạ! Hành động tốt, lời nói đẹp, xuất phát từ suy nghĩ thiện lành là tất cả làm cho Chư Thiên vui mừng, Bồ Tát ngợi khen, và Chư Phật mười phương mĩm cười tán thán.
Nhưng, câu sau đó làm phước đức của Anh mười phần chỉ còn một phần trăm thôi (hoặc là cháy rụi trơn).
Vì sao ?
Thứ nhất, Chùa chiền là nơi giữ gìn Giáo Pháp của Như Lai, là nơi hoằng Pháp Như Lai, chính nơi ấy ngọn lửa Chân lý luôn luôn được giữ gìn và thắp sáng, và mỗi mỗi chúng sanh nhờ ngọn lửa ấy để thắp ngọn đuốc của mình, nhờ ngọn đuốc của mình được thắp lên mới thấy đường mà đi.
Anh nói miễn, nghĩa là không nghĩ tới thì chính anh sẽ mù mịt, như người đi đêm không có đèn vậy.
Thứ hai, Kinh Bốn Mươi Hai Chương, Phật có dạy:
“Cho một trăm người ác ăn không bằng cho một người thiện ăn. Cho một nghìn người thiện ăn không bằng cho một người thọ ngũ giới ăn. Cho một vạn người thọ ngũ giới ăn, không bằng cho một vị Tu Đà Hoàn ăn. Cho mười vạn vị Tu Đà Hoàn ăn, không bằng cho một vị Tư Đà Hàm ăn. Cho một nghìn vị Tư Đà Hàm ăn, không bằng cho một vị A Na Hàm ăn. Cho một ức vị A Na Hàm ăn, không bằng cho một vị A La Hán ăn. Cho mười ức vị A La Hán ăn, không bằng cho một vị Bích Chi Phật ăn. Cho một trăm ức vị Bích Chi Phật ăn, không bằng cho một vị Phật ăn. Và cho một nghìn ức vị Phật ba đời ăn, không bằng cho một vị vô niệm, vô trụ, vô tu vô chứng ăn.”
Vị Thầy mà Anh gọi là "Thầy Chùa ăn mập thây" chí ít cũng là "người thọ ngũ giới". Như vậy chỉ cần anh cúng dường Vị Thầy ấy 1.000 đ thì công đức tương đương 1.000.000 đ. và biết đâu anh cúng cho vị vô niệm, vô tu, vô chứng, thì công đức không thể nghĩ bàn.
Thứ ba, là "tâm là chủ các pháp", ý nghĩ xấu ác, lời nói xấu ác, và hành động xấu ác, chẳng thể kết duyên cùng ý nghĩ thiện lành, lời nói thiện lành, và hành động thiện lành một ý nghĩ ác vừa sinh khởi tức thì toàn bộ công đức thiện bị tiêu tan trong lửa ái dục.
Đừng khởi một ý niệm xấu ác nào, lần lần rồi nghiệp củng bay theo mây gió
Thưa Anh, "phục vụ chúng sinh là cúng dường Chư Phật", cứ như vậy, không thắc mắc, không toan tính, không mong cầu gì hết, chúng sanh cần ăn cho thực phẩm, chúng sanh cần ngủ cho gường nằm, rét cho áo ấm, nóng nực cho quạt phe phẩy...
(còn tiếp)
