Hôm nay tự nhiên nhớ 1 đoạn kinh nói về vô ngã, nhưng gg mãi không ra. Nên xài đỡ cái này.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikaya), Tập III, Thiên uẩn, chương I, Tương ưng uẩn:
Sắc (thọ, tưởng, hành, thức), này các Tỷ-kheo, là vô thường. Cái gì vô thường là khổ. Cái gì khổ là vô ngã.
1. Ngũ uẩn là vô thường.
2. Vô thường là khổ.
3. Khổ là vô ngã
Vậy, chính xác vô ngã là như thế nào
Ngũ uẩn không phải là ta, của ta.
Vô thường không phải là ta, của ta.
Khổ không phải là ta, của ta.
Vị ấy bị ám ảnh: "Sắc (thọ, tưởng, hành, thức) là ta, Sắc (thọ, tưởng, hành, thức) là của ta". Do bị ám ảnh: "Tưởng là ta, tưởng là của ta" khi tưởng biến hoại, đổi khác; nên do tưởng biến hoại, đổi khác, vị ấy khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não!
Hãy xem 1 kiến giải khác: Thường, ngã, lạc, tịnh
Nếu chúng ta thực hiện 1 phép phủ định 3 ý trên, chẵng phải chúng ta có một kết quả tương ứng với 4 từ ở trên. Thật thú vị đúng không nào.
)
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikaya), Tập III, Thiên uẩn, chương I, Tương ưng uẩn:
Sắc (thọ, tưởng, hành, thức), này các Tỷ-kheo, là vô thường. Cái gì vô thường là khổ. Cái gì khổ là vô ngã.
1. Ngũ uẩn là vô thường.
2. Vô thường là khổ.
3. Khổ là vô ngã
Vậy, chính xác vô ngã là như thế nào
Ngũ uẩn không phải là ta, của ta.
Vô thường không phải là ta, của ta.
Khổ không phải là ta, của ta.
Vị ấy bị ám ảnh: "Sắc (thọ, tưởng, hành, thức) là ta, Sắc (thọ, tưởng, hành, thức) là của ta". Do bị ám ảnh: "Tưởng là ta, tưởng là của ta" khi tưởng biến hoại, đổi khác; nên do tưởng biến hoại, đổi khác, vị ấy khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não!
Hãy xem 1 kiến giải khác: Thường, ngã, lạc, tịnh
Nếu chúng ta thực hiện 1 phép phủ định 3 ý trên, chẵng phải chúng ta có một kết quả tương ứng với 4 từ ở trên. Thật thú vị đúng không nào.
)
